（2018年航拍，王闊濤）
在航拍飛機(jī)的眼里，陰山山脈的大青山這一帶，不過(guò)是高低起伏的色塊。在皮膚皺紋一般的褶皺帶的西邊，有一塊黛色中突出的部分。
這個(gè)海拔1660多米的壩頂，被1600來(lái)年的風(fēng)沙打磨后的建筑物依然保持著與天穹對(duì)應(yīng)的圓形，像是科幻片里外星人飛行器的著陸點(diǎn)。
第一次走近它的時(shí)候是2018年的初春。
那時(shí)候萬(wàn)物還未在這個(gè)叫做蜈蚣?jí)蔚膲雾旈_(kāi)始復(fù)蘇，大片的荒草中遺留著頭一年莜麥、玉米和葵花的茬子，空落落地在風(fēng)中低鳴著，像是塤的嗚咽。
同行的人中有考古專(zhuān)家兄弟張文平，他向南指著一條可能現(xiàn)在只有參與耕作的馬車(chē)才走的土路說(shuō)：那里就是白道。
白道是古時(shí)候從敕勒川向北進(jìn)入大漠，去烏蘭巴托甚至到圣彼得堡做生意的人必經(jīng)之路。然而，這條小血管一樣蒼白的路，怎么也讓我與那個(gè)在史籍里發(fā)生諸多故事的道路聯(lián)想在一起。
它簡(jiǎn)直是一條毛毛道，直接奔著我們腳下的目標(biāo)，當(dāng)時(shí)暫定名為“北魏天壇”的這個(gè)遺址。
在天壇西北方向約四公里處，一個(gè)北魏的行宮也被犁耙趟出的紋理包圍著，在初春料峭的風(fēng)里，一點(diǎn)也想象不出被16個(gè)世紀(jì)左右的風(fēng)沙掩蓋在下面的是什么。
眼下已然是一個(gè)典型的秋天，日歷上顯示距離八月十五中秋節(jié)不遠(yuǎn)了，同行的友伴把這一天“20200920”定義為好日子。
這個(gè)遺址的考古挖掘工作在疫情稍緩之后已經(jīng)開(kāi)始，我們要跟著2年前那個(gè)猜測(cè)去看被掀開(kāi)的內(nèi)部。
出了呼和浩特市向北，呼武公路上的車(chē)輛稀稀拉拉。
陽(yáng)坡的樹(shù)依然很綠，但是已經(jīng)呈現(xiàn)出塑料綠的勉強(qiáng)。用不了多久，幾場(chǎng)場(chǎng)試探性的霜敲落楊柳的葉子，沿途就會(huì)出現(xiàn)黃金世界的幻覺(jué)，接著鐵絲一般樹(shù)枝將向天空直刺上去。
剛剛適應(yīng)山里左拐右拐的盤(pán)山道之后，我們就拐上了土路。這算是沒(méi)有記載的路吧，因?yàn)槌四瞧氐膸讘?hù)主人，也只有考古人員往來(lái)這條路。
剛一拐上去，一群在路邊覓食的沙斑雞忽然被驚起，噗嚕噗嚕飛到路旁的小丘上回頭觀望。
接著七扭八拐幾下之后，車(chē)爬到了壩頂。
向日葵已經(jīng)枯萎，但是那些像畸形兒一樣的“大盤(pán)子“還掛在彎曲的脖頸上；天壇西邊是一條淺黃色的莜麥，在等待干燥的北風(fēng)繼續(xù)風(fēng)干。
一個(gè)挖掘工人推著一輛雙輪小推車(chē)，從天壇的坡上沿著被新踩出來(lái)的小路走來(lái)，小路也是蒼白的顏色，兩側(cè)的黃花在白底上顯得不合時(shí)宜的嬌艷。
新踩出的小路指向白道，白道并沒(méi)有比兩年前更加寬闊，反倒可能因?yàn)橐咔槿松俚木壒?，兩個(gè)車(chē)轍之間的黃草向上頂高了起來(lái)。
今天我要在這里重新想一想白道，但是得先看一眼天壇被小心剝開(kāi)的地表。
文平用很專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)向我們展示圍繞著天壇的“辟雍”，從形狀看特別像做工精美的水溝，環(huán)繞在四周，兩條辟雍之間是臺(tái)地。在辟雍里被發(fā)現(xiàn)的馬和羊的骨頭，已經(jīng)送往鑒定機(jī)構(gòu)，對(duì)這些1600歲的牲畜的性別、毛色、年齡等進(jìn)行鑒定。
天壇的高臺(tái)上，一位年輕漂亮的姑娘與一個(gè)有些木訥的中年男子站在那里，低聲說(shuō)著什么。
漂亮姑娘剛剛從山東大學(xué)來(lái)到蜈蚣?jí)?，她要?duì)曝露出來(lái)的燒毀的圓木殘骸進(jìn)行鑒定，到底是樺木還是松樹(shù)，有多少年輪？那時(shí)候的空氣中的水分也會(huì)寫(xiě)在年輪的基因里。
自然界喜歡掩蓋，但是它不能夠篡改，這給姑娘以巨大的信心。
在對(duì)木炭預(yù)先做出樺木判斷時(shí)，我注意了那個(gè)中年男子。
他絕不像一個(gè)輕率的人，甚至有些羞澀。
