馬斯洛需求層次理論是人本主義科學(xué)的理論之一，由美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年在《人類激勵理論》論文中所提出。書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。
一、第一層次：生理上的需要：只有生理需要得到滿足，人類個(gè)人的生理機(jī)能才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，生理需要是推動人們行動最首要的動力。
當(dāng)一個(gè)人童年留下物質(zhì)極大匱乏的記憶，那么不安全感會一直制約他。我們看到很多老年,有錢也不敢花。正是因?yàn)檫^去那個(gè)年代挨過餓,所以有錢就是安全感,我不花，我看著我就高興。過去開玩笑,一個(gè)大餅子都能換個(gè)媳婦兒。那個(gè)年代只是為了活下來,誰講那么多的感情。
對于他們來說有吃有喝就應(yīng)該高興，所以現(xiàn)在孩子出現(xiàn)心理問題，很多父母就不理解。有吃有喝為什么出現(xiàn)心理問題了？因?yàn)樗麄円蟾吡耍?span style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;box-sizing: border-box;font-weight: 700;">當(dāng)生理滿足之后，一個(gè)人就會要求心理上的滿足，這正是家長們?nèi)鄙俚?。因?yàn)樗麄円矝]有在他們的爸爸媽媽那里學(xué)到，如果后天又不學(xué)習(xí)，不會改變的父母，和孩子就會有沖突。
二、第二層次：安全上的需要：整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求安全的機(jī)制，人的感受器官、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。
安全感需求，有物質(zhì)的和精神的，精神缺乏安全感源于自己內(nèi)心的匱乏。因?yàn)閾?dān)心，因?yàn)榕率?，所以才會形成控制。不但對別人控制，對自己也控制，愛人不按照我說的做，孩子不聽我的，我就會焦慮。只有他們都聽我的，我才是有安全感。自己的安全感建立在控制別人的基礎(chǔ)上，更有的人不允許自己犯錯(cuò)誤。所以這樣的人一直會活在焦慮和緊張中，物質(zhì)的安全感比較容易滿足，精神上的安全感就很難滿足。
表面上是我控制愛人和孩子，實(shí)際上是我依賴愛人和孩子。如果表現(xiàn)出依賴，代表著自己是求別人，這是很丟臉的事情。所以自己才會偽裝成一個(gè)強(qiáng)勢的愛人或者媽媽，變相依賴。改變的方式就是要學(xué)會應(yīng)對未知，因?yàn)闆]有安全感的人是害怕未知的，喜歡固定的事物，喜歡一成不變的生活，事物變了，人變了自己就害怕。所以想依賴就表達(dá)出來，沒有安全感就表達(dá)出來，當(dāng)我們承認(rèn)了，我們才不會去控制別人。
三、第三層次：情感和歸屬的需要：人人都希望得到相互的關(guān)系和照顧。感情上的需要比生理上的需要來的細(xì)致，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)歷、教育、宗教信仰都有關(guān)系。
我們經(jīng)常不被允許做真實(shí)的自己，被許多約定俗成的信念所制約，當(dāng)一個(gè)生命想要跳出制約，活出真實(shí)的自己時(shí)，往往會被抗拒和拒絕。
不被接納的匱乏體驗(yàn)制約了我們生命的活力，活出真實(shí)的自己是所有生命的向往，如果不能活出真實(shí)的自己就不能享受真實(shí)的快樂！每一刻遵循內(nèi)心最深的渴望、最美的感覺，活出真實(shí)的自己，會讓人無懼一切的發(fā)生，真實(shí)會讓我們有力量去面對一切。接納并不是期待別人的接納，真正的接納是從接納自己開始，無條件的接納自己的所有，接納自己所有的發(fā)生，接納自己所有的真實(shí)，那么接下來就會接納別人，接納別人內(nèi)在、外在所有的發(fā)生。
