在中國古代的政壇，大多數(shù)重臣都是出自世家，其次為行伍，科舉出身，商人出身者較少。因此，偶爾一閃現(xiàn)，便讓人津津樂道。但這些商人們在政壇上留下的政績，的確是非同凡響。
管仲在我國歷史上，是有史可查的第一位商人出身的政壇大佬，是2700多年前的齊國宰相。管仲作為沒落貴族的后代，年輕時日子過得并不敞亮。為了生計，管仲很早就開始做買賣。
管仲的變法中，有一項為后世熟知卻引起重大誤讀的政策，即“四民分業(yè)，士農(nóng)工商”。管仲的思想是把社會各階層，按職業(yè)來劃分便于管理，是并舉之義，并沒有先后尊卑之分。
齊桓公，正是因為有了管仲這些超前的經(jīng)濟(jì)思想，和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光輔佐，才能成為春秋第一霸，國家和百姓才能''倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱''。而管仲自己，也因為歷史功績被稱為春秋第一相。
確切地說，范蠡并不是一位商人出身的政要。他出身貧賤，但是博學(xué)多才?！对浇^書·越絕外傳記范伯第八》曰：“昔者，范蠡其始居楚，曰范伯。自謂衰賤，未嘗世祿，故自菲薄。飲食則甘天下之無味，居則安天下之賤位。復(fù)被發(fā)佯狂，不與于世?！?/div>
青年時代，范蠡又師承計然門下。計然，是中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖老子道學(xué)的正宗傳人，是中國歷史上，一位了不起的經(jīng)濟(jì)思想巨匠與商業(yè)哲學(xué)大師。
范蠡從計然那里學(xué)習(xí)洞察經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)知商業(yè)經(jīng)營本質(zhì)，并且通過親身實踐，于春秋末年助越王勾踐復(fù)國成功，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。
此后，功成身退的范蠡辭官來到齊國開始經(jīng)商。因為經(jīng)商有道，很快就積累了數(shù)千萬家產(chǎn)，他的賢明能干得到齊王賞識。
齊王把范蠡請進(jìn)國都拜為相國。范蠡由此感嘆“居家則致千金，居官則至卿相，不詳”。三年后，他再次選擇急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財，遷徙至宋國陶邑(今菏澤定陶區(qū)南)，依然是經(jīng)商。
范蠡在短短的十九年間，因經(jīng)商三次累致千金，又三次散盡家財，濟(jì)世救民，將經(jīng)商從聚財提升到散財，使得商業(yè)經(jīng)營成為陶朱事業(yè)，他本人也被后人尊稱為“商圣”。
同時他在經(jīng)商期間也形成了“據(jù)時而動，得失均衡”，“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已”，貴出賤取，農(nóng)末俱利，平糶齊物、薄利多銷，積著商品等現(xiàn)代商業(yè)的早期理論。
3、呂不韋：奇貨可居，一步步打造出大秦帝國
呂不韋出身商人世家，《史記·呂不韋列傳》中說，呂不韋“往來販賤賣貴，家累千金”。
但呂不韋的祖父及父親，并不希望他成為一個商人，而是希望他長大后，能夠在“富”的基礎(chǔ)上更上一層樓，努力成為“貴”，為子孫后代奠定根基。
因此，在家庭思想的影響下，呂不韋也是個有政治抱負(fù)的人。然而，“富”而且“貴”，這在戰(zhàn)國時期，幾乎是不可能實現(xiàn)的。富可求，貴卻難得。
直到三十多歲的呂不韋去趙國邯鄲做生意，無意中發(fā)現(xiàn)一個巨大商機(jī)，那就是權(quán)力投資，投資的對象就是質(zhì)公子嬴異人。
呂不韋回家后和父親做了一次談話，到底做種田的十倍生意，珠寶的百倍生意，還是做擁立國君的無數(shù)倍生意。這個想法就叫“奇貨可居”，呂不韋的做法也可說是最早出現(xiàn)的實物期權(quán)投資了。
在向父親借得一千金后，呂不韋開始布局幫異人繼承王位，呂不韋也如愿當(dāng)上相國，實現(xiàn)當(dāng)初成為權(quán)貴的抱負(fù)，后來也為秦朝統(tǒng)一六國做出積極貢獻(xiàn)。