文平介紹，他叫夏月勝，干這個(gè)行業(yè)已經(jīng)34年了，也就是說(shuō)，1964年出生的他，整個(gè)的青春和年華都放在野外，半輩子的時(shí)間都花在一點(diǎn)一點(diǎn)把沙土挪開(kāi)，從探尋過(guò)去的真相，與逝去的時(shí)間溝通。
在嚴(yán)肅地向時(shí)光中殘留的這些遺跡進(jìn)行簡(jiǎn)單祭拜之后，我們就恢復(fù)了平時(shí)的輕松。
曝露出來(lái)的燒毀的樹(shù)干放出煤的顏色，這會(huì)是誰(shuí)放的火呢？會(huì)不會(huì)是破六韓拔陵干的？
學(xué)過(guò)中學(xué)歷史的人都記得，在北魏六鎮(zhèn)起義的時(shí)候，在距離蜈蚣?jí)挝鬟厡⒔?/span>400公里的五原那個(gè)地方，有一個(gè)匈奴后裔叫破六韓拔陵舉行了武裝起義，還成立了政權(quán)，年號(hào)真王。
這個(gè)流星般的政權(quán)就在腳下這個(gè)地方打敗了北魏軍隊(duì)，當(dāng)然，最后還是北魏聯(lián)合了他自己的宿敵柔然，先是消滅了破六韓拔陵。
依照歷史上的起義就會(huì)放火這一一貫習(xí)慣，破六韓拔陵把這個(gè)對(duì)北魏既有現(xiàn)實(shí)意義也有靈魂意義的建筑物燒掉，按說(shuō)合乎邏輯，不過(guò)最終的結(jié)論還是等文平和他的團(tuán)隊(duì)再努力個(gè)四、五年。
說(shuō)它具有靈魂意義，是因?yàn)?/span>2年后，考古人員已經(jīng)不再認(rèn)為它是單純祭天的地方，從史籍里和現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘，現(xiàn)在斷定它是北魏的“明堂”，那位被《魏書(shū)》刊載在“酷吏傳”中的酈道元也曾兩次來(lái)過(guò)這里。
酈道元的業(yè)余愛(ài)好是游山玩水，故而后來(lái)留名青史的根本不是他為王朝的縱橫捭闔，而是記載下當(dāng)時(shí)大小河川的《水經(jīng)注》。
完整的陶罐斜躺在泥土里，看起來(lái)像今天的花瓶，有蝤蠐般的脖子。由于發(fā)掘工作剛到這里，陶罐的小半身還藏在泥土下，我們翻看泥土中那些破碎的陶片，發(fā)現(xiàn)它勻稱(chēng)的外部膚色，以手摩挲，光滑細(xì)膩真如皮膚。只有一兩片鐵器被發(fā)現(xiàn)，看不出是箭頭還是鐵釘。但是從當(dāng)時(shí)作為柱子的木頭還都沒(méi)有削掉樹(shù)皮這一行為看，作為北魏重要政治決策和與天溝通的建筑物，如果鐵器十分發(fā)達(dá)，建造者應(yīng)該能想到，給皇帝做幾根光滑的柱子。
所以我猜測(cè)，鐵器不會(huì)很多。
這些都屬于我的猜測(cè)，這些眼見(jiàn)為實(shí)的到底是不是真實(shí)，還有待于下一步的發(fā)掘。
不過(guò)有一點(diǎn)，在這個(gè)“離天最近”的制高點(diǎn)上，頂棚上建筑一個(gè)看星星的平臺(tái)，這是完全有可能的。
現(xiàn)在初步確認(rèn)它是古代的“明堂”，明堂一詞很久不用了，可是能想得起《木蘭辭》里有“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”之句。
看來(lái)花木蘭想退休也不是很容易，還得爬山到蜈蚣?jí)雾斚劝菀?jiàn)皇帝。而在航天飛機(jī)沒(méi)有被發(fā)明、太空望遠(yuǎn)鏡還停留在放大鏡之前階段的古代，星星有神秘的生命，可能是天意的表達(dá)。
因?yàn)樗麄兛吹搅艘?guī)律：星相的變化與收成和國(guó)運(yùn)有那么隱秘的關(guān)系。
所以，可能被破六韓拔陵燒毀的地方，也是一座天文臺(tái)，或者是當(dāng)年的航空航天局。
別忘了那時(shí)候的宇宙還是以地球?yàn)橹行牡摹?/span>
在被燒毀之前的幾百年里，北魏的祖先拓跋氏獨(dú)辟蹊徑，他們不像其他牧獵民族從山海關(guān)或燕山向南征伐，而是以戰(zhàn)養(yǎng)兵，以拉親家壯大自己的方式，從大興安嶺北坡鄂倫春旗的嘎仙洞作為起點(diǎn)，先是在打獵技術(shù)上于呼倫湖畔學(xué)習(xí)放牧，接著與匈奴混血做親家，再接著步步為營(yíng)向西拓展，到今天的白道這里時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)了奇幻的景象。
