想拖延,繼續(xù)拖延,想改變,慢慢來改,一時半會兒改變不了,我們也不著急。
小伙伴們早上好,開始我今天的分享。今天分享《拖延實(shí)驗(yàn):拖延,與生俱來的自我保護(hù)機(jī)制》和《羅森漢實(shí)驗(yàn):到底誰是精神病》。
說到拖延,很多人都有這樣的困擾。我特別是。當(dāng)然,我也遇到過雷厲風(fēng)行的人。她說:很多事情順手就干了。這句話對我造成極大的沖擊。很多事是能順手干了,但我就是不干。
作者從理性和感性兩個角度闡述了人為什么會有拖延。上本書《認(rèn)知覺醒》告訴我們?nèi)说哪X是“三重腦”——本能腦,情緒腦和理智腦。那我們所定的計(jì)劃,來自理智腦,希望收獲一個更美好的自己。拖延來自于情緒腦和本能腦,它們非常強(qiáng)大且行動力強(qiáng)。理智腦干不過本能腦和情緒腦
我們本性是及時行樂,今朝有酒今朝醉,去做簡單快樂的事,要付出意志力的事,我們內(nèi)心就會退縮和逃避的。拖施產(chǎn)生。計(jì)劃就是需要意志力去完成的,
書上提到了“賭博”實(shí)驗(yàn),賭博是沒有規(guī)律。隨時可能大賺一筆,隨時可能大輸一筆。但賭博心態(tài)的人,認(rèn)定賭博是有規(guī)律的,輸久必贏??傇诘却莻€贏的時刻。陷入這樣的認(rèn)知,是戒不了賭的。
作者說拖延是一種反抗,我是認(rèn)可的。昨天的分享里我提到了“軀體化”。就是情感沒有辦法在意識層面流通,而被壓抑在潛意識里了,然后用潛意識的方式表現(xiàn)出來。就是軀體化。拖延就是一種表現(xiàn),你不知道為什么會這樣,想改卻怎么也改不了。
潛意識里就是一種抗議,抗議曾經(jīng)被強(qiáng)制、被強(qiáng)迫、被壓抑。就用了一種用消極抗議的方式表現(xiàn)出來。舉個簡單的例子,孩子讀書了,媽媽給他買了課外卷子給他做。一般情況下,這個孩子就會產(chǎn)生拖延行為。課內(nèi)作業(yè)怎么也做不完,因?yàn)樗幌胱鲱~外的作業(yè)。這就是抗議。
所以當(dāng)你孩子做作業(yè)有拖延,家長可以反過來想想,你曾對他做了什么,造成了他的拖延。家長怒吼,暴跳如雷,孩子的癥狀會更加的明顯。
從另一個角度來講,拖延的另一個原因是——能力不夠。如果一項(xiàng)工作超出了能力范圍,就沒有辦法切入到工作狀態(tài),本能的拖延,并在拖延中自我說服,自我調(diào)節(jié)。如果自我說服,自我調(diào)節(jié)后著手去做有困難工作。最好。如果沒有辦法自我說服,只覺得能力不夠,事情太大,那拖延會造成巨大的痛苦和精神內(nèi)耗。
我曾經(jīng)給自己定了個“早到三分鐘”的計(jì)劃。三年過去了,我依然沒有做到。“早到三分鐘”對我來說是一件很難做到的事。區(qū)區(qū)三分鐘,我用了三年時間都沒有辦法做到。我在出門之前磨磨蹭蹭,拖拖拉拉,不是忘了這個,就是丟了那個,不是找這個就找那個。明明可以早出門,就是會把自己弄很狼狽。我就問我自己,為什么貪戀卡點(diǎn)上班驚心動魄感?
