據(jù)說元稹是北方鮮卑族拓跋氏后裔，其家族一度顯赫，但到元稹時(shí)家道中落，已到“衣不布體，食不充腸”地步。元稹自小聰明勤奮好學(xué)，因無錢上學(xué)，直接受教于母親。為盡快獲取功名擺脫貧困，考了科舉中相對(duì)容易的明經(jīng)科，中了明經(jīng)科后只能當(dāng)一些小官。后元稹重考科舉，與白居易同科及第，并結(jié)為終生詩友。二人共同創(chuàng)導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，其詩作號(hào)稱元和體。元稹曾任越州(即紹興)刺史，在越州，他曾與百姓共同抗洪，并奏請(qǐng)朝廷減少賦稅，開倉(cāng)放糧。后又興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，政績(jī)斐然，頗得百姓擁戴。元稹還有個(gè)他崇敬的跨時(shí)代的知己朋友杜甫。是隔世知己，高山仰止的真朋友。他為杜甫寫了《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》，首次將李杜并列，認(rèn)為杜甫在現(xiàn)實(shí)主義詩歌方面的成就超過李白。奠定了杜甫“詩圣”地位。
元稹擅長(zhǎng)書法、音樂，尤其是詩歌，以至于皇帝也稱封他為“元才子”。他才華出眾，性格豪爽，奉職勤懇，曾一度官至宰相，但三個(gè)月后遭罷相。他一生官場(chǎng)并不得意，先后貶江陵、通州、同州、武昌等地。同朝中，有人對(duì)元稹才德評(píng)價(jià)甚高，劉禹錫評(píng)價(jià)他品行高潔如竹，韓愈評(píng)價(jià)他是為民請(qǐng)命的直言君子?？上ыn愈、劉禹錫與白居易一樣，都在他朋友圈之列，朋友的評(píng)價(jià)難免有失偏頗。也有人持異議，說元稹在官場(chǎng)陷牛李黨爭(zhēng)漩渦，后期還有依附宦官之嫌，詬病其官品有污點(diǎn)。有關(guān)元稹的人品之差，認(rèn)同的人還不少。據(jù)說有一次大臣們?cè)谝黄鸪晕鞴?，元稹走過來，有人就做驅(qū)趕蒼蠅狀，說:“哪來的綠袍蒼蠅，怎么也混進(jìn)來!”當(dāng)時(shí)元稹還只是六品以下穿綠袍官服的官員。陷入牛李黨爭(zhēng)中的人物，評(píng)論者多持黨爭(zhēng)立場(chǎng)，褒貶不一，也十分正常。
但世人多盯著他的情史說事，說他是薄情寡義負(fù)心郎。
元稹考取明經(jīng)科后，初仕于河間府，到蒲州(今山西永濟(jì))任低職。當(dāng)時(shí)故崔相國(guó)夫人一家扶崔相國(guó)靈柩還鄉(xiāng)，寄居在普救寺。由于社會(huì)動(dòng)蕩，駐軍騷亂，團(tuán)團(tuán)圍住普救寺，指明要崔鶯鶯小姐當(dāng)壓寨夫人。崔母情急之下，許諾誰能解亂兵之圍，就將鶯鶯小姐許配與他為妻。有張生當(dāng)時(shí)在寺內(nèi)游玩，亦被困寺中。他慕崔鶯鶯美貌，演出了英雄救美一幕。他應(yīng)聲而出，修書一封，請(qǐng)其好友蒲州駐軍白馬將軍出兵解圍。當(dāng)時(shí)有惠明和尚持棍殺出重圍前去送信(有人調(diào)侃，惠明和尚恐亦有仰慕鶯鶯小姐之心)。賊兵退去，崔母食言反悔，不提婚姻，令張生與崔鶯鶯兄妹相稱。張生與崔鶯鶯大失所望。張生曾夜在西廂墻外彈奏司馬相如挑逗卓文君的《鳳求凰》曲，希圖打動(dòng)崔鶯鶯。但遭崔鶯鶯叱責(zé)。實(shí)際上崔鶯鶯心里既埋怨母親悔親而存內(nèi)疚，又對(duì)張生的才華和豐儀十分動(dòng)心，但迫于禮教和少女的矜持不敢越雷池一步。