第一章 緒論心理——感知覺、記憶、思維、情感、意志、性格， 意識(shí)傾向等心理現(xiàn)象的總稱。心理是腦的機(jī)能，是 人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。 意識(shí)——種覺醒的心理狀態(tài)。在此狀態(tài)下，個(gè)體不 僅對(duì)自己身體所處環(huán)境有所覺知，而且對(duì)心理上所 記憶、理解、想象、憂慮及計(jì)劃或進(jìn)行中的活動(dòng)也 有所了解。是一種自覺的意識(shí)到的心理活動(dòng)。是一 種注意狀態(tài)，清醒狀態(tài)。 個(gè)體心理結(jié)構(gòu)：個(gè)體心理是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)， 它包括心理過程、心理狀態(tài)、心理特征和心理動(dòng)力 四個(gè)方面。 高等教育心理學(xué)：研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與 教的心理基本規(guī)律的科學(xué)。 ★ 實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法是控制無關(guān)變量，操縱自變量， 以考察自變量與因變量之間因果關(guān)系的研究方法。 對(duì)變量實(shí)行操縱和控制是實(shí)驗(yàn)法區(qū)別于其它方法 的顯著特征；實(shí)驗(yàn)法的另一個(gè)特征是，能對(duì)變量之 間的關(guān)系作出因果推論。 觀察法——指在實(shí)際的教育教學(xué)環(huán)境中，通過感官 或利用儀器，有目的、有計(jì)劃地觀察被試心理活動(dòng) 的行為表現(xiàn)或生理變化以獲取有關(guān)研究資料的方 法。 調(diào)查法——在自然條件下，通過提問的方式收集資 料，間接了解被調(diào)查對(duì)象的心理和行為的研究方 法。 1、 簡(jiǎn)述心理與行為的關(guān)系 人的行為與心理活動(dòng)是密不可分的。人的行為受其 內(nèi)隱的心理活動(dòng)支配。人的心理活動(dòng)在行為中產(chǎn)生 的，又會(huì)在行為中表現(xiàn)出來。人的行為是非常復(fù)雜 的，人行為的復(fù)雜性正是心理活動(dòng)的復(fù)雜性引起 的。 2、心理學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容是什么？舉例說明。 心理學(xué)的研究對(duì)象是心理現(xiàn)象及其規(guī)律。內(nèi)容 包括個(gè)性心理結(jié)構(gòu)其中又分為心理過程（認(rèn)知過 程、情感過程和意志過程，以及心理狀態(tài)） ，個(gè)性 心理特征和心理動(dòng)力。 ★3、高等教育心理學(xué)任務(wù)是什么？高校教師學(xué)習(xí) 高等教育心理學(xué)的意義何在？ 高等教育心理學(xué)任務(wù)是研究學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)； 研究學(xué)生學(xué)習(xí)的分類；研究學(xué)生學(xué)習(xí)過程以及學(xué)習(xí) 條件。高校教師學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意義：⑴有 助于提高高校教師師資水平。充分了解和認(rèn)識(shí)教師 職業(yè)的心理學(xué)基礎(chǔ)理論，熟練地掌握和運(yùn)用職業(yè)心 理技能，才能順利實(shí)現(xiàn)由學(xué)生到教師的轉(zhuǎn)變，才能 盡快成為一名合格教師。 ⑵有利于提高教育教學(xué) 質(zhì)量。①有助于教師更深入了解學(xué)生，提高教育教 育的針對(duì)性。②學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)，能夠更深刻 地理解有關(guān)教學(xué)措施的心理學(xué)依據(jù)，從而更主動(dòng)科 學(xué)駕馭教學(xué)方法和教育手段，豐富自己的教學(xué)藝 術(shù)，提高教學(xué)質(zhì)量。 ⑶有助于進(jìn)行教育教學(xué)改 革。 4、簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)與概況。 ⑴教育與心理學(xué)的結(jié)合：①教育心理學(xué)的誕生。② 中國(guó)古代教育與心理學(xué)思想的結(jié)合。 ⑵西方教育心理學(xué)發(fā)展的曲折道路。①教育科學(xué)取 向的教育心理學(xué)。②心理科學(xué)取向的教育心理學(xué)。 ③教學(xué)心理取向的教育心理學(xué)。 ⑶教育心理學(xué)的成就與趨勢(shì)。①教育心理學(xué)的成 就。堅(jiān)持了學(xué)科獨(dú)立性、積累了研究資料、建立了 學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知心理學(xué)對(duì)教育心理的影響、推動(dòng)各 國(guó)教育改革。②教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。更重視學(xué) 習(xí)者的主動(dòng)性，主動(dòng)建構(gòu)；新型智力理論出現(xiàn)，研 究更深入；更加關(guān)注學(xué)校教育及改革中的現(xiàn)實(shí)問 題； 基于科學(xué)心理學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)和 課堂管理受到重視； 研究方法多元 化，強(qiáng)調(diào)量的研究與質(zhì)的結(jié)合，注 重方法的本土化。
