我一直沒(méi)去過(guò)臺(tái)灣，但對(duì)臺(tái)灣素來(lái)很有些好感。從蔣介石的“靜坐”到馬英九的“小白臉”，從三毛的“愛(ài)情沙漠”到瓊瑤的“哭哭啼啼”，從鄧麗君的“自殺”到李安的“被老婆養(yǎng)”，從吳宗憲的“被打”到蔡康永的“同性戀”，從龍應(yīng)臺(tái)的“不懂歷史”到蔣勛“缺乏常識(shí)”，從南懷瑾的“國(guó)學(xué)走紅大陸”到李敖的“自戀”，臺(tái)灣的這些有名的人物備受爭(zhēng)議，喜歡他們的喜歡的不得了，討厭他們的討厭的不得了，凡是備受爭(zhēng)議的人物，都會(huì)給我?guī)?lái)不少的思維沖擊與文化思緒，臺(tái)灣能養(yǎng)出這些人物，足以說(shuō)明臺(tái)灣的文化氛圍，生活意識(shí)。我不敢說(shuō)懂這些人，他們的書(shū)我都翻過(guò)，演講聽(tīng)過(guò)，我只知道他們是一群很好玩的人，不管好與壞，不管學(xué)術(shù)的正確與偏頗，總是存著一股子性情的。臺(tái)灣的小吃，臺(tái)灣的街景，臺(tái)灣的檳榔西施，臺(tái)灣的娛樂(lè)節(jié)目，臺(tái)灣政壇的選舉叫罵，總是能透著些人的味道，臺(tái)灣腔，蠻是生猛的。
這些有爭(zhēng)議有話題的人物，讓我想到了《紅樓夢(mèng)》，在其第二回中，古董商冷子興說(shuō)賈寶玉是個(gè)色鬼，賈雨村罕然厲色忙止道: “天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無(wú)大異。若大仁者，則應(yīng)運(yùn)而生，大惡者，則應(yīng)劫而生。運(yùn)生世治，劫生世危。堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、張、朱，皆應(yīng)運(yùn)而生者。蚩尤，共工，桀，紂，始皇，王莽，曹操，桓溫，安祿山，秦檜等，皆應(yīng)劫而生者。大仁者，修治天下；大惡者，撓亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當(dāng)運(yùn)隆祚永之朝，太平無(wú)為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所馀之秀氣，漫無(wú)所歸，遂為甘露，為和風(fēng)，洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結(jié)充塞于深溝大壑之內(nèi)，偶因風(fēng)蕩，或被云催，略有搖動(dòng)感發(fā)之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過(guò)，正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓?zhuān)刂敛珦粝瓢l(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬(wàn)萬(wàn)人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種；若生于詩(shī)書(shū)清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門(mén)，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳后主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年，黃幡綽，敬新磨，卓文君，紅拂，薛濤，崔鶯，朝云之流，此皆易地則同之人也。”《紅樓夢(mèng)》作為經(jīng)典的文學(xué)作品，是曹公“辛酸淚”的凝結(jié)，其用這么多的字來(lái)為賈寶玉，這個(gè)不容世道，親近脂粉的公子哥正身，實(shí)是作者心中的人生態(tài)度的寫(xiě)照，同時(shí)，也勾勒了中國(guó)文化寫(xiě)人的一種奇特的秉性，可見(jiàn)這仁惡正邪兩氣匯聚，既不能消，又不能讓?zhuān)豢赡苌弦膊荒芟?，遂成了情癡情種、逸士高人、奇優(yōu)名倡，備受爭(zhēng)議，卻談資不斷。
