第十二講：破解命運(yùn)
《易經(jīng)》可以用來(lái)算命嗎？答案是當(dāng)然可以，因?yàn)橹灰腥魏我患虑槭恰兑捉?jīng)》做不到的，那《易經(jīng)》就不可能稱(chēng)作為廣大精微，它的包容性非常之廣大，可以說(shuō)到了無(wú)所不包的地步，當(dāng)然可以算命，那算命算不算迷信呢，答案也非常簡(jiǎn)單，你懂得道理的人，你做什么都不叫迷信，不懂得道理的人，你做任何事情其實(shí)都是迷信，迷信是人的事情，不是那個(gè)對(duì)象迷不迷信，命是存在的，人一生下來(lái)都有命，如果連命都沒(méi)有，那就叫沒(méi)命了，沒(méi)命人就死了，人只要活著，有一口氣在，那就有命，那命是什么呢，命這個(gè)字你去看，它就是一個(gè)口，一個(gè)令，從嘴巴講出來(lái)的令就是命，所以人實(shí)際上都是接受命令的，問(wèn)題是接受什么人的命令，這個(gè)比較重要，有人說(shuō)我接受神的命令，那個(gè)叫教徒，有人說(shuō)我接受自己的命令，因?yàn)槟愕哪X袋一動(dòng)，你就下一個(gè)命令給你的全身，你就有行動(dòng)，這個(gè)就很科學(xué)，因此呢，命看你怎么解釋?zhuān)覀兌纪猓驗(yàn)橐?jiàn)仁見(jiàn)智，我們都要尊重，但是我們最好的辦法是，人有三種特性，一個(gè)是創(chuàng)造性，人一定有創(chuàng)造性，否則整個(gè)的文明從何而來(lái)。人有自主性，所以每一個(gè)人各有主張，我們叫做人心不同，各有不同的意志。人也有局限性，你的創(chuàng)造不可能是無(wú)限的，你看有的人一生想要發(fā)明一個(gè)東西，最后一點(diǎn)成果都沒(méi)有，多少科學(xué)家想要突破什么樣的難題，最后沒(méi)有成果，這個(gè)就叫局限性。所以命是可以改變的，但是所能改變的很有限，你用這樣比較理性的來(lái)了解的話(huà)，你就不會(huì)那么情緒化，因?yàn)槲覀兒芏嗳寺?tīng)到命，就認(rèn)為這是命定，為什么命一定是命定呢，你自己創(chuàng)造也叫命啊，所以如果你懂得了《易經(jīng)》你就知道，命一共有兩部分，一個(gè)是自己可控的部分，另一個(gè)是自己不可控的部分，叫做無(wú)可奈何，所以無(wú)可奈何就叫命，當(dāng)你什么辦法都想盡了沒(méi)辦法的時(shí)候，命啊，那就是命，命就是每一個(gè)人不同的局限性。
我們都知道，所有存在的東西，它都是可以計(jì)算的，你看幾棵樹(shù)一算就知道了，幾只羊一算就知道了，那難道人的命是不可以算的嗎，當(dāng)然可以算，但是，你在算命之前先有幾個(gè)比較正確的觀(guān)念，要有認(rèn)知，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)很多人，盡管到了七老八十，有些認(rèn)知方面還是相當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤，第一個(gè)，你算命的目的是什么，這個(gè)很要緊，我有一個(gè)長(zhǎng)輩，他是非常精通命理的，我跟他在一起的時(shí)候，我就問(wèn)他，你算命有沒(méi)有原則，他說(shuō)一個(gè)人做任何事情都要有原則，如果沒(méi)有原則，那就表示這個(gè)人是不負(fù)責(zé)任的。我說(shuō)那你替人家算命，你有什么原則呢？他說(shuō)第一個(gè)，我會(huì)問(wèn)他今年貴庚啊，你年紀(jì)多大了，我說(shuō)這個(gè)算命跟年紀(jì)有什么關(guān)系，他說(shuō)當(dāng)然有關(guān)系，如果這個(gè)人年紀(jì)很大了，我就問(wèn)他，你這輩子的命運(yùn)你自己都不知道嗎，你都走過(guò)了，你還來(lái)問(wèn)我，你是存心考考我呢，不算，我不給你算。