山東濰坊的楊家埠風(fēng)箏與民間木版年畫(huà)一樣，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它以造型合理、色彩艷麗、起飛高穩(wěn)、富有民間鄉(xiāng)上氣息而自成一家，在中國(guó)風(fēng)箏史上占有一定的地位。 關(guān)于楊家埠風(fēng)箏，在清代曾流行著一首《十個(gè)大姐放風(fēng)箏》的民歌：三月里來(lái)是清明，姐妹十人去踏青，捎帶著放風(fēng)箏，放風(fēng)箏。大姐放的白素貞，二姐放的是許相公，西湖來(lái)調(diào)情，來(lái)調(diào)情。 三姐放的楊宗保，四姐放的是穆桂英，氣死六郎公，六郎公。五姐放的張君瑞，六姐放的是崔鴦鴦，紅娘真機(jī)靈，真機(jī)靈。七姐放的祝九妹， 八姐放的是山伯兄，尼山讀《詩(shī)經(jīng)》，讀《詩(shī)經(jīng)》。 九姐放的牽牛郎，十姐放的是織女星，天河隔西東，隔西東。風(fēng)箏越高情越濃，引來(lái)一群小后生，一陣臉兒紅，臉兒紅。不知不覺(jué)拽風(fēng)箏，暗暗拜求月老翁，紅線你傳送，你傳送。
從這首民歌中，不僅可以窺見(jiàn)那時(shí)當(dāng)?shù)厝罕姺棚L(fēng)箏的情況，而且可以得知楊家埠風(fēng)箏很早就對(duì)人們的生活與文藝創(chuàng)作具有一定的影響，前幾年，法國(guó)出版的《中國(guó)年畫(huà)》一書(shū)中，印有清末時(shí)期楊家埠永長(zhǎng)興畫(huà)店所刻印的內(nèi)容為十個(gè)姑娘放風(fēng)箏的《十美圖》木版年畫(huà)，充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。
對(duì)于楊家埠風(fēng)箏的起源，現(xiàn)已88歲的風(fēng)箏世家老藝人楊同科講：“不記年載”。口碑所傳楊家埠風(fēng)箏在明代已經(jīng)流行。筆者認(rèn)為這種傳說(shuō)是可信的。濰縣城內(nèi)白浪河的南壩崖，清代就是楊家埠風(fēng)箏的集散地，真是有口皆碑，濰縣城內(nèi)有些人看上這個(gè)好買(mǎi)賣(mài)，他們結(jié)伙拉幫，占據(jù)市場(chǎng)，在那里轉(zhuǎn)手倒賣(mài)風(fēng)箏。楊家埠人不甘心自己的風(fēng)箏市場(chǎng)被人奪走，清乾隆時(shí)，雙方聚集武士，以力相爭(zhēng)。 在爭(zhēng)斗時(shí)，臨村齊家道有個(gè)齊武舉（名齊士敬，雍正年問(wèn)中武舉）封宮不就，在家為農(nóng)）幫助楊家埠打敗了那伙人。訴諸公堂之后，楊家埠的訟師楊五烈（名楊景鎬，長(zhǎng)興畫(huà)店八世祖）又為楊家埠打贏了這場(chǎng)官司。從此以后，濰縣城內(nèi)白浪河邊南壩崖的風(fēng)箏大市場(chǎng)一直為楊家埠人所占有。民國(guó)年間這里的風(fēng)箏交易還很興旺。
據(jù)《濰縣志槁》和楊家埠《楊氏宗譜》記載：從明末崇偵十二年（公元：636年）到清初順治十八年（1661年），濰縣一帶戰(zhàn)火連綿，楊家埠“適當(dāng)其沖死絕逃亡其僅存者半”（楊家埠《揚(yáng)氏宗譜》）。楊家埠風(fēng)箏絕對(duì)不會(huì)在此期間有所發(fā)展。然而、清代初年，濰縣甫壩崖上的楊家埠風(fēng)箏市場(chǎng)已為他人所眼饞，奮起相爭(zhēng)，說(shuō)明戰(zhàn)亂之前，已經(jīng)有了一個(gè)很長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。
楊家埠風(fēng)箏的產(chǎn)生、發(fā)展，并轉(zhuǎn)化為商品生產(chǎn)，都是在明代崇幀年問(wèn)(1628～1644）之前完成的。雖說(shuō)迄今尚未發(fā)現(xiàn)有關(guān)楊家埠風(fēng)箏在明代即已存在的文字記載和實(shí)物遺存，但楊家埠年畫(huà)可作佐證。楊家埠年、畫(huà)店“同順堂”依靠年畫(huà)的生產(chǎn)與銷(xiāo)售發(fā)家致富，清嘉慶、道光年問(wèn)，為楊永烈之妻樹(shù)貞節(jié)石牌坊一座，耗盡家資而破產(chǎn)。相傳在這以前“同順堂”家的好日子過(guò)了300多年。
據(jù)此可知，楊家埠年畫(huà)作為商品生產(chǎn)之肇端，不會(huì)晚于明代中期。 楊家埠的年畫(huà)畫(huà)店，為了取得顧客青睞，一向有依靠制作年畫(huà)的技術(shù)制作其他工藝品的習(xí)慣。有些工藝品使人見(jiàn)之流連忘返，聞名不見(jiàn)不肯罷休。例如燈彩就是一例。楊家埠的畫(huà)店自從開(kāi)業(yè)之后，年年都要費(fèi)盡心思，制作奇巧絕妙的燈彩，相互比奇、斗巧、爭(zhēng)妍。清朝未年，繪圖精美的燈彩成了普通之物，風(fēng)云變幻、人物追逐的走馬燈也已失去了人的垂青。令人圍觀、交口稱(chēng)贊者，轉(zhuǎn)為具有特技趣味的燈彩。例如：“二鵲爭(zhēng)梅”、“雄雞相斗”、“才子佳人”、“幽情對(duì)語(yǔ)”，以及 “猴子戳蜂窩”、“農(nóng)人搖轆轤”等等。這些具有皮影表演藝術(shù)特點(diǎn)的燈彩，全靠掌燭后形成的熱氣流為動(dòng)力，顯現(xiàn)各自的風(fēng)采。民國(guó)初期，此風(fēng)仍然很盛。鬧元霄時(shí)百里之外趕赴楊家埠觀燈者不計(jì)其數(shù)。楊家埠扎風(fēng)箏，最初的目的與制作燈彩相同，屬于顯示畫(huà)店藝術(shù)才能之高超，招來(lái)顧客之贊譽(yù)。
明代，楊家埠扎風(fēng)箏并不用竹子，而是用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的葦子和高粱秸作骨架糊繪而成，這和楊家埠最早的風(fēng)箏是“八卦”、“七星”、“篩子”風(fēng)箏十分相合。前兩種風(fēng)箏的骨架無(wú)需彎曲，長(zhǎng)挺高粱秸即可做成?！捌咝恰憋L(fēng)箏是由五個(gè)圓圈連結(jié)而成，葦子薄而柔韌，制作“七星”骨架十分理想。楊家埠印制年畫(huà)所余的紙頭、顏色糊繪風(fēng)箏又很方便。風(fēng)箏飛到天空，五彩繽紛，相距很遠(yuǎn)就能觀賞，對(duì)于炫耀年畫(huà)畫(huà)店藝人之才華，比之燈彩事半功倍，因此他們樂(lè)意為之。由此可見(jiàn)楊家埠風(fēng)箏的起源和與木版年畫(huà)的親密關(guān)系。
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