尚仙玄凈：“為人子女者不懂中醫(yī)為之不孝，為人父母者不懂中醫(yī)為之不慈”
大家好，感恩大家準(zhǔn)時(shí)來(lái)到這里，跟我們一起學(xué)習(xí)中醫(yī)文化。那么今天這一節(jié)，我們來(lái)學(xué)習(xí)“氣”。不是天氣的氣，也不是煤氣的氣，而是人體之氣的氣。
一、人體之氣的基本概念
什么是人體之氣？中醫(yī)基礎(chǔ)理論教材上是這么說(shuō)的，人體之氣是人體內(nèi)活動(dòng)力很強(qiáng)運(yùn)行不息的極細(xì)微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。
氣運(yùn)動(dòng)不息，推動(dòng)和調(diào)控人體內(nèi)的新陳代謝，維系人體的生命進(jìn)程，氣的運(yùn)動(dòng)停止，則意味著生命的終止。所以老一輩常說(shuō)，常說(shuō)什么呢?常說(shuō)這人那，活的是一口氣，說(shuō)的就是這口氣。
二、人體之氣的生成
既然說(shuō)人活的就是一口氣，這口氣這么重要，那我們一定會(huì)好奇啊，好奇他是由什么原料生成？又是由那些個(gè)臟腑協(xié)調(diào)運(yùn)作完成的呢？
（1）氣生成之源
告訴大家，人體之氣來(lái)源于先天之精所化生的先天之氣，就是我們常常說(shuō)的元?dú)?、水谷之精所化生的水谷之氣，也就是我們每天所食用的五谷之精產(chǎn)生的五谷之氣和肺呼吸的自然界清氣三者結(jié)合而成。
大家記住哦，人體之氣的形成是先天之精、五谷之精、與呼吸的清氣三者結(jié)合而成，中醫(yī)一般把這個(gè)氣稱(chēng)為一身之氣?！秲?nèi)經(jīng)》把這個(gè)氣稱(chēng)為“人氣”。
（2）參與氣生成的相關(guān)臟腑
① 腎為生氣之根
剛才我們說(shuō)過(guò)，說(shuō)人體之氣來(lái)源于之一，就是先天之精所化生的先天之氣（即元?dú)猓?。那么先天之精?lái)源于哪里？聽(tīng)過(guò)前面“精”課程的同學(xué)們就知道，先天之精秉授予父母，與生俱來(lái)，藏于腎中，腎藏先天之精，先天之精化先天之氣，這是人體之氣生成的根本，故說(shuō)，腎為生氣之根。
② 脾為生氣之源
人體之氣來(lái)源的第二個(gè)是什么？是五谷之精對(duì)嗎、脾主運(yùn)化，胃主收納，五谷入胃，經(jīng)過(guò)胃的腐熟加上脾的運(yùn)化共同完成對(duì)飲食水谷的吸收，脾氣升轉(zhuǎn)，將水谷精微上輸于心肺，化為血與津液。水谷精微化生的血液與津液皆可化生為氣，統(tǒng)稱(chēng)水谷之氣，布散全身臟腑經(jīng)脈，成為人體之氣的主要來(lái)源。
如果脾胃的腐熟、運(yùn)化機(jī)能失常，就不能消化吸收飲食水谷之精，水谷之氣的來(lái)源匱乏，就會(huì)影響一身之氣的生成?！鹅`樞·五味》說(shuō)“故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣”。所以稱(chēng)脾為生氣之源。大家記住哦，腎為生氣之根，脾為生氣之源。
③ 肺為生氣之主
肺為生氣之主，看沒(méi)?多么霸氣？肺為生氣之主，好像在人體一身之氣的生成過(guò)程當(dāng)中，肺更重要，重要在哪里呢？主要體現(xiàn)在以下二個(gè)方面。