那如果這個(gè)人年紀(jì)太輕，我就說(shuō)你是不是想依賴(lài)我呢，你要自己去發(fā)現(xiàn)你自己的命運(yùn)才對(duì)啊，如果把你的一生都講完了，會(huì)影響到你整個(gè)的心情，會(huì)影響到你工作的意愿，所以我也不算。他不算的，有命不算，不是無(wú)命可算。但是當(dāng)一個(gè)人進(jìn)退維谷，左右為難，怎么樣想也想不通的時(shí)候，他帶著很多的疑惑，來(lái)請(qǐng)我替他算一算，我會(huì)接受，所以當(dāng)你一切都很順利的時(shí)候，你何必去算呢，你就這樣走就好了，可是當(dāng)你感覺(jué)到很為難，不敢作決定的時(shí)候，你算一算又怎么樣呢，好，對(duì)他接受的人，他就會(huì)問(wèn)第二個(gè)問(wèn)題，你來(lái)讓我算命，是要想讓我算得準(zhǔn)呢還是不準(zhǔn)？如果這個(gè)人說(shuō)當(dāng)然要準(zhǔn)啦，我就知道這個(gè)人是沒(méi)有出息的人，一切都照命在走，你有什么出息啊。如果有人告訴我，我來(lái)算但是我是希望你算不準(zhǔn)，那這個(gè)人就很了不起，因?yàn)樗麆?chuàng)造力很強(qiáng)，所以大家是希望算得準(zhǔn)還是算不準(zhǔn)，我想這就是你的整個(gè)人生的價(jià)值所在，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，凡是服從命令的，大概一生的成就都不會(huì)太高，凡是會(huì)創(chuàng)新的，凡是不按照命令去走的，而又有很好的成果的，這都是很偉大的人物，何況現(xiàn)在科學(xué)已經(jīng)告訴我們，測(cè)是測(cè)不準(zhǔn)的，你看氣象臺(tái)就知道了，測(cè)不準(zhǔn)是正常呢還是不正常呢，我們都要用科學(xué)的眼光來(lái)看，當(dāng)一樣?xùn)|西是固定的，你一測(cè)就很準(zhǔn)，當(dāng)一樣?xùn)|西是變化的，是有生命的，你測(cè)的時(shí)候是很準(zhǔn)，但是測(cè)完以后它又變化了，那就不準(zhǔn)了，測(cè)不準(zhǔn)是因?yàn)槟愕拿凶兓艤y(cè)不準(zhǔn)，測(cè)得準(zhǔn)是因?yàn)樗拿揪蜎](méi)有變化，當(dāng)然測(cè)得準(zhǔn)。我?guī)资甑挠^(guān)察，我可以告訴大家什么叫做命，命就是我們先天帶來(lái)的人生規(guī)劃。我們現(xiàn)在講人生規(guī)劃都是講后天的，我們忽略了有個(gè)先天的，“盡人事，聽(tīng)天命”，盡人事就是后天的人生規(guī)劃，聽(tīng)天命就是先天的人生規(guī)劃，天命就是一個(gè)人的規(guī)格，一個(gè)人的范圍。你這輩子有這個(gè)范圍，他這輩子有不同的范圍，那就叫命。你在這個(gè)范圍里面你完全沒(méi)有表現(xiàn)，那命也沒(méi)有用，你有再大的表現(xiàn)你也很難超過(guò)這個(gè)范圍，我想這是比較實(shí)際的。命，它為什么會(huì)存在，你從現(xiàn)實(shí)去了解，你看很多人，他每天一早起來(lái)，忙啊忙，忙到很晚，很累，睡著了，他很少動(dòng)腦筋，一個(gè)人很少動(dòng)腦筋，又能夠一天過(guò)一天，就是他完全在照命在走，所以，太過(guò)忙碌的人，你是沒(méi)有什么創(chuàng)造性的，反正就是天天這樣，一晃一年，一晃十年，二十年也沒(méi)有太多的改變，那你還有什么創(chuàng)造性呢，可是有的人就不是了，有的人做完一件事以后他會(huì)檢討，然后下次絕對(duì)不照這樣去做，要每次不停的改善，這個(gè)人創(chuàng)造力就很強(qiáng)，那他的命你就很難去算，因?yàn)槟阋凰憔湾e(cuò)了，有的人是很同從先天的，有的人是很強(qiáng)調(diào)后天的，這是每個(gè)人的選擇。