執(zhí)掌秦國政權(quán)十三年期間，呂不韋除了主持編撰《呂氏春秋》、召集荀子、李斯、韓非子等人來秦國工作外，還建立了一個超時代的生產(chǎn)制度。
在著名的秦始皇兵馬俑坑中，發(fā)現(xiàn)大量出自中央武器倉庫的兵器。有些刻有：七年相邦呂不韋造，寺工周，丞義、工競。
這就是說，當(dāng)時呂不韋是制造兵器的總指揮，項目負(fù)責(zé)人叫周，分管這項工程的叫義，具體制造的人的叫競?？梢?，在呂不韋的管理下，秦朝就已經(jīng)建立了產(chǎn)品追溯制度。
4、桑弘羊：“桑弘羊之問”，至今無解
桑弘羊是漢武帝最倚重的財經(jīng)大臣，他出生于洛陽的商人家庭。據(jù)稱桑弘羊在當(dāng)時心算天下第一，13歲的時候就入宮充當(dāng)“侍中”。
在此后的60多年里，桑弘羊一直身處內(nèi)廷之中，幾乎參與了武帝時期的所有經(jīng)濟(jì)決策，可謂是漢武盛世的最大財經(jīng)功臣。
漢武帝繼位以后，國家經(jīng)歷了“文景之治”，國庫豐盈。底氣十足的漢武帝，欲開拓疆土。他在位60年，卻打了44年的仗。打仗這種勞民傷財?shù)氖?，再殷實的家底也禁不住這樣折騰。
很快國庫沒錢了，只好想辦法增加收入。除了原有的鹽鐵專營酒類專賣，桑弘羊制定出了均輸法和平準(zhǔn)法。
說白了，均輸就是國家成立國營公司，統(tǒng)購統(tǒng)銷；平準(zhǔn)就是根據(jù)市場情形，設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)，賤買貴賣，平抑物價。國家以行政手段介入，利用公權(quán)壟斷經(jīng)營，這個時候民營資本基本就無法生存了。
如此看來，桑弘羊的這些經(jīng)濟(jì)舉措，實際上就是廢掉了漢初“開放”的經(jīng)濟(jì)政策，斷了許多大小商人的財路。
桑弘羊的目標(biāo)，在于將工商業(yè)書中的私人利潤轉(zhuǎn)化為國家的利潤，主張發(fā)展以國營工商業(yè)為主體的命令型計劃經(jīng)濟(jì)，他繼承了管仲的鹽鐵專營思想，并進(jìn)一步把這一做法擴(kuò)大化和制度化。
或許是由于商人家庭的背景，或許是由于天賦所在，桑弘羊是中國歷史上第一個把工商業(yè)看成是富國之本的人，他的眼光比管仲又進(jìn)了一步。
由于桑弘羊進(jìn)行的一系列經(jīng)濟(jì)改革，在很大程度上斷了一些權(quán)勢貴族的利益。在后來舉行的鹽鐵會議上，群儒們因反對國有化政策責(zé)問桑弘羊。
桑弘羊則提出了著名的“桑弘羊之問”：如果不執(zhí)行國營化政策，戰(zhàn)爭的開支從哪里出？國家的財政收入從哪里得？地方割據(jù)的景象如何化解？而這三問不正是治國者必須面對，和解決的最重要的課題嗎？
群儒們對于桑弘羊的政策，只知反對卻提不出任何建設(shè)性的方案。事實上直到今天，對于“桑弘羊之問”，國人仍然沒有找到解決的答案。
以上這幾位都是用自己商人的本質(zhì)，將經(jīng)濟(jì)思維成功地轉(zhuǎn)化為治國理念，來幫助國家實現(xiàn)國富民強(qiáng)、社會發(fā)展。
但細(xì)心留意一下，我們又會發(fā)現(xiàn)，歷史上商人出身的政壇大佬還真是不多。
就歷史客觀原因來說，一個是早期人們對傳統(tǒng)政策“士農(nóng)工商”的誤讀，誤以為商人的身份就是居于末位，以至于后來的官場體系對于商人群體都很鄙視、排斥，也就是“輕商”。
也有可能是受戰(zhàn)國時期的商鞅的影響，他是命令型計劃經(jīng)濟(jì)鼻祖。在歷代的治國者中，商鞅也許是最仇視商人及商業(yè)流通的一位，他視之為“國害”，并出臺了眾多限制商業(yè)的法令，其中不乏極端之舉。
發(fā)展到了漢代早期，朝廷規(guī)定“市井之子孫，亦不得仕宦為吏”，即生意人的孩子不得入仕為官；隋唐科舉制度更是明確規(guī)定，商人子弟不允許參加科舉考試等等。
還有一個原因就是，成功豁達(dá)的富商大賈、素封之家，比如后來的范蠡，更喜歡安逸自在的生活，對冗繁復(fù)雜的官場則是有意識地保持距離。
總的來說，雖然商業(yè)在我國發(fā)展得很早，但從春秋戰(zhàn)國到西漢這段時間，或者說后來的很長一段時間內(nèi)，商人出身的政壇大佬都為數(shù)不多。