我喜歡《紅樓夢(mèng)》這段關(guān)于人性情氣質(zhì)的描述，有人的味道，好的文學(xué)就是人學(xué)。我喜歡情癡情種、逸士高人、奇優(yōu)名倡，特別是奇優(yōu)名倡，最能接地氣，其故事尤為吸引人，我以為現(xiàn)在的娛樂(lè)明星就是奇優(yōu)名倡，他們敢愛(ài)敢恨，灑脫性情，讓世人為之眩暈沉浸，不可自拔。在臺(tái)灣有很多兄弟姐妹，一家人一起混娛樂(lè)圈的，這種現(xiàn)象很有意思，如齊秦齊豫，張惠妹張慧春，包偉銘包小松 包小柏，大S小S，BY2等，當(dāng)然，最引人注目，最有談資的，還是小哥的一家。費(fèi)玉清名聲很大，《一剪梅》、《千里之外》名聲在外，人稱(chēng)小哥，他有大姐費(fèi)貞綾、哥哥張菲，三姐弟，藝名不同；三朵奇葩，性情彰顯。費(fèi)貞綾原名張彥瓊，張菲原名張彥明，費(fèi)玉清原名張彥亭，以現(xiàn)在的外表形象而言，一個(gè)尼姑法師，一個(gè)滿臉胡須，一個(gè)相貌清秀，很難想象他們是一家人。小哥唱歌，弓腰提臀，眼睛往上翻，把手送出去，笑起來(lái)合不攏嘴，其實(shí)仔細(xì)看他們一家人的演出視頻，真的很像，在舞臺(tái)上不做作，笑的時(shí)候都像是個(gè)孩子。弓腰提臀，眼睛往上翻，把手送出去，笑起來(lái)合不攏嘴。他們的故事說(shuō)不盡也。
據(jù)說(shuō)兩個(gè)弟弟都是大姐費(fèi)貞綾帶進(jìn)演藝圈的。費(fèi)貞綾是臺(tái)灣早期的艷星，年輕的時(shí)候發(fā)展到了日本，唱歌跳舞，敢脫敢秀，那時(shí)火的一塌糊涂，有“東方維納斯”之稱(chēng)。但不知何原因，39歲的時(shí)候遁入空門(mén)，成了恒述法師。費(fèi)貞綾剛?cè)腴T(mén)之時(shí)，打坐誦經(jīng)素食，佛門(mén)的好多戒律，她都不習(xí)慣，她本來(lái)想入佛門(mén)快樂(lè)自在，可自己卻被佛弄得很不快樂(lè)。她經(jīng)過(guò)苦修后，忽然提出了紅塵修法，又開(kāi)始做娛樂(lè)節(jié)目了，花大價(jià)錢(qián)設(shè)計(jì)袈裟，佩戴珠寶，用流行歌曲唱佛經(jīng)，還有好看的四個(gè)男子作為她的護(hù)法，人稱(chēng)“佛界F4”，逢年過(guò)節(jié)也回家來(lái)看親人，與張菲費(fèi)玉清一起打麻將。恒述法師的做法當(dāng)然引起了佛門(mén)之爭(zhēng)，再次把自己推到了輿論的風(fēng)口浪尖，似乎有些人不管做什么，天生就會(huì)受到人關(guān)注一般。恒述法師的佛法理論其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是佛本來(lái)就是來(lái)幫助眾生的，你躲在自己的寺廟里怎么能幫助眾生，渡化眾生。佛是最講人性的，遁入空門(mén)就不讓見(jiàn)最親的人，于理于情都不符合。放下心中的執(zhí)念，想吃就吃，想見(jiàn)就見(jiàn)，法師只是用佛的眼光來(lái)體會(huì)觀照這個(gè)人世間而已。其后的效果果真如此，恒述法師穿著名貴的袈裟，穿著特制的高跟鞋，很莊重的來(lái)參加娛樂(lè)節(jié)目，談吐之間著實(shí)有種念力，言語(yǔ)讓人琢磨信服。我記得有一次，她和臺(tái)灣第一個(gè)去日本的AV女優(yōu)觀月雛乃，一起做節(jié)目。當(dāng)主持人吳宗憲問(wèn)觀月雛乃為何要去拍AV的時(shí)候，其實(shí)觀月雛乃是有些回答不上來(lái)的，有些故作鎮(zhèn)定的，而恒述法師幫她解了圍，也提示了她，說(shuō)：我那個(gè)年代去日本呀，在馬路邊就有那種簡(jiǎn)陋的門(mén)洞，嵌著簾子，里面就鋪著榻榻米，男女有需要就可以進(jìn)去。而且就在馬路上，經(jīng)常有少女被中年大叔攔路截住，花錢(qián)索要內(nèi)褲，少女也居然當(dāng)街就脫給大叔，一手交錢(qián)一手交褲，大叔很高興，拿著內(nèi)褲就往鼻底塞，猛吸一頓，甚是過(guò)癮。恒述法師講這就是日本的開(kāi)放程度，情色文化在日本本來(lái)就很發(fā)達(dá)，觀月雛乃這些女優(yōu)在那個(gè)氛圍里真的不會(huì)覺(jué)得有什么問(wèn)題?？稍掍h一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)過(guò)身又對(duì)觀月雛乃說(shuō)，上天給了你這么一個(gè)姣好的臉盤(pán)與身材，你一定要好好珍惜，人生會(huì)有不同的階段，你可以有不同的發(fā)展。我覺(jué)的恒述法師眼界很寬，點(diǎn)到即止，說(shuō)話很有分寸，意識(shí)流的做法，談笑間就把道理都給說(shuō)清楚了。