也許當(dāng)時(shí)他們某個(gè)王就是站在現(xiàn)在天壇的這個(gè)位置，從兩座山峰的縫隙向南望去，看見(jiàn)一大片的翠綠，被兩帶長(zhǎng)長(zhǎng)的白亮色分割。
大片的綠色就是敕勒川，兩帶白色就是小黑河和大黑河，史籍中被稱(chēng)為金河。
如今小黑河已經(jīng)是呼和浩特的城內(nèi)河了，大黑河也有被樓房簇?fù)淼嫩E象。
拓跋人在陰山猶豫了一會(huì)兒，接著向南發(fā)展，在狩獵和游牧技術(shù)之上又學(xué)習(xí)了農(nóng)耕，直至北魏皇族帶頭改姓元姓，穿漢服，徹底融入黃河流域?yàn)橹鞯姆婚g，把鋤、讀書(shū)、娶妻、生子。
所以，如果對(duì)元姓朋友進(jìn)行基因考古，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)殘留著大興安嶺的猴頭和蘑菇的片段。
當(dāng)然這又是聯(lián)想，腳下眼見(jiàn)的遺址在眼睛的作用下，VR般地升起它的昔日輝煌：北魏孝文帝或他的其他先祖?zhèn)儯诹?xí)慣了空氣通透性很強(qiáng)的大青山氣候之后，走出行宮，向著4公里外太陽(yáng)升起的方向望去，這座輝煌的“明堂”被十幾根原木支撐著，太陽(yáng)的光線掠過(guò)它的頂端，劃出長(zhǎng)長(zhǎng)的陰影。
也許，北魏的孝文帝為了平息邊防將士因受到長(zhǎng)期忽略而產(chǎn)生的怨氣的那次岌岌可危的最后一次陰山之旅時(shí)，看到了土默川也就是敕勒川與洛陽(yáng)造城的相似條件，然而他工作繁忙，要再等1000年后，很多王朝在現(xiàn)在的呼和浩特周邊，建立過(guò)各種各樣的臨時(shí)城市之后，到了俺答汗時(shí)期，敕勒川上才真正認(rèn)識(shí)到城市的魅力。
這時(shí)候，每年一度的春季黃沙已經(jīng)掩蓋了這個(gè)“天壇”，而且，更有制式和流程以及規(guī)模的與“天”溝通的方式日漸成熟，幾乎不再需要尋找離星星更貼近的地方了。
故事到了這里，那邊已經(jīng)傳來(lái)羊肉燉好的呼喚。
這個(gè)屬于武川縣連著呼和浩特的地界，最引以為耀的是羊肉、莜面和土豆。羊肉是不是有那么牛，需要頂級(jí)美食專(zhuān)家來(lái)給個(gè)結(jié)論，但是這里的莜面那是毋庸置疑的。
這種在寒涼山坡上產(chǎn)量很低的燕麥，過(guò)去曾經(jīng)是受苦人的所愛(ài)，因?yàn)槌燥栞嬖偃ジ赊r(nóng)活，半天下來(lái)也不會(huì)餓?，F(xiàn)在，莜麥被營(yíng)養(yǎng)學(xué)家解讀后，發(fā)現(xiàn)它的諸多對(duì)于富貴病的調(diào)控優(yōu)勢(shì)，于是華麗轉(zhuǎn)身，成了富人的新寵。而武川土豆的好吃是營(yíng)養(yǎng)學(xué)家描述不出來(lái)的，當(dāng)?shù)匾晃恍⌒值苷f(shuō)了這樣一句對(duì)武川土豆的體驗(yàn)。
“吃飽之后頭蒙蒙的?！?/span>
這是一個(gè)意味豐富的表達(dá)，絕不是簡(jiǎn)單地頭暈，而是帶有幸福感、滿(mǎn)足
意味的狀態(tài)，詞匯在這里顯得不夠用，只有嘗到了才能明白這句話(huà)的含義。
經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀測(cè)和文平的解讀，才明白白道為什么與吉鴻昌打底、后來(lái)不斷完善的呼武公路不重合的原因了。原來(lái)，那條路基本上是在山溝里修建，而在很早以前，山水浩大，一不小心就會(huì)有天水從頭頂下來(lái)，只有半山坡是安全的。
這里有很多白石頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一看，被踩出的路是白色的，故而叫白道。
最后一條也是我的猜測(cè)。
（20200921-22）
（路上車(chē)不太多）
（我和夏月勝自拍）
（遠(yuǎn)處高地是遺址）
（被圍起來(lái)的考古現(xiàn)場(chǎng)）
（傾倒廢土的路）
（黃白色的是莜麥）
（遠(yuǎn)處的土路是白道）
（遠(yuǎn)眺大青山）
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