我天性愛自由,自然就非常討厭那種按部就上班;也可能在挑戰(zhàn)權(quán)威,想通過挑戰(zhàn)權(quán)威來獲得心靈上的自由。但我又沒有辦法挑戰(zhàn)制度,規(guī)則,我就選擇了卡點(diǎn)上班。
怎么改變拖延癥:學(xué)會共存;覺知關(guān)系,建立新體驗(yàn)。共存,就是承認(rèn)自己有拖延癥,整個人就會放松下來,不拉扯自己,不攻擊自己。如果一邊拖延,一邊恨自己拖延,那真的沒好日子過了。
覺知關(guān)系,意味著對自己有一個了解,然后通過體驗(yàn)給自己帶來改變自己。覺知跟他人的關(guān)系,覺知自己跟一些事件的關(guān)系。知道了關(guān)系,理清了關(guān)系,拖延就迎刃而解了。
建立新的體驗(yàn)。怎么帶來改變,找到讓你怦然心動的觸點(diǎn),然后去嘗試。嘗試之后,帶來了一種新的體驗(yàn),這種新的體驗(yàn)讓你很舒服。就代替了原有的體驗(yàn),重新建立一些新的你想要看到的關(guān)系。
所以小伙伴們拖延并不可怕。只要不否定自己,拖延就不會給你造成的困擾。認(rèn)知到“拖延是在自我保護(hù),是一種對抗”。對外在強(qiáng)大的壓力的自然本能的保護(hù),自我調(diào)節(jié)的心理機(jī)制。
想拖延,繼續(xù)拖延,想改變,慢慢來改,一時半會兒改變不了,我們也不著急。
第二個實(shí)驗(yàn)是《羅森漢實(shí)驗(yàn):到底誰是精神病》。這個心理學(xué)家羅森漢挺可愛的,他跟他八個朋友偽裝成精神病人到精神病院去了,到精神病院就說自己一切正常,但人家不讓他們出來了。人們是不相信精神病院的人是個正常人。
羅森漢通過這樣的實(shí)驗(yàn)寫了篇論文,文中表達(dá)了這樣的觀點(diǎn):精神病的診斷并非根據(jù)患者的內(nèi)在狀況,而是受外在情境的操控,因此診斷過程必然充斥著這類誤差,診斷結(jié)果并不可靠。
那時沒有現(xiàn)代的醫(yī)療,沒有精準(zhǔn)的儀器數(shù)據(jù)分析,都是通過觀察言行來判斷人是否正常的。
精神病院是個缺少人文關(guān)懷的。人和人之間是存有芥蒂的。當(dāng)一個被認(rèn)為腦子、精神上有毛病時,很多人本能地不愿意跟這個人去建立親密的關(guān)系,去進(jìn)行人文關(guān)懷。這是人的偏見,內(nèi)在芥蒂,自我保護(hù)。我覺得正常的。
怎么樣真正地去認(rèn)識一個人?美國人本主義心理咨詢治療大師羅杰斯認(rèn)為的:體驗(yàn)是認(rèn)識一個人的根本。我們換句話來說,就是看見別人,體驗(yàn)到別人的情感,別人的需要。這部分跟共情差不多,但比共情更大一點(diǎn)。
一個人去看見另一個人不容易的,每個人都有認(rèn)知局限。每個人對他人的認(rèn)知都會帶有一種刻板印象,標(biāo)簽化。哪怕是父母對孩子。很多父母是看不到自己的孩子,體驗(yàn)不到自己的孩子。孩子很痛苦。
我國意向?qū)υ捈夹g(shù)創(chuàng)始人朱建軍老師的有一個練習(xí),可以幫助家長進(jìn)入孩子,看見孩子,體驗(yàn)孩子。
我仔細(xì)看了一下這個練習(xí),我是有一點(diǎn)心理學(xué)的基礎(chǔ)的,所以能理解整個操作的流程,以及想達(dá)到的效果。這樣的練習(xí)自己可能去按照步驟做一做,但最好在心理咨詢師來引導(dǎo)下去這樣的練習(xí),效果會更好。
其實(shí)有時你若想了解你的孩子,你就去做孩子的肢體語言,你會一下子擊重的,體驗(yàn)到了孩子。
好了,小伙伴們,今天的分享就到這兒結(jié)束了。我發(fā)現(xiàn)這個作者都會將實(shí)驗(yàn)的最后落腳點(diǎn)到親子教育,親子關(guān)系上。
一天的好心情。
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