第一個(gè)，肺主氣，司呼吸，將自然界清氣吸入體內(nèi)，呼出體內(nèi)濁氣，保證人體內(nèi)新陳代謝。第二個(gè)，肺司呼吸，肺將自然界清氣吸入體內(nèi)，與脾氣上輸?shù)乃戎乃戎畾饨Y(jié)合起來(lái)生成宗氣。
宗氣積于胸中，走息道以行呼吸，貫注心脈，以行血?dú)?，下蓄丹田以資先天元?dú)狻?/span>若肺主氣的機(jī)能失常，清氣吸入量要是減少，宗氣生成不足，那就會(huì)導(dǎo)致一身之氣衰少，氣少則四肢乏軟渾身無(wú)力……。
有同學(xué)可能想問(wèn)我什么是宗氣??？不要著急，接下來(lái)就簡(jiǎn)單講給大家。
三、人體之氣的分類(lèi)
人體之氣因?yàn)樵谌梭w內(nèi)分布的部位不同，則有著各自的運(yùn)動(dòng)形式和特點(diǎn)，人類(lèi)為了區(qū)分它們也就取了不同的名字，什么名字呢？元?dú)狻⒆跉?、營(yíng)氣、衛(wèi)氣。
（一）元?dú)?/span>
元?dú)?，是人體最根本、最重要的氣，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。元?dú)庠谄渌尼t(yī)學(xué)著作當(dāng)中有稱(chēng)“原氣”的，原來(lái)的原，也有稱(chēng)為“真氣”的，其內(nèi)涵是一樣的，都是指由腎所藏的先天之精所化。
他的主要生理功能有兩個(gè)，一個(gè)是推動(dòng)和調(diào)節(jié)人體的生長(zhǎng)發(fā)育和生殖機(jī)能；二是推動(dòng)和調(diào)控各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動(dòng)。
元?dú)夂性帯⒃?yáng)，是我們一身陰陽(yáng)之根、臟腑陰陽(yáng)之本。元?dú)饧饶馨l(fā)揮推動(dòng)、興奮、溫煦等屬于元陽(yáng)的功能，又能發(fā)揮寧?kù)o、抑制、凉潤(rùn)等屬于元陰的功能，元陰與元陽(yáng)平衡，元?dú)獠拍馨l(fā)揮推動(dòng)和調(diào)控各臟腑的生理機(jī)能、人體的生長(zhǎng)發(fā)育和生殖機(jī)能。
元?dú)飧诿T(mén)，所以《景岳全書(shū)·傳忠錄·下》說(shuō)：“命門(mén)為元?dú)庵瑸樗鹬?，五臟之陰氣非此不能滋，五臟之陽(yáng)氣非此不能發(fā)。”
元?dú)獾氖⑺プ兓w現(xiàn)于機(jī)體的生、長(zhǎng)、壯、老、已的自然規(guī)律。人從幼年開(kāi)始，腎精以先天之精為基礎(chǔ)，得到后天之精的補(bǔ)充漸漸沖盛、化生元?dú)?，促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，從嬰兒成長(zhǎng)到青少年，此時(shí)由于腎精沖盛到一定程度，化生充足的元?dú)?，使機(jī)體發(fā)育、形體壯實(shí)，筋骨強(qiáng)健，同時(shí)具備了生殖能力。
待到老年，由于生理和病理性消耗，腎精減衰，化生元?dú)鉁p少，形體出現(xiàn)衰老之象，生殖機(jī)能也隨之衰退，直至元?dú)馑ネ?，生命終止.
