《大秦嶺》以紀錄片的形式從中華文明、中國歷史的進程中來審視一座山脈。
第一集
一座影響中國的偉大山脈，一部頂尖紀錄片團隊的精心作品。秦嶺源于古代秦人和秦帝國的威名，所以這座橫亙在中國內(nèi)陸腹地的巨大山系就叫秦嶺。在秦嶺的蔭庇下，秦王朝不但完成了中華一統(tǒng)的春秋霸業(yè)，更奠定了中國兩千多年“以農(nóng)為本”的基礎(chǔ)，開創(chuàng)了中華農(nóng)業(yè)文明的第一個高峰。
第二集
造紙術(shù)的發(fā)明者東漢龍亭侯蔡倫，1800年前，厭倦了官場爭奪的他經(jīng)常帶著養(yǎng)子來到洋縣修身養(yǎng)性，后來發(fā)明了用樹皮等來制作紙張，不僅開拓了人類文明，也保證了自己的地位和前途。造紙術(shù)后來傳播到西方。
另一方面，劉邦與項羽也是爭奪不朽，楚漢戰(zhàn)爭后，建立漢朝，遷都長安。諸葛亮也是在秦嶺這座大山面前煞費苦心。令楚軍大費干戈。曹操帶領(lǐng)曹魏大軍兵分三路攻入城中，漢王朝從此徹底滅亡。
第三集
在藍田縣秦嶺深處，有一條靜謐幽深的山谷，名叫輞川。遠在1400多年前的唐代，輞川就是水波含翠、山林相映的地方，盛唐大詩人王維晚年也就是在這里忘情山水，吟詩作畫的。也正是在這里，王維與佛教結(jié)下不解之緣。
在莽莽秦嶺之中，佛教在唐朝完成了它與中國傳統(tǒng)文化的高度融合，談起中國文明，后世人每每神往的是大唐王朝，而佛教文化便是盛唐文明尤為絢麗的一朵奇葩。唐代佛教在這里升華為中華文明最瑰麗的寶藏，也正是從這里開始，佛教帶著濃重的中華印跡走向世界，影響著未來。
第四集
距今一千多年以前，被稱為中國古代醫(yī)藥學(xué)奠基者的孫思邈，就是在太白山腳下度過了48年的漫長時光，在這里完成了他那部重要的藥物學(xué)著作《千金方》。天人合一，陰陽協(xié)調(diào)，辯證施治不單是孫思邈研究醫(yī)術(shù)的核心價值觀，同時也是中華中醫(yī)文化的精髓，而這種辯證思維哲學(xué)的創(chuàng)立者，就是中國道家思想的奠基人老子。
第五集
20世紀初年，孫中山先生在規(guī)劃中華民國未來的圖景時，把“引江濟河”、“引洪濟旱”這樣的文字寫進了那篇著名的“建國方略”。這恐怕就是中國南水北調(diào)遠景最早見諸文字的領(lǐng)袖思維。然而當時的中國現(xiàn)實卻只能使藍圖擱置于藍圖之中。
第六集
在秦嶺的一個不知名的地方，當?shù)氐木用?，為了給朱鹮等鳥類營造一個舒適的生活環(huán)境，已經(jīng)三十幾年沒有用過農(nóng)藥了。這種鳥類生活在距今600多萬年前的時代，可以說是活化石。在秦嶺，30年前已經(jīng)有人設(shè)立了保護站，開始對這種鳥類進行保護。今日的秦嶺，漢江兩岸成為朱鹮生息繁衍的天堂。
第七集
在地理學(xué)家眼里，秦嶺是南方和北方的分界線、是長江黃河的分水嶺；在動物學(xué)家眼里，秦嶺將動物區(qū)系，劃分為古北界和東洋界。用通俗的話講，秦嶺北麓的動物多為北方物種，而南麓多為南方物種。
由于秦嶺山地南北存在著地貌氣候和植被等自然因素的顯著差異，因此造成動物生活環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性。這在中國大陸和世界各地都是極為罕見的。兩類截然不同的動物在一座山交會、融合；使秦嶺成為了一個真正的動物樂園。
第八集
大地的拼接與碰撞產(chǎn)生出秦嶺山脈的壯美，秦嶺是南方與北方的交界處，集南方、北方的美景于一身，并成為眾多河流與文化的起源地。唐代大詩人白居易、李白、王維等人用自己精美的文字，歌頌了秦嶺的壯美，然而越來越嚴重的環(huán)境問題，卻不斷威脅著秦嶺。
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