四、第四層次：尊重和認(rèn)可的需要：人人都希望自己有穩(wěn)定的社會地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會的承認(rèn)。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重，內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主?？傊瑑?nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評價(jià)。
被尊重是許多生命的追求，追求成就感、價(jià)值感都是源于尊重和認(rèn)可的需要。我們在否定式教育理念中長大，從童年就開始與別的孩子比較，到上學(xué)后成績的排名、工作中崗位淘汰。我們不斷被否定，于是我們會給自己貼上“我不夠好”、“我不夠優(yōu)秀”的標(biāo)簽，我們讓自己變得越來越?jīng)]有價(jià)值感，越來越自卑。我咨詢中遇到很多有心理問題的患者，表面上非常高傲，內(nèi)心非常自卑。
于是我們就開始在外在尋求認(rèn)可、肯定、贊美，不斷證明自己我是優(yōu)秀的，其實(shí)我們所有想表現(xiàn)的，想證明的正是因?yàn)槲覀儗ψ约旱牟徽J(rèn)可。所以一個(gè)有自信的人，一個(gè)認(rèn)可自己的人，從來不去證明什么，也不會受別人的打擾，更不會求得別人的肯定和認(rèn)可。因?yàn)槟憔褪悄悖闶仟?dú)一無二的。
五、第五層次：自我實(shí)現(xiàn)的需要：自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人，解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。
自我實(shí)現(xiàn)者人格特征有以下幾點(diǎn)：
全面和準(zhǔn)確地知覺現(xiàn)實(shí)，既不批判現(xiàn)實(shí)也不改變現(xiàn)實(shí)，尊重自己本來的樣子，也尊重他人真實(shí)的樣子。對人的坦率和真實(shí)來自于內(nèi)心的真實(shí)，而不是習(xí)慣性的虛假面具，就像每天我們見到別人微笑的樣子，那變成了一個(gè)禮節(jié)，而不是來自于真正的開心。
以問題為中心，而不是以自我為中心，這樣我們才能真正的看清問題，解決問題。而不至于陷入沖突和攻擊之中，否則別人把問題解決好了，我們會嫉妒。我們把問題解決不好，我們又會陷入自卑。真正具有了獨(dú)立思考能力，別人做好我也不羨慕，別人做壞我也不煩惱。
對人充滿愛心，源于理解自己愛自己。只有一個(gè)理解自己的人，才會理解別人。只有一個(gè)愛自己的，人才能愛別人。我們允許自己的不同，這樣我們才能允許別人的不同。不在糾結(jié)于對錯(cuò)，這時(shí)候才能真正做到豁達(dá)。才能真正敞開自己，用同樣的眼光欣賞不同的事物，這時(shí)候一個(gè)人才能真正的放松，才能真正的開懷大笑。成功也笑，失敗也笑，最后馬斯洛認(rèn)為：在人自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性過程中，產(chǎn)生出一種所謂的“高峰體驗(yàn)”的情感，這個(gè)時(shí)候是人處于最激蕩人心的時(shí)刻，是人的存在的最高、最完美、最和諧的狀態(tài)，這時(shí)的人具有一種欣喜若狂、如醉如癡的感覺。
這個(gè)需要每個(gè)人去體驗(yàn)，知道是沒有價(jià)值的，體驗(yàn)它才有價(jià)值，你沒體驗(yàn)會跟隨你一生。無論你把愛情想的多么夢幻，不如親自去談一場戀愛來得真切。向外索求都是來自于自己對生命的匱乏,向內(nèi)尋找才能發(fā)現(xiàn)自己的光
三清老師是國家二級心理咨詢師，國際催眠師，今日頭條簽約作者，老師善于從不同的角度看待問題分析問題解決問題，在老師的心中，沒有誰是不正常的，沒有誰是病的，心變世界就變。三清老師希望遇到更好的自己，遇到更好的你，喜歡老師的文章，可以關(guān)注我私信我。
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