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安徒生:卑微的角色,高貴的靈魂



《安徒生童話》是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的童話集,共由166篇故事組成。
該作愛憎分明熱情歌頌勞動人民、贊美他們的善良和純潔的優(yōu)秀品德。
無情地揭露和批判王公貴族們的愚蠢、無能、貪婪和殘暴。
被譯為150多種語言出版發(fā)行。
其中較為聞名的故事有:《小人魚》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》...
他的童話故事還激發(fā)了大量電影、芭蕾舞劇、舞臺劇以及電影動畫的制作。


只要你曾經(jīng)在一只天鵝蛋里待過,就算你生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關(guān)系。
有人說,最偉大的教育是讓人心變得柔軟。
這大概是如今孩子們依然需要安徒生童話的原因之一。
針對安徒生童話現(xiàn)實和“暗黑”的一面,存在不少質(zhì)疑的聲音。
但這也是安徒生童話和其他童話的不同之處,安徒生并沒有一味地呈現(xiàn)童話的美好與夢幻。
他不是要讓讀者沉迷在童話幻想里完全忘記現(xiàn)實。
而是正視現(xiàn)實的困境,表達對真善美的向往和追求。


世界著名童話作家,也是文學型童話的創(chuàng)始人。
克里斯蒂安·安徒生 Hans Christian Andersen 1805-1875。
丹麥 19世紀著名童話作家,世界文學童話文學創(chuàng)始人。
出身于歐登塞城一個貧苦鞋匠家庭,自幼受到民間文學的熏陶,酷愛文學。
11歲時遭遇父親病逝、母親改嫁的家庭巨變。
為追求藝術(shù),14歲的他只身來到首都哥本哈根。
22歲時他在詩劇《阿爾芙索爾》的劇作中嶄露才華。
自1835年他的第一本童話出版后,他便一發(fā)不可收拾,為我們留下了大量的童話作品。
他的童話多是他本人現(xiàn)實生活與心路歷程的寫照。
在成長過程中屢屢碰壁、命運多舛的安徒生,對底層人民懷有極大的同情心,
對愛情陷入深深的向往與憂愁,對自己的理想抱負更是充滿糾結(jié)與掙扎。
《她真是一個窩囊廢》,這怎會是一篇童話的名字?
然而故事里被稱為“窩囊廢”的洗衣婦的原型卻實實在在是安徒生自己的母親。


同樣是悲劇的經(jīng)典名篇《賣火柴的小女孩》,就更加令人心寒。
在大年三十的晚上,這個原本是合家團圓的時節(jié),竟然在大雪紛紛的街上,赤腳走著一個貧窮的小女孩。
她手里的火柴根本無人問津,只能是被作者用來安撫小女孩無助又絕望的心靈。
一根根火柴燃起的光,都只是瞬間的希望與幻想。
在那樣的時代里,窮苦人的未來幾乎只能是灰燼和被凍得僵硬了的微笑。


《丑小鴨》的故事家喻戶曉,但是可能很少有人知道童話中的那只懷揣夢想的丑小鴨便是作者安徒生自己的寫照。
他 30歲時出版了第一本童話集,作品并未獲得好評,甚至有人認為他沒有寫童話的天分,勸他放棄寫童話。
可是安徒生卻說:“這才是我不朽的工作呢!”
這只丑小鴨終于蛻變成了美麗的天鵝,實現(xiàn)了飛翔的夢想。
現(xiàn)在,他所創(chuàng)作的童話享譽世界,成為兒童文學史上的一座豐碑。


《海的女兒》里面的小美人魚銅像可以說是丹麥的地標性的藝術(shù)品之一。
安徒生卻試圖向我們展示小美人魚對愛的執(zhí)著和付出。
總是最后她的結(jié)局是悲慘的,但是她也為愛愛情真正地活過。


《皇帝的新裝》更不用說,雖然它是一個童話故事。
但是在某種程度上它卻揭示了群體性自我欺騙的根源——虛榮與從眾。
而這可以說是人類社會與生俱來的原罪。
在故事中,雖然國王被騙了,但他不愿意承認自己是愚蠢的。
這種虛榮讓他陷入了騙子的陷阱,而隨著越來越多的人認可這套「國王的新裝」。
由此從眾心理和虛榮心讓他們自我欺騙,而唯有孩子的質(zhì)樸才能揭穿謊言。


5歲的孩子傾聽安徒生;
8-15歲的少年閱讀安徒生;
25歲的青年人品味安徒生;
35歲的成年人理解安徒生;
45-99歲的人思索回味安徒生。
安徒生童話是很多人童年的綺夢,又是一生思想反芻的永恒資源。
雖然安徒生認為在梅斯陵的學校及家庭上學是他一生中最沉重最黑暗的歲月。
但對于身為窮人子弟的安徒生來講,“你得去上學”意義重大。
在等級制度無所不在的時代,“上學”既是安徒生找到終身志業(yè)的重要起點。
也是安徒生由丑小鴨變身為天鵝的轉(zhuǎn)折點。


正如愛德華·萊曼所說,由于安徒生頭腦的一半具有巴布亞血緣。
他能夠?qū)⑷祟愒谕陼r期所創(chuàng)作的藝術(shù)形式——童話發(fā)揚起來。
童話和神話一樣,都是最先在大地生長出的“水果”,在安徒生這里,它們又重新萌芽了。
它是如此自然地來到了安徒生這里。
安徒生做了現(xiàn)代任何一個作家都做不到的事情,即便是很偉大的作家也做不到。
那就是——創(chuàng)造了童話形象。
這就是他的偉大所在,也是他沉湎其中的事情。













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