剛才看到美國前總統(tǒng)奧巴馬發(fā)表了一則有關以哈沖突的講話，我認為比較合理。他的身份其實不止是非洲裔，由于他母親是猶太人，所以按照猶太人母系歸宗的傳統(tǒng)，奧巴馬就是正宗的猶太人。而他的妻子米歇爾也是猶太人，并且是埃塞俄比亞猶太人。我們假如去以色列旅游會看到很多黑人，詫異這是怎么回事，其實他們就是猶太人在非洲的一個支系：埃塞俄比亞猶太人，是所羅門王的后裔。
（美國猶太人財團支持的猶太總統(tǒng)？）
《舊約》是有一定史實根據(jù)的族譜，并非是一本毫無根據(jù)的書籍。很多研究歷史的人徹底忽視《舊約》的史料價值，這是很遺憾的一件事。我自2002年后的十年文明起源研究中對“舊約”有深入的了解，在2005年新世界出版社出版的拙著《鎖定紅?！罚]書賣）中，對這個非洲支系的猶太人產(chǎn)生有一篇簡介：
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《埃塞俄比亞的猶太色彩》
非常多的信息共同指出，埃塞俄比亞歷史上所謂“孟尼利克一世” ( Menelik I ) 就是示巴女王與所羅門的兒子，他名字的另外一種翻譯我們前面已經(jīng)說過，就是“梅內利克”。這位“埃塞俄比亞王朝”的開國之父“孟尼利克一世”應該說有猶太血統(tǒng)。
矛盾的是，他出現(xiàn)的年代比傳說中示巴女王拜見所羅門的日期 ( 我目前推斷為公元前950年 ) 要早5年，據(jù)說他在公元前955年登基。考慮到這是有關史前階段的歷史，先容錯存疑。
所羅門在以色列登基和在位的時間是公元前970-931年，“孟尼利克一世”是所羅門的兒子在邏輯上應該沒有問題，只是不該母親是示巴。一定是其中的某一個環(huán)節(jié)發(fā)生了錯誤。所羅門生于公元前991年，成年登基。推理他與示巴見面時應該是41歲。
綜合看，盡管在推斷“孟尼利克一世”的父母到底是誰上還有問題，但可以肯定他就是猶太人，因為這個猶太血統(tǒng)的王系一直延伸到上個世紀，他們顯示了強烈的猶太背景。無論如何以色列人是認同他們的猶太根系的。
紅海南端兩岸地區(qū)自古有著濃厚的猶太色彩，不僅傳說所羅門王的后代在這里繁衍，而且所羅門之后兩百年以色列國覆滅時大批的猶太人也曾流散到這個地區(qū)，這些都是已經(jīng)澄清的歷史事實，以至于埃塞俄比亞地區(qū)被稱做“第二個以色列國”(Beta Isreal)，或“以色列之屋” ( House of Isreal )。這些都不是傳說，是正史。但是，并不等于埃塞俄比亞是以色列，當?shù)厝税血q太人還是非猶太人是分得很清楚的。
也門也曾經(jīng)有一個猶太人社區(qū)，他們聲稱自己是“公元前586年巴比倫人毀壞耶和華盛殿之后逃出耶路撒冷的一支猶太人直系后裔”。上世紀80年代，以色列國曾經(jīng)從埃塞俄比亞用飛機接走了大約7000名猶太人，這個行動以“摩西計劃”（Operation of Mose）而聞名。1991年又有大批猶太黑人從埃塞俄比亞飛往以色列。如今留在埃塞俄比亞的正宗猶太人據(jù)說已經(jīng)不多了。這些人很多是黑人，公認他們就是所羅門的后裔，與示巴女王有關。我自己在以色列國旅游時還見過一些猶太黑人，他們當時穿著以色列軍服，不用說國籍沒問題。
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有關中國漢字與“舊約”的比對研究有很多書籍。中國甲骨文的“孟”字是一個嬰兒在盆子里沐洗的場景，這是中國的傳統(tǒng)解釋。這個“孟”字的本義會不會是猶太教里的“施洗”意？我還有一個更恐怖的猜測：前幾天我說過，希伯來人與中國羌族在上古都有殺長子祭祀的習俗，在《舊約》里我們也看到亞伯拉罕用以撒祭祀的著名場面。那么中國的這個上古的“孟”字會不會就是這個習俗的體現(xiàn)：祭祀長子？而方法是烹煮了他，請注意亞伯拉罕的祭祀正是“烹”。而“孟”的含義在中國正是“長子”。
（甲骨文、金文“孟”）
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