鶯鶯小姐婢女紅娘看破了小姐心事，對(duì)崔老夫人悔約抱不平，穿針引線，竭力促成了一對(duì)才子佳人好事。事發(fā)后，崔母心中盡管不愿意，但也理虧在前，見木已成舟，只好同意。但以“三輩兒不招白衣女婿”為由，逼迫張生上京趕考求取功名。元人王實(shí)甫雜劇《西廂記》與《會(huì)真記》情節(jié)大體一致。所不同的是雜劇《西廂記》只寫到兩人別離為止，并無后文，結(jié)局并非不完滿。“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，拂墻花影動(dòng)，疑似玉人來”，成為一段才子佳人的戀愛佳話，為后世稱羨和傳頌?！段鲙洝穼僭賱?chuàng)作，歌頌了崔鶯鶯張生之間的純潔愛情。《會(huì)真記》卻貶斥崔鶯鶯的純真，千方百計(jì)為元稹先亂后棄的劣行粉飾辯解。《西廂記》與《會(huì)真記》的本意已經(jīng)大相徑庭了。
《西廂記》中，崔鶯鶯心靈貌美，溫柔善良，對(duì)愛情忠貞不渝，且有較高的文化修養(yǎng)。她既爽直又含蓄,既秉禮又多情,既孝順又剛直,而且頗具反抗心。她既稚拙嫻靜,又聰慧精靈，且多才多藝,性格豐富復(fù)雜。她既有受大家閨秀封建禮教束縛的一面，又有大膽追求愛情幸福的一面。一方面她熱情奔放，勇敢地追求愛情，另一方面她又含蓄深沉。她喜歡張生，卻又不敢貿(mào)然行動(dòng)，用抵觸、叱責(zé)、戲弄、試探張生。將其性格中的疑慮猶豫表露無遺，展露出她為突破傳統(tǒng)的教養(yǎng)和女性的禁忌所經(jīng)歷的艱難與猶豫。但她絕不是一個(gè)輕薄女子，在作出大膽選擇前，她是慎之又慎。在歷經(jīng)思想和行動(dòng)上的反反復(fù)復(fù)，遲疑曲折后，最后一番掙扎，才作出艱難抉擇，邁出了委身情人的勇敢一步。她的愛情是大膽、真誠(chéng)、純潔的。她的美麗與智慧、哀愁與憧憬、多情與無常、反抗與讓步，無不牽扯著讀者的心弦。封建社會(huì)男女私會(huì)，要沖破的不僅僅是封建禮教，更是崔鶯鶯自己心里的防線。所以她掙扎，她猶豫，她欲說還休，欲迎還拒，甚至出爾反爾?？梢韵胂筮@個(gè)修養(yǎng)有度知書達(dá)理的女孩子，經(jīng)歷了多么苦痛的徬徨和徘徊。但張生沒有真正尊重崔鶯鶯，他抱著獵艷、輕浮、玩弄的心態(tài)，逢場(chǎng)作戲，辜負(fù)了一個(gè)純潔少女的真情。
《會(huì)真記》寫了張生赴長(zhǎng)安求取功名后，現(xiàn)實(shí)勢(shì)利的他，毫不猶豫地拋棄了崔鶯鶯，娶了京兆尹的小女兒韋叢。元稹玩弄崔鶯鶯，絲毫不感到歉疚，甚至還對(duì)這次艷遇津津樂道，寫了《鶯鶯傳》(也稱《會(huì)真記》)這部自敘之作。崔鶯鶯人史皆實(shí)，張生名虛史實(shí)，張生之名即元稹之形，故事中張生就是元稹本人。世人認(rèn)為寫《會(huì)真記》是元稹故意所為，巧言令色，蓄意貶損崔鶯鶯的純真，污蔑他為“尤物”、“妖孽”，為自己見利忘義，始亂終棄，玩弄女性的劣行辯解。但與元稹的意愿相反，人們對(duì)崔鶯鶯更加熱愛同情，對(duì)元稹更加鄙視貶斥?！稌?huì)真記》是元稹自供狀，留下了對(duì)元稹千古詬病的話柄，使元稹成為始亂終棄的代表人物。
元稹的無良行為，還不僅僅是見利忘義、始亂終棄，拋棄了相國(guó)千金崔鶯鶯。他的無恥還在于元稹在婚后兩次厚顏去看望崔鶯鶯，意圖與崔鶯鶯保持瞹昧關(guān)系。還在于在崔鶯鶯嫁給姑表兄禮部尚書之子鄭恒，過上幸福生活后，元稹卻妒火中燒，前后又兩次去找崔鶯鶯糾纏，說是要彌補(bǔ)以前虧欠她的情。崔鶯鶯堅(jiān)拒不見，與之決絕。
元稹之所以稱為千古渣男，還有以下兩件事。
