天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

                                                                                                 ——德經(jīng)·第四十六章  

老子心得：

本章主要是說明知足常樂、知足常足的道理。欲望無限，財富無邊，唯有少私寡欲，不耽于物欲，才能不被物所左右，才能真正成為自己的主人。

但我總覺得，節(jié)制欲望、知足常樂固然沒錯，但卻不是治本之道。

告子曰：“食色性也。人本身就是一團欲望的雜糅體，沒必要去壓抑，而且根據(jù)人性的二律背反定理，越是壓抑，反而越是想要攫取。

其實任何事物都要一分為二的看待，欲望也是。一味的放縱欲望讓人類社會提前終結(jié)，但一味的壓制欲望，也會阻礙創(chuàng)新和社會的進步；在我看來，就像大禹治水一般，管控欲望的關(guān)鍵在于疏導(dǎo)。

如何疏導(dǎo)？

靠道德、靠規(guī)范、靠制度和政策的引導(dǎo)，更要靠科技進步，甚至將來，物質(zhì)極大的豐富時候，也可以利用最先進的人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)，對每個人的欲望采取私人定制化方案進行管理，在不違反普世價值觀和人類道德底線的前提下予以合理滿足。

但話又說回來了，有時欲望也不能全部都滿足，就像英國著名作家王爾德所言：這世上只有兩種悲?。阂环N是求而不得；一種是得償所愿。而他一旦滿足了欲望就又陷入另外一種德國哲學(xué)家叔本華所描述的怪圈：人就會像鐘擺一樣，在痛苦和無聊之間徘徊。

所以有時候，欲望最好還是不要輕易滿足的好，物質(zhì)上相對知足，精神和事業(yè)上知不足，這樣的人生才有挑戰(zhàn)、有奔頭，也才更有意義！