生肖禁忌
“問(wèn)名”合婚時(shí)，除了婚齡方面的禁忌，還有生肖方面的禁忌。生肖就是屬相。這是中國(guó)一個(gè)很獨(dú)特的記人生年的辦法。就是以十二地支來(lái)循環(huán)往復(fù)地記錄人們的生年。十二地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。因?yàn)檫@些字音很枯燥，很抽象，不好記憶。民間就又以十二種動(dòng)物的名稱和其一一對(duì)應(yīng)地排列起來(lái)，成為“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬”十二屬相。這一辦法，起源于何時(shí)何地，歷來(lái)說(shuō)法不一。一說(shuō)是古代華夏民族紀(jì)年法與少數(shù)民族紀(jì)年法相互融合的結(jié)果。據(jù)說(shuō)古代西、北部少數(shù)民族曾創(chuàng)動(dòng)物紀(jì)年法?！短茣份d：“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年。”清?趙翼《陔余叢考》云：“蓋北俗初無(wú)所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠?；⑼弥惙旨o(jì)歲是，浸尋流傳于中國(guó)，遂相沿不廢耳。”考察十二生肖的起始，初步的形成見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)?小雅?車攻》云：“吉日庚午，既差我馬。”（孔穎達(dá)）疏“必用午日者，蓋于辰，午為馬故也。”又見(jiàn)于《禮記》?！抖Y記?月令?季冬》云：“出土牛，以送寒氣。”（鄭玄）注：“丑為牛，?？蔂恳?。”到了東漢，王充所著的《論衡》中就記錄得更全了?！墩摵?/span>?物勢(shì)篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也，申，猴也。”共計(jì)提到十一種生肖之名，加上東漢趙曄撰寫的《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰巧補(bǔ)上了“辰龍”，而湊足了十二生肖。可見(jiàn)在東漢以前十二生肖就被普遍用來(lái)記錄人的生年了。
不論十二生肖中的十二種動(dòng)物是怎樣被選用、編排起來(lái)的，一但這種方法被用來(lái)記錄人的生年之后，民間便產(chǎn)生了一種屬相與人品之間的溝通。肖者，似也。誰(shuí)是哪一年出生的，屬相是什么動(dòng)物，好像也就很像那種動(dòng)物，有了那種動(dòng)物的稟性，或者至少在某些方面是和這種動(dòng)物很相像的。到了唐宋時(shí)代，這種觀念又影響到社會(huì)上層，發(fā)展為把個(gè)人的生肖所屬當(dāng)作自己的本命神，如生命一樣地重視之。如唐?柳宗元曾描寫了一個(gè)生肖屬鼠的人，認(rèn)為老鼠是他的本命，一任老鼠在屋宅內(nèi)橫行。據(jù)說(shuō)宋徽宗屬狗，當(dāng)時(shí)的宰相曾奏言圣上：“十二宮神，狗居戌位，為陛下本命，今京師以屠狗為業(yè)者，宜行禁止。”直到如今，人們還有這種“錯(cuò)覺(jué)”、這種俗信，常常自覺(jué)不自覺(jué)地愛(ài)作這方面的聯(lián)想。在舊社會(huì)里，這種俗信就被動(dòng)用到了許多正式的場(chǎng)合中。像合婚這樣的大事，當(dāng)然更少不了要檢驗(yàn)一下屬相是否相配，生肖是否相克。