今天的DNA已經(jīng)告訴我們命是存在的，就是那么兩條東西，我們這個(gè)人說(shuō)父精母血，然后安排你一生的規(guī)劃，那個(gè)就叫天命了，從你的DNA里面可以事先知道，你會(huì)不會(huì)得癌癥，你哪年會(huì)死在什么病癥都可以知道，那就表示命是可以算的，那我現(xiàn)在請(qǐng)問(wèn)你，你要不要算，我問(wèn)你這樣就好了，如果算出來(lái)你還剩下三年，那你怎么辦？所以很多人知道他會(huì)算，但是他不算，他根本就不要算，我不去算，我每天都有希望，我算了以后，我就沒(méi)有希望了，其實(shí)算命算到最后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一句話(huà)就講完了，你再怎么努力，最后都是死路一條，本來(lái)就這樣，這是人的共同的命嘛，人有共同的命，也有個(gè)別的命，但是所有個(gè)別的命，都不能逃過(guò)這個(gè)共同的命，其實(shí)，我告訴各位，人生最有趣的，就是你知道你到頭來(lái)是會(huì)死的，但是你不知道你什么時(shí)候死，也不知道是怎么死的，這樣人生才有趣啊，先算出來(lái)你70歲那年你會(huì)死于癌癥，你死的時(shí)候孤零零的只有你一個(gè)人，那你從此這個(gè)人生很乏味，很難過(guò)。我有一個(gè)朋友，他告訴我，他說(shuō)他很年輕的時(shí)候就去算命，算到他能活70歲，高興得不得了，他說(shuō)，哎呀，我長(zhǎng)壽啊，我這人生值啊，可是這幾年他越來(lái)越悶悶不樂(lè)，晚上也睡不著，為什么，他告訴我，我今年70歲了，沒(méi)有幾天了，我是等死呢，還是干脆自己了斷算了，我把這個(gè)情況讓各位自己去選擇，你到底要走哪條路，我希望各位了解，知道我們學(xué)了《易經(jīng)》以后，我們知道太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，十六卦，三十二卦，六十四卦，這才叫做人生，人生擺在你面前的永遠(yuǎn)有兩條路，一條叫生門(mén)，一條叫死門(mén)，就這么簡(jiǎn)單嘛。你面前一定有一條活路，一條死路，所以，你的命運(yùn)是你自己選擇出來(lái)的，它不是固定的，命定論根本是不存在的。如果各位相信命定論，那你什么事都不要做，你就躺在床上就好了，我命中有一個(gè)億，躺躺躺就一個(gè)億了，我干嘛去工作呢，我命中會(huì)當(dāng)宰相，躺躺躺就當(dāng)宰相了，它根本是不存在的，那都是瞎說(shuō)的，而命運(yùn)也不完全是你創(chuàng)造的，你去創(chuàng)造看看，你機(jī)會(huì)是有限的，壽命是有限的，能力也是有限的，樣樣都有限，你怎么去創(chuàng)造呢，你這樣就很清楚，所以一句話(huà)就講完了，我們一生的努力，就是在證明我們到底有什么樣的命。人生是再簡(jiǎn)單也不過(guò)的事情，你不努力你就不知道你的命是什么，你努力了半天，也不過(guò)就知道了你的命是什么而已，你看孔子就好了，孔子的命就是當(dāng)代不受重用，這是他的命啊，孔子很想當(dāng)官啊，為什么不想當(dāng)官，他甚至說(shuō)你只要交給我三年，我給你治理得好好的，沒(méi)有人用他，所以最后他很愉快，就是他知道這是我的命，一個(gè)人知道這是我的命的時(shí)候，他就問(wèn)心無(wú)愧了，孔子的命是要給后世人做萬(wàn)世師表，而不是給當(dāng)代的人做治世的能臣?？