所以，告訴大家，我們的從生到死，其實(shí)就是消耗這個(gè)元?dú)獾倪^(guò)程，若想長(zhǎng)壽，一定要懂得養(yǎng)生保健知識(shí)，不要等到一切都來(lái)不及的時(shí)候才后悔。我們中國(guó)人最?lèi)?ài)干的事兒就是后悔的事兒，可是，我們卻沒(méi)有后悔藥可買(mǎi)。
（二）宗氣
宗氣，是由水谷之氣與自然界清氣相結(jié)合而積聚于胸中的氣，屬于后天之氣的范疇。宗氣的生成直接關(guān)系到一身之氣的盛衰。宗氣在胸中積蓄之處，稱(chēng)為“氣?！保纸凶觥半小?。
宗氣的生成來(lái)源有兩個(gè)，一個(gè)是脾胃運(yùn)化的水谷之精所化生的水谷之氣，一是肺從自然界中吸入的清氣，二者混合生成宗氣。
所以，大家得明白，脾的運(yùn)化轉(zhuǎn)輸功能和肺主氣、司呼吸的功能是否正常，對(duì)宗氣的生成和盛衰有著直接的影響哦。
宗氣的生理功能有三個(gè)，行呼吸、行氣血和資先天。宗氣上走息道，推動(dòng)肺呼吸。所以，大家要記住，凡是與呼吸、語(yǔ)言、發(fā)生皆與宗氣有關(guān)。
宗氣沖盛呼吸徐緩均勻，語(yǔ)言清晰，聲音洪亮。反過(guò)來(lái)宗氣不足會(huì)怎么樣呢？呼吸短促微弱，語(yǔ)言不清，發(fā)生低微。宗氣貫穿心脈助心行血，所以呢，大家也要明白，凡是血液的運(yùn)行、心搏的力量及節(jié)律等都與宗氣有關(guān)。
《讀醫(yī)隨筆·氣血精神論》說(shuō)：“宗氣者，動(dòng)氣也，凡呼吸、聲音以及肢體運(yùn)動(dòng)，筋力強(qiáng)弱者，宗氣之功用也?！绷硗?，宗氣作為后天生成之氣，對(duì)先天元?dú)庥兄匾Y質(zhì)作用。
借三焦為通道，元?dú)庾韵露线\(yùn)行，散布于胸中，以助后天之宗氣；宗氣自上而下分布，蓄積于臍下丹田，以資先天元?dú)?。先天和后天之氣相合，成為了一身之氣。這就是宗氣。
氣的運(yùn)動(dòng)稱(chēng)為氣機(jī)，人體之氣是不斷運(yùn)動(dòng)著的活力很強(qiáng)的極細(xì)微物質(zhì)。它的運(yùn)動(dòng)形式主要有升、降、出、入。它行走于全身內(nèi)至五臟六腑，外達(dá)筋骨毛皮，發(fā)揮著生理功能，推動(dòng)和調(diào)控人體的各種生理活動(dòng)。
人體之氣的生理功能可以歸納為五個(gè)方面
?推動(dòng)與調(diào)控人體各種機(jī)能活動(dòng)的協(xié)調(diào)平衡和穩(wěn)定有序，人體之氣有陰陽(yáng)二氣，陽(yáng)氣主要是推動(dòng)作用，陰氣主要是調(diào)控作用。
若陰氣不足，制約調(diào)控不了陽(yáng)氣。那么陽(yáng)氣就會(huì)過(guò)于亢盛。具體癥狀表現(xiàn)就是遺精、多汗、出血、煩躁、失眠等。
反之若陽(yáng)氣不足，陽(yáng)不制陰。則臟腑機(jī)能減弱，精氣血津液的生成、代謝運(yùn)行都有影響。具體癥狀表現(xiàn)為精瘀、血瘀、痰瘀、精神委頓等病癥。
?溫煦與涼潤(rùn)作用
簡(jiǎn)單說(shuō)就是陰陽(yáng)二氣的相互協(xié)調(diào)配合，才使得人體保持恒溫。
?防御作用
抵抗外邪入侵人體，主要是衛(wèi)氣的作用，在后面我們?yōu)榇蠹抑v解衛(wèi)氣的特點(diǎn)
?固攝作用
