2006年，《鄉(xiāng)村愛情》第一部在央視和觀眾見面，之后的13年里，幾乎以每年一部的節(jié)奏播出了超過500集劇集。2019年《鄉(xiāng)村愛情》系列已經(jīng)拍到了第11部，“《Country Love》第11季你有沒有在追？”當(dāng)然，“我已經(jīng)開始關(guān)注象牙山時(shí)裝周上發(fā)布的最新單品了”。如此長壽，讓人將它稱為屬于中國的《老友記》。
那么，“鄉(xiāng)愛”系列作為國產(chǎn)劇中“隱形劇王”的秘訣究竟是什么呢？
時(shí)尚是個(gè)圈，常有“土到極致便是潮”的論斷，“鄉(xiāng)愛”正式回到大眾視線并引發(fā)熱議的契機(jī)在于《鄉(xiāng)村愛情11》高大上國際版海報(bào)的發(fā)布。號(hào)稱要“全球發(fā)行，將快樂傳遞到更遠(yuǎn)的地方”，劇組公布了英、法、日、韓、泰、印度、西班牙等不同國家版本的九張海報(bào)，尤其主打小清新的兩張日版海報(bào)：“象牙山三姐妹”與“宋曉峰的告白”，郁郁青山、質(zhì)樸清新的日系濾鏡與構(gòu)圖，宣傳語“13年を経て、でこぼこな戀を今日も続き。（13 年后，波折的戀愛今日繼續(xù)）”的純情愛戀，竟然頗有幾分是枝裕和的味道。
幸福生活不在別處，就在“我們那個(gè)屯”
“出圈”之后我們才猛然發(fā)現(xiàn)，原來不止是老年觀眾，很多年輕人同樣在追這部劇，不僅因是“春節(jié)下飯劇”的播出時(shí)間節(jié)點(diǎn)，據(jù)播出平臺(tái)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，《鄉(xiāng)村愛情11》的觀眾90后比例幾近一半，“鄉(xiāng)愛”的標(biāo)簽也完成著從“土味鼻祖”到亞文化意味的“土潮（土到極致便是潮）”的轉(zhuǎn)變。
2006年《鄉(xiāng)村愛情1》在央視黃金檔播出，以反映農(nóng)村青年愛情與奮斗的主流敘事填補(bǔ)了國產(chǎn)連續(xù)劇此一類型上的空白；此后分別經(jīng)歷了2011年從央視轉(zhuǎn)衛(wèi)視播出、2015年衛(wèi)視轉(zhuǎn)純網(wǎng)播的調(diào)整，但并未削弱《鄉(xiāng)村愛情》系列的影響力，2014年播出時(shí)點(diǎn)擊量甚至超過當(dāng)年現(xiàn)象級(jí)爆款《來自星星的你》，分上下部上線的《鄉(xiāng)村愛情10》成績亦不輸“流量IP”劇。
看看十三年里的變與不變。變的是“鄉(xiāng)愛”隨播出平臺(tái)更改而進(jìn)行的策略調(diào)整，尤其2015年轉(zhuǎn)為純網(wǎng)播劇以來，緊跟亞文化潮流，劇中出現(xiàn)的“尼古拉斯·趙四”鬼步舞、東北F4表情包共同組成了大陸鬼畜亞文化中不可缺少的部分。當(dāng)然宣傳仍舊只是拋出的噱頭，不變的是故事的結(jié)構(gòu)，甚至可以說是“象牙山謝王劉趙四大家族”幾乎濫套式的故事重復(fù)。
有網(wǎng)友這樣精準(zhǔn)地概括了劇情設(shè)置：謝家兒子永強(qiáng)，艱難創(chuàng)業(yè)搞果園，10集完；王家女兒小蒙，艱難創(chuàng)業(yè)賣豆腐，10集完；劉家趙家定親退親結(jié)婚鬧離婚生一胎生二胎，10集完；謝大腳離婚結(jié)婚守寡又結(jié)婚，10集完；長貴短暫又奇葩的升職加薪的一生，10集完；村里是個(gè)男的都要競爭當(dāng)村主任，10集完；劇中的各路配角的事業(yè)愛情各講10集；劉能欺負(fù)趙四，50集完；象牙山作妖界宇宙級(jí)別泰斗謝廣坤的作妖史，50集完；劉能跟謝廣坤各種貧嘴干仗，100集完……
稍加整合，可以發(fā)現(xiàn)主要是事業(yè)與感情兩條線上并置的四種故事母題：1.升職獲得權(quán)力，如競選村干部、爭當(dāng)山莊經(jīng)理；2.創(chuàng)業(yè)獲得財(cái)富，如開設(shè)果園、花圃、豆腐廠；3. 戀愛催婚，4.催生求子，這兩個(gè)部分在觀念上仍保留著鄉(xiāng)土性：女人們要百忍成鋼、生男孩傳承家族、父親作為“大家長”享有難以拒絕的話語權(quán)和控制權(quán)等等——這種“落后”突出表現(xiàn)為觀眾在彈幕里戲謔的設(shè)問“講一個(gè)恐怖故事，假如你爹是謝廣坤”，《鄉(xiāng)村愛情》主要靠在每一條線索上設(shè)置主角受挫情節(jié)，來作為推動(dòng)劇情的矛盾沖突。
將這四組矛盾串聯(lián)起來的明線即是：“面子”（好面兒）——人面，情面，場面，趙本山在電影《一代宗師》中的臺(tái)詞：“人活一世，有的成了面子，有的成了里子”似乎成為闡釋“鄉(xiāng)愛”基因的最佳注腳，進(jìn)一步來講，“面子”的背后其實(shí)是跨越城鄉(xiāng)區(qū)隔，構(gòu)建新農(nóng)民認(rèn)同的敘事動(dòng)機(jī)，故事不斷拆解對“城里人”的錯(cuò)誤崇拜，重新確立“屯里人”的主人翁位置，敘述幸福生活的來源并不在別處，就在“我們那個(gè)屯”。