鬃诱f(shuō)“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”，他說(shuō)如果有人告訴我，我能夠發(fā)財(cái)，我有發(fā)財(cái)?shù)拿?，就算我再不愿意做的事情，我都?huì)去做，那孔子是否定命嗎，他不是，他是說(shuō)我會(huì)相信，但是我不會(huì)完全相信，這才是孔子的態(tài)度，我希望各位從現(xiàn)在開(kāi)始，你要記住，你相信這很危險(xiǎn)，你不相信，還是很危險(xiǎn)，因?yàn)槭澜缟喜皇悄敲春?jiǎn)單讓你相信或者不相信的，《易經(jīng)》的態(tài)度是站在不相信的立場(chǎng)來(lái)相信，或者站在相信的立場(chǎng)來(lái)不相信，它的陰陽(yáng)是不能夠分開(kāi)的，凡是說(shuō)我相信命運(yùn)的，那就是有陽(yáng)無(wú)陰，反之是有陰無(wú)陽(yáng)，它陰陽(yáng)同時(shí)存在，就是容不得你相信，也容不得你不相信，你去做就知道了，做到最后，哎呀原來(lái)我這輩子是來(lái)做乞丐的，心安理得，這有什么關(guān)系呢，所以孔子經(jīng)常講“時(shí)也，命也”，他一點(diǎn)也不消極，人，生逢其時(shí)比你怎么努力都要強(qiáng)，生不逢時(shí)，你有再大的才能，郁郁而終，因?yàn)樗蝗菰S你發(fā)揮，命還要跟時(shí)配合起來(lái)，你是個(gè)創(chuàng)造的命，你要那個(gè)時(shí)代是容許你創(chuàng)造的，否則的話(huà)你是跟自己過(guò)不去，你是個(gè)很守法，很保守的人，也要看那個(gè)時(shí)代，是不是很重視規(guī)矩，如果不重視的話(huà)，你也是吃虧的。
我下面要跟各位再談一件，是我們中國(guó)人普遍都很了解，但是都有一點(diǎn)扭曲的東西，叫做“一命，二運(yùn)，三風(fēng)水，四積德，五讀書(shū)”。很多人就解釋說(shuō)，一命就是命最重要了，其實(shí)我不覺(jué)得是這樣，你也可以從下面看起啊，五讀書(shū)，可能讀書(shū)是最重要的，不是排在前面的永遠(yuǎn)是最重要的，沒(méi)有這回事。你可以說(shuō)讀書(shū)是最重要的，我只要讀書(shū)，我什么都不要管，為什么不可以，要不然為什么叫知識(shí)時(shí)代，但是我告訴你，現(xiàn)在所講的知識(shí)時(shí)代是非常危險(xiǎn)的事情，因?yàn)楝F(xiàn)代人不知道什么叫做讀書(shū)了，讀書(shū)不是你讀了多少書(shū)，那個(gè)有什么用呢，讀書(shū)是為了明理。如果讀了半天不明理，那讀書(shū)有什么用，你看古代人一輩子沒(méi)有讀幾本書(shū)，可是他一輩子過(guò)得好好的，因?yàn)樗靼椎览砺?，現(xiàn)代人書(shū)讀得比古代人多了不曉得多多少倍，可是人情世故是完全不曉得，讀書(shū)不是為了讀書(shū)，讀書(shū)那兩個(gè)字最好是解釋成明理，你看我明白道理，明白什么道理，明白《易經(jīng)》的道理，為什么一定要《易經(jīng)》，很簡(jiǎn)單，因?yàn)椤兑捉?jīng)》是自然的，《易經(jīng)》不是人為的，《易經(jīng)》很少加上人為的東西在里面，一切按照自然規(guī)律，你看植物有沒(méi)有讀書(shū)，動(dòng)物有沒(méi)有讀書(shū)，人家活得好好的，也用不著算命，我們明白道理，我們按照自然的規(guī)律去走，我們就立于不敗之地，我們還算什么命呢，但是沒(méi)有人有這個(gè)把握，因?yàn)楦F一生之力你想把道理都搞清楚，不太可能，這就是人很可憐的局限性，生也有涯，而知識(shí)是無(wú)涯的，哪怕你從小就很用功，就很認(rèn)真，也不大可能的，所以怎么樣，就退而求其次，就用積陰德來(lái)補