如果沒(méi)有氣的固護(hù)、統(tǒng)攝、牽引、控制那么人體的血液、汗液、尿液、唾液、胃液、腸液、精液，一切的液體都不能正常運(yùn)行，分泌量大小，排泄量大小也會(huì)失常，導(dǎo)致過(guò)多排泄或無(wú)故流失。簡(jiǎn)單說(shuō)，氣的固攝如果出現(xiàn)問(wèn)題。會(huì)引起各種出血癥、自汗、多尿、小便失禁、流口水、嘔吐清水、遺精、滑精、早泄等癥狀。
綜上所述大家知道人體全身都有人體之氣的存在。有意思的是人體之氣由于在身體說(shuō)存在的位置不同，又有了不同的功能，存在于臟腑和經(jīng)絡(luò)的氣呢，推動(dòng)著臟腑之間生理功能的正常運(yùn)行。
比如你身體的血液流通啊、腸胃的消化啊、體內(nèi)的新陳代謝啊、都離不開(kāi)氣的作用。除了臟腑之氣和經(jīng)絡(luò)之氣以外，就是我們上面講的那四種氣。接下來(lái)我們?cè)倩仡櫼幌逻@人體之內(nèi)主要的四種氣。
?元?dú)狻?/strong>元?dú)饩筒挥谜f(shuō)了，是人體氣之根本，由先天之精所化。與人的生老病死有著直接影響。
?宗氣。屬于后天之氣，由谷氣與自然界的清氣結(jié)合積聚于胸中。我們常說(shuō)一個(gè)人說(shuō)話聽(tīng)起來(lái)很有底氣。宗氣很足，那么他的聲音就非常洪亮有力清晰，呼吸均勻。反之呢宗氣不足就會(huì)呼吸短促、微弱、語(yǔ)言不清、聲音無(wú)力低微。后天之氣宗氣的生成對(duì)先天之氣有重要的資助作用。所以人體 一身之氣的盛衰與宗氣的生成有重要影響。而宗氣的生成又取決于脾肺功能是否正常，營(yíng)養(yǎng)是否充足。
營(yíng)氣。從字面來(lái)看有的朋友會(huì)想了。營(yíng)氣，是有營(yíng)養(yǎng)的氣嗎？沒(méi)錯(cuò)，營(yíng)氣就是行于脈中具有營(yíng)養(yǎng)作用的氣。營(yíng)氣來(lái)源于脾胃運(yùn)化的水谷精微。它的生理功能是助力化生血液和營(yíng)養(yǎng)全身兩個(gè)方面。
衛(wèi)氣。有的朋友又想了。營(yíng)氣是有營(yíng)養(yǎng)的氣。那衛(wèi)氣是保衛(wèi)人體的氣嗎？沒(méi)錯(cuò)，你又答對(duì)了。衛(wèi)氣主要作用就是保衛(wèi)人體不受外邪入侵。它和營(yíng)氣是倆兄弟，也是來(lái)自脾胃運(yùn)化的水谷精微。它不但保衛(wèi)人體不受外邪入侵。它還有溫養(yǎng)全身控制汗液有節(jié)制的排泄等作用。如果營(yíng)氣和衛(wèi)氣出現(xiàn)失調(diào)。那么人體就會(huì)出現(xiàn)無(wú)汗、多汗、發(fā)熱、白天無(wú)精打采，晚上失眠，容易感冒等癥狀。
以上就是中醫(yī)學(xué)對(duì)氣的概念
所以我們知道了人的身體是一臺(tái)精密的儀器，環(huán)環(huán)相扣。哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題都會(huì)產(chǎn)生疾病。有首歌叫世間美好與你環(huán)環(huán)相扣，那么如果你想在世間有個(gè)美好人生。那么你就要和健康的生活環(huán)環(huán)相扣，要想有個(gè)健康的生活 從了解你的身體開(kāi)始，改變你不好的生活習(xí)慣開(kāi)始。感謝大家。
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