東北性與喜劇性：
當(dāng)我們看“鄉(xiāng)愛”時(shí)，我們在看什么？
觀看《鄉(xiāng)村愛情故事》一個(gè)不言自明的前提是：劇集的限定性是東北故事，“鄉(xiāng)愛”通過作品在全國觀眾的注視下塑造了農(nóng)民成為東北代言人，觀看時(shí)或許有著文化差異、觀念保守、故事俗化、套路重復(fù)等眾多問題，那么，追劇時(shí)觀眾的動(dòng)力到底源自何處呢？《鄉(xiāng)村愛情》何以具有更新11季的生命力？甚至讓“鄉(xiāng)愛粉”直呼：“想一直看到謝飛機(jī)（劇中兒童角色）60大壽”！
首先，講故事的節(jié)奏與笑料的鋪排需精心設(shè)計(jì)，盡管是故事套路式的重復(fù)，但劇情不注水、節(jié)奏不拖沓，“打開網(wǎng)頁不知不覺幾集就看完了”的評(píng)價(jià)，能不使人生厭而按下暫停播放鍵——對于媒介賦權(quán)的觀眾而言這才是作品的及格線。而愿意一直追下去的觀眾，或許還與長壽作品的“直播式日?！迸c陪伴性相關(guān)，“演員演技太自然了，看的時(shí)候從來都沒覺得他們是在表演，就覺得他們是真實(shí)生活的”。但不可忽略的是“本山傳媒出品”烙刻在“鄉(xiāng)愛”骨子中的東北性與喜劇性。
一方面，“鄉(xiāng)愛”觀眾對作品的接受、認(rèn)可，其先在“審美訓(xùn)練”或許來自上世紀(jì)90年代以來趙本山的小品表演?！多l(xiāng)村愛情11》在播出前還曾發(fā)布兩版預(yù)告海報(bào)作為宣傳，其中“象牙山時(shí)裝周海報(bào)”男裝秀場的穿搭：“主要有穿著潘通2019春夏流行色‘辣椒莖綠’棉服、頭戴貝雷帽的趙四，以深沉低調(diào)顏色為主、但又不忘以白色禮帽和紅辣椒作為點(diǎn)睛配飾的劉能，選擇艷壓金球獎(jiǎng)紅毯的‘公主藍(lán)’拼色T恤的謝廣坤，以及米色西服套裝混搭帆布袋的宋曉峰等”。在新潮中也依稀可見1997年春晚小品《紅高粱模特隊(duì)》的影子：以“勞動(dòng)創(chuàng)造美”為主旨，身扛蒜頭辣椒、糧食蔬菜為飾品，以便宜的勞動(dòng)工作服為服裝，鮮艷的色彩搭配。
另一方面，上面提到《鄉(xiāng)村愛情》系列四個(gè)類型的故事原型也是趙本山小品中常見的敘事?！多l(xiāng)村愛情》中劉能、謝廣坤等人每季一爭的爭當(dāng)“村干部”，對“托關(guān)系辦事”“想當(dāng)官兒”的諷刺其前身或許就在《牛大叔提干》等社會(huì)諷刺小品中，對辦事“吃喝風(fēng)”“浮夸風(fēng)”、愛占小便宜的毛病的抨擊在《鄉(xiāng)村愛情》中多有體現(xiàn)，而小品《拜年》中對真心為農(nóng)民辦實(shí)事、為老百姓多考慮、不為自己尋方便的農(nóng)村好干部形象，在《鄉(xiāng)村愛情》中由大學(xué)生村官的人物設(shè)置承擔(dān)。
至于感情線索的設(shè)定，以家庭關(guān)系為主題的1990年的小品《相親》、1991年的小品《小九老樂》，1992年的小品《我想有個(gè)家》，離異或喪偶者追求愛情、“妻管嚴(yán)”的內(nèi)外反差、也一直是趙本山喜劇的常見主題。于是，我們在《鄉(xiāng)村愛情》中先后看到了趙本山出演的王大拿對象牙山女神的追求、同樣在追問“誰是我的新郎”的謝大腳與村主任王長貴的純美“黃昏戀”、以及王長貴去世后謝大腳與肖似長貴的中醫(yī)黃世友的“老年組替身虐戀”；在“青年鄉(xiāng)愛組”中近乎排列組合式的戀愛、結(jié)婚、離異、再戀愛、再婚，都難免會(huì)讓我們聯(lián)想起這正是小品的連續(xù)擴(kuò)寫。
最后，值得一提的是，《鄉(xiāng)村愛情》的“土潮”本身即內(nèi)在于2014年以來東北喜劇的青年化轉(zhuǎn)向大潮之中，除去開心麻花一脈，隨著趙本山的逐漸淡出趙家班弟子開始活躍在各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與電視綜藝節(jié)目中，以及新媒體發(fā)展、短視頻平臺(tái)所催生的“東北性”主導(dǎo)的亞文化形態(tài)，都使東北的喜劇文化呈現(xiàn)為一種青年化。
正如國際版海報(bào)中的人物介紹：劉能Genius：天才；趙四Dancer：“靈魂舞者”；宋曉峰：Poet，“此時(shí)此景想吟詩一首”的娛樂詩人；謝廣坤Business man：“山貨”企業(yè)家；謝大腳Beauty：女神——《鄉(xiāng)村愛情》在當(dāng)今文藝語境中的意義或許就在，它在解構(gòu)了高雅藝術(shù)設(shè)定之后，重新建構(gòu)了風(fēng)格化的“土酷”，示范了雅俗或能溝通的可能。
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