合婚時(shí)，生肖禁忌很多。有一種忌諱女方屬虎的禁忌流行很廣。這種禁忌俗信大約是直接出自于民眾“畏虎為患”的心理的。是把屬相為虎的女子當(dāng)成了真正能夠傷人害命的“猛虎”了。由于老虎總是夜間出來(lái)吃人，所以對(duì)于夜間出生的屬虎女子，忌之尤甚。并且非常認(rèn)真地把夜間出生的屬虎女子進(jìn)一步分為“上山虎”和“下山虎”兩類。前半夜出生的，謂之“上山虎”，后半夜出生的，謂之“下山虎”。相比較起來(lái)，認(rèn)為“下山虎”比“上山虎”更兇惡、更厲害！因?yàn)?#8220;下山虛”是肌腸轆轆，下山找食兒的，所以一定要傷害人；而“上山虎”是下山找食兒回來(lái)的，或許它吃飽了，不再傷害人了也未可知。因此，如是“上山虎”還有一定的回旋余地，若是“下山虎”，則萬(wàn)萬(wàn)不能娶進(jìn)。漢族舊時(shí)某些地區(qū)還有合婚時(shí)忌女子屬羊的。以為婦女生肖屬羊者出嫁后必克死其夫而寡居。清?翟灝《通俗編?直語(yǔ)補(bǔ)證》引明?江元禧《耳目日書》諺云：“女子屬羊守空房。”為什么屬羊的女子也遭忌禁娶呢？這就不是因?yàn)閷傧鄤?dòng)物的稟性是兇惡、危險(xiǎn)的緣故了。不過(guò)，民間有“眼露四白，五夫守宅”的說(shuō)法，而羊眼又被認(rèn)為恰是“眼露四白”的。或許正由此而引起了男方的忌諱，就不管女方的眼是否真的“露四白”了，只要是屬羊的就害怕起來(lái)，不敢娶進(jìn)門了。如是，則仍是把人與人的屬相“等同”地聯(lián)系起來(lái)了。那么，屬虎的和屬羊的女子不都嫁不出去了嗎。在當(dāng)時(shí)的確如此。不過(guò)，一般屬虎和屬羊的女子都會(huì)把年齡多報(bào)一歲或少報(bào)一歲。上半年出生的，虎報(bào)成牛，羊報(bào)成馬；下半年出生的，虎報(bào)成兔，羊報(bào)成猴。也就將此禁忌破了。這種情形和女子的八字不佳，有意偽造生辰年月日時(shí)的道理一樣，是為了應(yīng)酬合婚時(shí)命相禁忌的，也是為了能改變一下自己不好的“命運(yùn)”。正應(yīng)著了一句俗諺，叫做“女命無(wú)真，男命無(wú)假”。在男權(quán)社會(huì)中，男子主宰一切，當(dāng)然不怕公開(kāi)自己的“真命”了。女子無(wú)力做別的反抗，編造一個(gè)不受忌諱的“假命”，也是沒(méi)有辦法的辦法，只能反映出婦女改變自己命運(yùn)的迫切要求。
舊時(shí)，方家術(shù)士們還將生肖屬相與五行相生相克之道聯(lián)系起來(lái)，演變成生肖屬相與生肖屬相之間亦有相生相克的現(xiàn)象。如《論衡?物勢(shì)篇》中便有這方面的記載。五行即金、木、水、火、土五種物質(zhì)。中國(guó)古代有人以這五種常見(jiàn)的物質(zhì)來(lái)說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的起源和變化。其中包含著樸素的唯物主義思想。但是方家術(shù)士們將其神秘化，形而上地任意套用，造成許多矛盾百出的漏洞，使之庸俗化，從而變得毫無(wú)情義。在生肖方面，因?yàn)槭刂Х謩e應(yīng)屬于五行，即寅、卯屬木，巳、午屬火，辰、未、戌、丑屬土，申、酉屬金，亥、子屬水。所以與之相配的動(dòng)物屬相也有了五行之屬，即虎、兔屬木，蛇、馬屬火，龍、羊、狗、牛屬土，猴、雞屬金，豬、鼠屬水。又因?yàn)槲逍薪鹉舅鹜林g有相生相克的關(guān)系，所以生肖之間也有了相生相克的關(guān)系。這種關(guān)系適用于各種人際關(guān)系，因此也被用于婚配的合婚。