一是，當(dāng)年元稹與韋叢結(jié)婚時(shí)，年俸不高，生活貧困。出身豪門的韋叢，卻非常賢惠，面對(duì)貧苦生活坦然處之，無半句怨言。結(jié)婚第七年時(shí)，韋叢生病臥床，元稹出差成都，在妻子奄奄一息之時(shí)，與比他大十一歲的官妓才女薛濤如膠似漆，詩詞酬唱。才名遠(yuǎn)播的的薛濤，甚至把后半生希望寄托于元稹。但交往僅三個(gè)月，韋叢病逝后，元稹回長(zhǎng)安，薛濤的情感步了崔鶯鶯后塵，被元稹拋棄。薛濤后來終身未嫁。她褪去紅裙，換上了一襲灰色的道袍，從熾烈走向淡然，一盞枯燈相伴，走完了自己的一生。
(張注：薛濤是唐代才女，薛濤與劉采春、魚玄機(jī)、李冶，并稱唐朝四大女詩人。薛濤、卓文君、花蕊夫人、黃娥并稱蜀中四大才女。薛濤在成都浣花溪采用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，制成深紅色精美的小彩箋，后世流行之紅色小八行紙，薛濤箋也。多用于寫情詩情書，表達(dá)愛慕思念之意，在當(dāng)時(shí)及后世廣為流傳。)
二是元稹任越州刺史時(shí)，又與歌女劉釆春相戀七年，之后元稹升職，他又拋棄劉釆春而去。據(jù)說，劉釆春當(dāng)時(shí)已婚，決然離開丈夫與元稹走到一起。在被元稹拋棄后，劉釆春投河自盡。
在玩弄了女性以后，元稹還十分庸俗，津津樂道地對(duì)薛濤、劉釆春加以比較：“劉詩才雖不如濤，但容貌昳麗，非濤所能及也“。
渣男自有詭辯理由：元稹辯稱女人是“禍水”，崔鶯鶯是“尤物”，是“妖孽”，不禍己便會(huì)禍人，他自己只是普通人，不能承受妖女的誘惑。玷污了崔鶯鶯，還污蔑她是妖女，其人品的低劣，靈魂的骯臟，令人不齒。元稹辯解薛濤是官妓，他是官身，兩人可以來往，不能結(jié)婚。說她大他十一歲，很難抵擋他人的嘲諷。早知如此，何必當(dāng)初，為何還要玩弄欺騙女人感情。致薛濤終身不嫁，逼劉釆春投河自盡。簡(jiǎn)直是殺人不見血的魔鬼。
后人把他與崔鶯鶯、薛濤、劉釆春始亂終棄的情史聯(lián)系起來，坐實(shí)了他的無恥人品。元稹之所以遭人鄙視，完全是自作自受。
也有人為元稹辯解，認(rèn)為元稹與韋叢結(jié)婚，對(duì)韋叢也不僅是攀龍附鳳，其實(shí)也付出過真摯感情。韋叢去世后，元稹悲痛欲極，請(qǐng)當(dāng)時(shí)大文豪韓愈為韋叢寫墓志銘。他也曾寫了“貧賤夫妻百事悲”，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”等名言名句，千百年來為人傳頌。但元稹喜新厭舊，視男女之情為兒戲。有了漂亮的，他要挑有權(quán)勢(shì)的，有了權(quán)勢(shì)的，他要挑有才華的，有了才華的，他要挑才貌雙全的，有了才貌雙全的，他要挑年輕的。其所言所寫與所作所為并不一致。對(duì)于妻子韋叢，元稹談不上什么忠貞，至少在韋叢還未死時(shí)，他就與薛濤同居了。
后人評(píng)價(jià)元稹的才情雖不可否認(rèn)，但《會(huì)真記》白紙黑字，寫得明明白白。他一生薄幸，所作所為，不止一次證明他是個(gè)始亂終棄的小人。他在愛情里忠于的是自己，至于別人生死與他并不相干。盡管他身居高位，文采飛揚(yáng)，但是沒有好口碑。魯迅怒批他“文過飾非，遂墮惡趣”。陳寅恪評(píng)價(jià)他“綜其一生形跡，巧宦故不待言，而巧婚尤為可惡也。豈多情哉？實(shí)多詐而已矣......”。
元稹五十三歲時(shí)暴卒，死于武昌任上。傳說死于雷擊，暗示報(bào)應(yīng)。
元稹被冠以“千古渣男”稱號(hào)不足為怪。
聯(lián)系客服
