白楊簡歷
白楊，原名劉新利，出身于長安書畫世家 ，華夏龍梅畫創(chuàng)始人。早年畢業(yè)于中央工藝美院，師承劉子久，蔡鶴洲研習(xí)國畫，專攻山水花鳥。中國畫研究院研究員，一級美術(shù)師，北京齊白石藝術(shù)研究會會員，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國歷史博物館特邀畫家，陜西省東方藝術(shù)院副院長，西安大唐國畫院常務(wù)副院長，陜西省國際書畫交流協(xié)會副會長，中國武術(shù)家協(xié)會會員，中囯武朮六段，陜西東方武術(shù)養(yǎng)生道研究會名譽(yù)會長。
其以畫龍梅而聞名，將自己的人生理想社會感悟和生活激情融入繪畫之中，使龍梅傲霜獨立，斗學(xué)綻放的氣神躍然紙上令人回味無窮。多次舉辦個人畫展，作品被中國歷史博物館、毛主席紀(jì)念堂、香港特別行政區(qū)政府等機(jī)構(gòu)收藏。多次在國內(nèi)外獲獎，并在報刊上發(fā)表。出版有（白楊書畫集）、（白楊龍梅集）、（勝利之路）等獲西安市收藏協(xié)會書畫藝術(shù)終身成就獎。2012年中國郵政出版發(fā)行美麗中國龍梅郵票一套。
為山河立傳，就是描景狀物。但中國畫中的描景與狀物講究“凡狀物者，得其形，不若得其勢，得其勢，不若得其韻，得其韻，不若得其性”。要得山水之性，必須遍訪名山大川，并與山川對話，將自己融進(jìn)自然之中。
他今天成長成一個優(yōu)秀的山水畫家，首先得益于他對中國畫筆墨的深厚情感和為掌握筆墨技巧所下的功力。他的用筆是有力和富于變化的，中鋒、側(cè)鋒順逆轉(zhuǎn)折，運用自如。對藝術(shù)的摯愛、對祖國山河的熱愛，這濃濃的情意每當(dāng)注入筆端，“用情筆墨之中”所創(chuàng)作出來的山水畫自然顯得格外生機(jī)盎然，充滿靈性和詩意。
龍 魂 梅 韻
——白楊龍梅畫的創(chuàng)新價值
文/蕭云儒
我是在這樣一個基點上來談白楊先生創(chuàng)造的龍梅畫系列的：一幅畫或一組畫的價值、一位畫家或一個繪畫群體的價值，不在于重復(fù)前人之美的精致程度，而在于能和前人之美的區(qū)別開來的創(chuàng)新程度。藝術(shù)是一種創(chuàng)新性的精神勞動，對藝術(shù)價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)固然很多，但最重要的、最后的標(biāo)準(zhǔn)我以為只有兩個字，這便是“創(chuàng)造”。
他是從形入手而直達(dá)神韻的。形：梅那粗礪有力、扭動多變的枝干，與龍的形體和騰躍極為相似，即所謂“鐵干虬枝，曲如龍蟠”。而梅節(jié)樹疤和龍麟龍爪之間、梅花蕾朵和龍云龍霧之間，又總能啟動面：一是提煉出梅精神中的遺世獨立和孤獨冷傲，后來逐漸成為強(qiáng)者和高人個體人格力量的寄寓，使之成為剛性載體。二是提煉出梅略帶女性味的凄婉幽怨，這又逐漸成為多愁善感的文弱者個體人格的寄寓，使之成為柔性載體。三是從梅的曲折孤冷中提煉出扭捏作態(tài)的病態(tài)美，這成為處在精神壓抑和性格扭曲中的生命寄寓，一種畸態(tài)載體。這在中國園林的盆栽里更為普遍。
在他筆下，梅的傳統(tǒng)精神便這樣作了現(xiàn)代的、入世的轉(zhuǎn)型。他不僅以梅、龍的形似去觸發(fā)欣賞中的類比．更最要的是以梅精神寄寓、熔鑄了時代的主旋律和當(dāng)下的民眾情緒。比如繁榮發(fā)達(dá)、昌盛發(fā)展的盛世景象；和諧、和平、和合、和惠的祥瑞之氣；比如在與風(fēng)雪、冰霜的斗爭中．在激流飛瀑形象的烘托和迭加中，那種虎虎的生氣、積極向上的人生態(tài)度。這是對國家昌盛、民族精神的歌吟，也是對每個生命的激勵。這些，只要沉浸于他的作品中，便可以感受到。在許多《龍梅圖》中，畫家都表達(dá)了“繁花如云，鐵桿如龍，民族騰飛，梅韻如虹”這樣的意思，也明確點出了自己的創(chuàng)作意圖。
這也正是中華民族的人文初祖軒轅黃帝陵大廳正中選用他的《龍梅神州》巨幅作品的原因。讀畫，總能讀出畫家暗藏其中獨有的心魂之境、情愫之境、靈智之境來。徐青藤用潑墨肆意揮灑亂舞清波的虬龍古木、凄風(fēng)苦雨中的翎毛花卉，我們從中感受到的，是一種強(qiáng)心鐵骨而決不媚俗的人生態(tài)度，是一種受壓終生而深度畸變的狂郁心態(tài)。如果從徐青藤那里讀到的是無望的抗?fàn)帲瑥陌舜笊饺四抢镒x到的則是無奈的虛靜。白楊的龍梅畫也是“借物以寫胸中之所有”，我們進(jìn)入的是另一種境界，一種祥瑞恬和而又熱烈奔放的精神世界，一種積極向上的人生態(tài)度與大干和諧的生命追求。中華民族的龍心梅魂，經(jīng)由畫家的龍心梅魂，才有自楊筆下的一幅一幅的龍梅賦、龍梅吟、龍梅譜啊。
這不是小創(chuàng)造。不是在某個局部的藝術(shù)觀念和技法上的創(chuàng)造，而是一種大創(chuàng)造，是畫家傾其生命和藝術(shù)，對整個中華民族精神世界的一種創(chuàng)造性理解、對梅花的深層人文含義的一種創(chuàng)造性開掘。
同時，又把這種理解成功地轉(zhuǎn)化為前無古人的藝術(shù)構(gòu)思，再落實在筆墨技法的創(chuàng)新上。白楊“龍梅系列畫”的創(chuàng)造性是全維度的，落實在表現(xiàn)技巧、藝術(shù)構(gòu)思和文化精神，亦即技、藝、道三個層面上。它應(yīng)該在中國畫的梅譜中存留下去。也正是基于創(chuàng)造的全維性，我感到他的路子還可以再拓寬，比如表現(xiàn)千姿百態(tài)的、更加個人化的梅形象，進(jìn)一步發(fā)掘梅的審美潛能。
白楊是一位有大的想法的畫家，是一位能將大想法認(rèn)真扎實地落實在一磚一瓦的構(gòu)造中、年復(fù)一年的堅持中的畫家。論私交，白楊可親可友，作為藝術(shù)家，你得注意，白楊實在很有點可敬可畏啊。
作者系中國文聯(lián)委員、中國文聯(lián)理論批評委員會副主仟、陜西省文聯(lián)副主席、陜兩省評論家協(xié)會主席
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