(bǔ)，積陰德是為了補(bǔ)認(rèn)識(shí)道理之不足，我按照道理去走，可是我還是沒(méi)有太大的信心，為什么，因?yàn)槲业降资钦娴倪€是假的懂啊，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人沒(méi)有去做的時(shí)候講得頭頭是道，一旦做下去就開(kāi)始懷疑了，到底對(duì)還是錯(cuò)，就開(kāi)始懷疑了，這時(shí)候你就要靠你心理健全，說(shuō)像我這么從來(lái)不害人的人，老天一定會(huì)保佑我的，你看我們很快就跟天連在一起了，天及是自然嘛，天不是神啊。積陰德不能做主，只能幫助你按照道理去走，如果有一點(diǎn)點(diǎn)閃失的話(huà)，它會(huì)從傍補(bǔ)助一點(diǎn)，這個(gè)可以，要完全靠它靠不主的，可是我們真的不知道，我們的品德到底是好還是壞，因?yàn)橹灰覀兝潇o想一想，我們經(jīng)常犯一個(gè)毛病，叫做好心做壞事，存心使壞的人畢竟很少，每個(gè)人都覺(jué)得冤枉啊，怎么會(huì)這樣子，因?yàn)槟悴涣私?，你就算好好好，你已?jīng)種下了很多惡的因了，不知不覺(jué)當(dāng)中做了很多壞事，怎么辦，所以不得已，退而求其次用風(fēng)水來(lái)彌補(bǔ)。
風(fēng)水算不算迷信，我可以告訴各位，現(xiàn)在英文字典里面，最新的字就就叫fengshui，因?yàn)樗麄冎里L(fēng)水是沒(méi)有辦法翻成英文的，我相信現(xiàn)在以后，會(huì)有很多英文都從中文直接過(guò)去的，因?yàn)樗桓曳恢肋@要怎么翻成英文，這是個(gè)開(kāi)始而已，直接就叫fengshui,因?yàn)樗緛?lái)就是科學(xué)的。你看在北京最清楚，為什么南北的走向，我們拉得很正，不會(huì)歪歪斜斜的，可是你到南方去看，南方多半會(huì)斜一點(diǎn)，故意斜一點(diǎn)，它不敢正，這都有道理。我們中國(guó)人蓋房子，都先設(shè)計(jì)里面，不會(huì)設(shè)計(jì)外面的，先把里面方方正正做好，然后才設(shè)計(jì)外面，因?yàn)槲覀內(nèi)艘彩且粋€(gè)磁場(chǎng)，各位有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，你晚上睡覺(jué)的時(shí)候最好是南北向，因?yàn)榈厍蛩彩悄媳毕虻?，你也南北向，它就不?huì)跟你扯來(lái)扯去，這不科學(xué)嗎，科學(xué)是規(guī)矩，不懂的人他亂搞，當(dāng)然叫迷信，實(shí)際上風(fēng)水它是實(shí)在存在而且是很科學(xué)的東西，有待于我們大家去開(kāi)發(fā)，但是風(fēng)水千萬(wàn)記住，風(fēng)水是存在的，但是非常不可靠，你說(shuō)它非常不可靠，為什么，因?yàn)?#8220;福地福人居”，只要你是有福之人，你住哪里風(fēng)水哪里好。那這樣怎么辦，按照道理你沒(méi)有把握，積陰德也沒(méi)有把握，找到風(fēng)水不一定發(fā)，那最后只有靠運(yùn)氣了，什么叫運(yùn)氣，你看你身上就一口氣而已，這口氣誰(shuí)在運(yùn)，你在運(yùn)，你好好運(yùn)，運(yùn)得好就叫運(yùn)氣好，運(yùn)得不好就叫運(yùn)氣不好，這個(gè)簡(jiǎn)單道理嘛，你何必向外去求呢，一個(gè)人就是你呼吸懂得不懂得，你懂得呼吸你就知道怎么運(yùn)氣，老實(shí)講最可憐就是呼吸到這里，這叫胸式呼吸，你最起碼要腹式呼吸，那你要練習(xí)啊，你要去運(yùn)啊，上下都通了，血脈一通，身體就好，身體一好，你的茁壯的能力就強(qiáng)，你的意志力就很堅(jiān)決，你這種開(kāi)拓的創(chuàng