有著古道熱腸的周瑞婦，花了一天時間幫助劉姥姥打秋風，在回復(fù)王夫人時，又接到一個新的任務(wù)：替薛姨媽送宮花。
對于讀長篇巨著，很容易從小格局斷章取義，只從某一個場景來得出結(jié)論。反復(fù)精讀原著多遍之后，突然發(fā)現(xiàn)送宮花這個情節(jié)，被作者賦予了很多內(nèi)涵。
從寫作手法上來看，作者很喜歡用對比法，即把兩個或多個人物放在一起寫。在送宮花這一章回中，作者便通過周瑞婦的穿插，把寶釵和黛玉這兩個女主進行了對比。
對于寶釵，前文已有兩個地方進行了簡單的描寫，一是在葫蘆案中，通過寫薛蟠，帶出了寶釵，點明寶釵“生得肌骨瑩潤，舉止嫻靜”，“讀書識字，較之乃兄竟高過十倍”；“見父親死后，見哥哥不能依帖母情，他便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞”。寥寥幾句，便勾勒出了一個長相好、性格好、聰明且懂事的女孩。
第二次寫寶釵，在第五回。
不想如今忽然來了一個薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，寶釵卻渾然不覺。
很明顯是與黛玉對比著寫：外表上，“人多謂黛玉所不及”；與人相處上，黛玉“目無下塵”，寶釵“大得下人之心”；性格上，黛玉“悒郁不忿”，寶釵“渾然不覺”。
這樣的對比，都是蜻蜓點水，屬于側(cè)寫，直到第七回，作者才通過周瑞婦，正面寫寶釵。
周瑞家的原本要向王夫人回事，見王夫人正和薛姨媽“長篇大套地說些家務(wù)人情等語”，不便打擾，便先進了寶釵的房間。
因為是突然到訪，周瑞家的便看到了寶釵的居家日常。
只見薛寶釵穿著家常衣服，頭上只散挽著シ兒，坐在炕里邊，伏在小炕桌上，同丫鬟鶯兒正描花樣子呢。
這幾句話，體現(xiàn)了寶釵的兩個日常特點：一是不事打扮，二是專注于女工。
同樣通過周瑞婦的眼睛，我們看到了黛玉的居家日常：“誰知此時黛玉不在自己房中，卻在寶玉房中大家解九連環(huán)頑呢。”
周瑞婦就像活在我們身邊的熱心大媽，生活過得愜意且有大把的閑暇時間，遇到塊石頭都能聊出大天來。于是，通過周瑞家的閑聊，引出了寶釵的冷香丸。
這冷香丸的方子是癩頭和尚給的，藥名也是癩頭和尚取的，且配方奇特：“春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩。”
四種配方，正是四季所開之花，且都是代表著清純的白色花蕊。這哪是藥啊，這不是養(yǎng)生花茶嗎？
所謂養(yǎng)生，其實是養(yǎng)性，修養(yǎng)身心，涵養(yǎng)天性。在四季之花的調(diào)養(yǎng)之下，寶釵養(yǎng)成了嫻靜之性，不熱衷玩樂，不熱衷功利。
從哪里可以體現(xiàn)她不熱衷玩樂、不熱衷功利？送宮花就是最直接的體現(xiàn)。
周瑞家的完成回復(fù)的任務(wù)，被薛姨媽委托送宮花，又引出了寶釵不愛戴花的特性。
薛姨媽道：“這是宮里頭的新鮮樣法，拿紗堆的花兒十二支。昨兒我想起來，白放著可惜了兒的，何不給他們姊妹們戴去。昨兒要送去，偏又忘了。你今兒來的巧，就帶了去罷。你家的三位姑娘，每人一對，剩下的六枝，送林姑娘兩枝，那四枝給了鳳哥罷。”王夫人道：“留著給寶丫頭戴罷，又想著他們作什么?！毖σ虌尩溃骸耙棠锊恢溃瑢氀绢^古怪著呢，他從來不愛這些花兒粉兒的?！?br style="box-sizing: border-box;">
女孩們愛打扮，無論長得美丑，而且打扮所用的飾品，可以作為炫耀的資本，和如今喜歡用奢侈品炫富差不多。
比如王熙鳳出場之時，打扮得“彩繡輝煌，恍若神妃仙子”，突顯她眾星捧月的身份。
薛家是皇商，“宮里頭的新鮮樣法”，也算高級奢侈品了，一般人家的女孩根本無緣見識，更別說有機會用上了
這么好的錦上添花之物，卻成了薛家“白放著”的累贅，因為薛家女兒“從來不愛這些花兒粉兒的”。
也就是說，寶釵總是素顏出鏡，從來不會刻意打扮，所以周瑞家的偶然見她就是“穿著家常衣服”。
即便如此，依然難以遮掩她的“容貌豐美，人多謂黛玉所不及”。
為什么會這樣？作者用寶釵的不戴花卻吃花，給讀者傳達了這樣一個理念：注重內(nèi)在，遠比在外表上下功夫更有用。
這便是寶釵的人生態(tài)度：不與他人爭短長，只注重修養(yǎng)內(nèi)涵。
這也是作者曹先生所推崇的：“擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。”作者寫在秦可卿判詞里的這句話，代表他對女孩的態(tài)度：女孩子熱衷于穿著打扮，不但在物質(zhì)上敗家，而且容易誘惑男人，讓男人耽于閨閣，不思上進，甚至為了博紅顏一笑而一擲千金。
作者在第五回的判詞里，給寶釵的評價是“停機德”，即使天生艷冠群芳，她最注重的還是修內(nèi)在之德。
外表的美丑是父母給的，內(nèi)在的美丑是自己修的。作者將用鮮花制成的冷香丸與紗堆的宮花放在一起來寫，用意非常明顯：外表的美，終究是曇花一現(xiàn)，唯有內(nèi)在的美，才是永恒的魅力之源。
山中高士晶瑩雪，外表如雪洞般干凈無粉飾，卻著著高士般的深厚內(nèi)涵。這一點，在之后的文本里，作者會通過各種情節(jié)逐步展開，把一個作者心中的理想人物，展現(xiàn)在我們面前。
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