東漢王充反對(duì)生肖相克的說(shuō)法，他在《論衡?物勢(shì)篇》中問(wèn)道：“水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？……土勝水，牛羊何不殺豕，……火勝金，蛇何不食獼猴？”最后，他的結(jié)論是“以十二辰之禽效之，五行之蟲以氣性相刻（克），則尤不相應(yīng)。”然而，方家術(shù)士在民間的迷信活動(dòng)并未因少數(shù)像王充這樣的無(wú)神論者的忠告、勸解甚至是批駁而中止。相反，他們的活動(dòng)反而越來(lái)越風(fēng)俗化了。當(dāng)然這種迷信活動(dòng)的風(fēng)俗化是與民眾的愚昧和統(tǒng)治階級(jí)的倡導(dǎo)都是有關(guān)的。由于民俗文化傳承的口承性質(zhì)和變異性質(zhì)的存在，后來(lái)的生肖五行相克的原則又與古代的原貌大相徑庭，有些合婚生肖禁忌的原則也早已脫離了原本的軌道，變得面目全非了。比如，在《論衡》中“木勝土，故犬與牛羊?yàn)榛⑺病?#8221;如果是用于合婚，則應(yīng)屬虎的忌配屬牛、羊、犬的，屬牛、羊、犬的忌配屬虎的。但是后來(lái)，一些民間歷書中所列“男女配婚吉兇表”中，屬虎的倒不忌配屬牛、羊、犬的，而獨(dú)忌配屬猴、蛇的。而屬牛、羊、犬的也竟無(wú)一忌配屬虎的，堪稱怪事?？梢?jiàn)后來(lái)的生肖相克已經(jīng)不是五行相生相克的承繼而成了各種民俗文化的“合成事實(shí)”。
另外，漢族民間口頭上至今還流傳著一些生肖婚配禁忌的諺語(yǔ)和歌謠，也錄在這里，以備參考。
諺語(yǔ)有：
龍虎相斗，必有一傷。
龍虎相斗，必定短壽。
兩只羊，活不長(zhǎng)。
兩虎不同山。
豬猴不到頭。
白馬怕青牛。
雞狗不一家。
雞狗相配斷頭婚。
青龍克白虎，虎鼠不結(jié)親。
歌謠有：
白馬怕金牛，
鼠羊不到頭。
蛇見(jiàn)猛虎如刀銼，
豬見(jiàn)嬰猴淚長(zhǎng)流。
子鼠見(jiàn)羊萬(wàn)年愁，
不叫白馬見(jiàn)青牛，
虎見(jiàn)巳蛇如刀割，
兔子見(jiàn)龍不長(zhǎng)久，
酉雞不與犬相見(jiàn)，
亥豬不可見(jiàn)猿猴。
自古白馬不配牛，
羊鼠相配一旦休，
金雞不與狗相見(jiàn)，
青龍見(jiàn)兔淚交流，
豬猴見(jiàn)面如刀割，
虎蛇相配不到頭。
蛇配虎，男克女；
豬配猴，不到頭；
兔見(jiàn)蛇，如刀割。
白馬怕青牛。
烏豬怕猿猴，
蛇怕猛虎如刀斷，
羊鼠相逢一旦休，
黑狗不能進(jìn)羊圈，
庚雞見(jiàn)犬淚交流。
辰子申忌蛇雞牛，
巳酉丑忌虎馬狗，
寅午戌忌豬兔羊，
亥卯未忌龍鼠猴。
這些諺語(yǔ)和歌謠大都是在中原一帶搜集起來(lái)的，如果與臺(tái)灣民歷中的生肖婚配禁忌相比較一下，就知道有許多相似之處，也有許多不同之處。這是風(fēng)俗的必然特征，正所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。不過(guò)，這一比較也暴露出了這種生肖婚配禁忌的不可信性。一對(duì)男女在此地合婚不成，受到生肖方面的禁忌，如果換了地方，還是他們兩人，很可能就絲毫不受什么約束了。這不是很有戲劇性、喜劇性的事情嗎？同時(shí)也很有諷刺性。可見(jiàn)生肖婚配禁忌完全都是無(wú)稽之談，是不值一駁的。這一點(diǎn)已經(jīng)逐漸被廣大民眾認(rèn)識(shí)到了，所以這種生肖婚配禁忌的信仰也就越來(lái)越弱少了。
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