小哥一家三個(gè)人到現(xiàn)在為止都是單身，恒述法師當(dāng)年那么多老板在她身上花錢(qián)，聽(tīng)說(shuō)其為了照顧兩個(gè)弟弟，也放棄了自己的男友；小哥永遠(yuǎn)筆挺而不變的西裝，有傳其為同性戀也；張菲是臺(tái)灣主持的大哥大，人稱(chēng)菲哥。吳宗憲當(dāng)年在他的節(jié)目《龍兄虎弟》中也不過(guò)是一個(gè)想唱唱自己新歌的小角色，菲哥一按喇叭，吳宗憲就得閉嘴，過(guò)去是有過(guò)婚姻的，不過(guò)散了，現(xiàn)在也是孤家寡人一個(gè)，按世俗的套路，他們著實(shí)都是有問(wèn)題的，可怪就怪在，在他們奇優(yōu)名倡的氛圍里，好像做出更加出格的事也沒(méi)有關(guān)系，于上是文化談資，于下是世俗八卦，個(gè)人多得是才華與錢(qián)財(cái)，好多事都變的不一樣了。菲哥主持的魅力，我是到很晚才能體會(huì)的，菲哥一出道似乎就把自己“老男人”的形象符號(hào)做得很極致，主持不溫不火，潤(rùn)極了。不能否認(rèn)，我喜歡吳宗憲那種張揚(yáng)華麗的主持風(fēng)格，甚至嘉賓沒(méi)有發(fā)揮，吳宗憲憑著自己出色的口才也能把節(jié)目圓下來(lái)，而菲哥的主持是盡量把嘉賓說(shuō)話的興趣勾搭上來(lái)，自己只是弓腰大笑，為嘉賓捧場(chǎng)的背景角色，這樣一來(lái)，菲哥的主持風(fēng)格也就有了，在圈里地位不同凡響。
小哥費(fèi)玉清先是靠姐姐入娛樂(lè)圈，后是，每有新歌就在哥哥的節(jié)目中打歌宣傳，真可謂一家人。一家人的風(fēng)格是這么的獨(dú)特，小哥更加不例外。小哥的歌唱形象當(dāng)然是清純的，悠揚(yáng)的，古典的，但其還有一個(gè)形象，他是臺(tái)灣公認(rèn)的黃色段子手，每有黃色笑話就會(huì)在臺(tái)灣限制級(jí)的娛樂(lè)節(jié)目中播送，讓人大跌眼鏡，也讓人欣喜若狂，形象的極致反差，讓人思緒著小哥及娛樂(lè)文化。一是臺(tái)灣的娛樂(lè)節(jié)目為了極大地調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，有很多的過(guò)人之舉，變態(tài)之舉。如與女明星床上拍攝節(jié)目，如惡搞男明星生吞墨魚(yú)，什么有收視率就弄什么，真是有一種開(kāi)放的氛圍，我以為的“真善美”，“真”是指向真誠(chéng)與真實(shí)的，首先要給人帶來(lái)這種感覺(jué)，讓人充分享受開(kāi)放的信息，真實(shí)的信息，娛樂(lè)節(jié)目能有收視率當(dāng)然就要指向生命本質(zhì)的需求，娛樂(lè)本身的需求。恒述法師一開(kāi)講，就說(shuō)佛門(mén)有不同的派系不同的斗爭(zhēng)；菲哥主持《綜藝大哥大》就是開(kāi)啟采訪明星，深挖明星生活八卦的節(jié)目模式，小哥說(shuō)黃色段子就是人生命的需求，娛樂(lè)的需求；而“善”就是在掌握了足夠多的真實(shí)的信息，真誠(chéng)地選擇信息，有質(zhì)量地提取信息，恒述法師從艷星到法師的心路歷程是多么的真實(shí)又是多么的戲劇化，菲哥的節(jié)目雖然八卦明星，但從來(lái)都是捧明星嘉賓的，節(jié)目是不刻薄的，一團(tuán)和氣的，小哥每說(shuō)完一個(gè)段子，一定要唱一首唯美的歌來(lái)平衡下自己的情態(tài)；最后是用藝術(shù)的手法美化這些被選擇的信息，因?yàn)?，即使你真誠(chéng)，信息很真實(shí)，也不是所有人能接受的。我覺(jué)得小哥一家雖然還沒(méi)有融匯“真善美”，但他們可以做到部分真實(shí)，部分美化，已經(jīng)很了不起了。試想，小哥如果一輩子穿著不變的西裝，唱美化后的歌曲，而沒(méi)有真實(shí)的黃段子的生活情趣，想必小哥是會(huì)要瘋的，這種極夢(mèng)幻的嗓音與極真實(shí)的黃段子，恰恰勾勒了小哥獨(dú)特的價(jià)值，小哥成全了古典與世俗的融合。就不說(shuō)小哥嘿嘿嘿的低級(jí)笑話了，說(shuō)一個(gè)我印象較深的段子吧，讓我們?cè)囍胂胍粋€(gè)穿著西裝的明星，在很認(rèn)真地說(shuō)著黃段子是有多么的生趣。段子說(shuō)是前男友見(jiàn)到了自己的前女友與一個(gè)男的從小賓館出來(lái)了，于是火冒三丈，心起嫉妒，但又不便發(fā)火。走過(guò)去，沖前女友旁邊的男人說(shuō)了一句：你怎么用我用過(guò)的舊貨！言語(yǔ)輕佻，甚是侮辱。男人正要發(fā)作，哪知前女友發(fā)飆了，說(shuō)了一句更狠的話：老娘是什么舊貨，前面一厘米是舊的，后面可都是新的。黃色段子誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，要說(shuō)的好，說(shuō)的妙，有些隱喻性，那才是美妙的根本。
《一剪梅》好聽(tīng)，黃段子也好聽(tīng)。
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