)造的精神就可以發(fā)揮，那你當(dāng)然運(yùn)氣就好，運(yùn)氣是一個(gè)階段一個(gè)階段的，相當(dāng)于每一個(gè)卦的一個(gè)爻，每一個(gè)卦的一個(gè)爻，就代表你這個(gè)階段的運(yùn)氣怎么樣，但是你要看整體的卦象是什么樣，所以還是要看命，最后還是要看命，你有沒(méi)有這個(gè)命，沒(méi)有這個(gè)命你強(qiáng)求，最后是拿身體性命來(lái)?yè)Q，那沒(méi)有意義，所以我們?yōu)槭裁凑f(shuō)不義之財(cái)不要得，其實(shí)我看這個(gè)東西看得太多了，你看家里本來(lái)很窮，但是大家身體都很健康，突然間都市計(jì)劃一改變，本來(lái)是農(nóng)地的，現(xiàn)在改都市地了，可以蓋房子了，而且劃定為金融區(qū)，不得了啊，一下就貴了，然后你的子弟要不要做事情，不要做事情你就把地賣(mài)掉了，你的錢(qián)用不完了，一夜之間暴富的人，他是不知道要怎么面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人，那就開(kāi)始喝酒啊，賭博啊，什么都來(lái)啊，最后不到兩年一命嗚呼，沒(méi)了，就是你不應(yīng)該得到這樣的利，你突然間得到了，不是應(yīng)由你自己一點(diǎn)一滴累計(jì)起來(lái)的財(cái)富，你是守不住的，我想這是自然規(guī)律。
每一個(gè)人，這輩子來(lái)，是要做不同的事情的，叫做“人各有命”，如果人類(lèi)所有的人都是來(lái)做同樣的事情，天下大亂了，這樣才知道人為什么要安分守己，你不安分最后是自己倒霉，弄得家里頭也不安寧，社會(huì)是由各種不同的人結(jié)合起來(lái)，彼此幫忙支援，大家好好商量，就是一個(gè)很簡(jiǎn)單的組織嘛，每個(gè)人都當(dāng)頭，這個(gè)社會(huì)亂掉了，每個(gè)人都不當(dāng)頭，這個(gè)社會(huì)也完了，所以“人各有志”也就是“人各有命”，那你就知道你的命運(yùn)是你的意志創(chuàng)造出來(lái)的。因此我們建議大家不要認(rèn)命，而要造命。人生的價(jià)值就在造命，但是不要勉強(qiáng)，千萬(wàn)記住不要過(guò)分，一過(guò)分，害了自己也害了家人，還會(huì)害了朋友，現(xiàn)在很多人及是過(guò)分，過(guò)分的結(jié)果是害人害己，那么不及呢，不及那就是自暴自棄，所以孔子才提出最好的途徑，你不要去管你的命怎么樣，孔子告訴我們你要去做你喜歡的事情，但是他所謂的喜歡是有先決條件的，就是正當(dāng)?shù)氖虑椴趴梢韵矚g，所以現(xiàn)在人說(shuō)我只要自己喜歡就可以，這是非常危險(xiǎn)的事情，你在正當(dāng)?shù)氖虑槔锩?，你選你喜歡的，它是有個(gè)先后，任何年輕人，要照自己的工作，先把社會(huì)上正當(dāng)?shù)臇|西，擺在一起，不正當(dāng)?shù)母揪筒灰タ紤]，然后再選擇你喜歡的，而不是說(shuō)賺錢(qián)多，所以孔子就提出說(shuō)“從吾所好”，我做我喜歡的事情，做成了我很高興，做不成我也很高興，人生只求四個(gè)字“問(wèn)心無(wú)愧”。所以當(dāng)你把事情都弄得很清楚的時(shí)候，你就知道你該不該算命，如果有這樣的認(rèn)識(shí)，我們要怎么樣去走出自己的人生，我想這是《易經(jīng)》給我們最好的建議，中國(guó)人用家庭來(lái)做你一生奮斗的基礎(chǔ)，而不是你個(gè)人，西方人是用個(gè)人，中國(guó)人是用家庭，因?yàn)椤兑捉?jīng)》本身講的就是一個(gè)大家庭，因此，我們下一個(gè)單元就要來(lái)講一講，什么是《易經(jīng)》大家庭。
聯(lián)系客服