第二章 大學(xué)生的心理發(fā) 展與教育心理發(fā)展：指人的認(rèn)識(shí)、情感、意 志、個(gè)性等有序變化。心理發(fā)展一 般包括認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展兩 個(gè)部分。 認(rèn)知發(fā)展指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)事物 的活動(dòng)與能力隨年齡增長(zhǎng)而發(fā)展 變化的過程。 社會(huì)性發(fā)展又稱人格 發(fā)展，即個(gè)體形成適應(yīng)社會(huì)的人 格， 并掌握社會(huì)認(rèn)可的行為方式的 過程。 包括人的情感、 個(gè)性、 興趣、 愛好、價(jià)值觀、世界觀等社會(huì)化的 發(fā)展變化過程。 自我意識(shí)： 一個(gè)人對(duì)自己及自己與 他人之間關(guān)系的意識(shí)， 即個(gè)人對(duì)自 身的自覺觀念系統(tǒng)。 認(rèn)知發(fā)展階段理論： 有的心理學(xué)家 認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是分依 階段而有序 進(jìn)行的。如皮亞杰、維果斯基。這 些階段不能超越和邋 等。每個(gè)階 段有自身的特點(diǎn)。 智力： 處理抽象概念和進(jìn)行學(xué)習(xí)以 適應(yīng)環(huán)境的能力 （即一般的認(rèn)識(shí)能 力， 包括觀察力、 注意力、 記憶力、 思維力等， 核心成分是思維能力。 ） ★ 最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認(rèn)為， 兒童認(rèn)知能力的發(fā)展有兩種水平， 一是實(shí)際發(fā)展水平， 二是潛在發(fā)展 水平。 兒童經(jīng)過自己努力和他人幫 助，可以從現(xiàn)有水平達(dá)到較高水 平，兩種水平之間的空間叫“最近 發(fā)展區(qū)” 。 自我統(tǒng)一性： 是個(gè)體對(duì)自己的身體 相貌、智力性格、自己以往狀況和 現(xiàn)實(shí)狀況、環(huán)境條件、對(duì)未來職業(yè) 期望等等方面統(tǒng)合起來的認(rèn)識(shí)， 從 而作出“我是個(gè)什么樣的人”“我 ， 應(yīng)該成為怎樣的人” 、 “我會(huì)成為怎 樣的人”的整合判斷。 三元智力理論： 由美國(guó)心理學(xué)家斯 騰伯格提出的理論， 認(rèn)為智力由情 境、經(jīng)驗(yàn)和成分等三種亞智力組 成，而成分亞智力又由元成分、操 作成分和知識(shí)獲得成分構(gòu)成。 多元智力理論： 由美國(guó)心理學(xué)家加 德納提出，認(rèn)為智力由語言能力、 邏輯數(shù)理智力、空間智力、音樂智 力、身體運(yùn)動(dòng)智力、社交智力、自 我認(rèn)識(shí)智力七種組成。 心理社會(huì)發(fā)展理論： 由美國(guó)心理學(xué) 家艾里克森提出的人格發(fā)展理論， 他將人生分為 8 個(gè)階段， 每個(gè)階段 都面臨著一個(gè)危機(jī)， 危險(xiǎn)若能得到 很好解決， 人格就會(huì)朝積極方向發(fā) 展，否則，就會(huì)存在不良影響。 1、 如何根據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展 （思 維發(fā)展）特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)？ 大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)：感知注 意力發(fā)展到更高水平， 注意品質(zhì)全 面提高；觀察力迅速發(fā)展；記憶整體水平人生最佳 時(shí)期，記憶的敏捷性、精確性、持久性顯著發(fā)展； 思維能力高度發(fā)展，具備較強(qiáng)的形式邏輯思維和辯 證思維能力；創(chuàng)造思維能力顯著發(fā)展。 高校教師要不斷改革教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，增 大信息量，并注意著重培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力和創(chuàng) 造思維能力，指導(dǎo)學(xué)生合理學(xué)習(xí)，以促進(jìn)知識(shí)的領(lǐng) 會(huì)、保持與應(yīng)用；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科研選題，學(xué)會(huì)從 事進(jìn)行科研的步驟與方法；組織學(xué)生進(jìn)行科研實(shí)踐 活動(dòng)。 ★2、結(jié)合實(shí)際簡(jiǎn)述大學(xué)生情感發(fā)展的特點(diǎn)，高校 教師在教育中應(yīng)如何“動(dòng)之以情”？ ⑴大學(xué)生的情緒具有強(qiáng)烈性、爆發(fā)性和易激動(dòng) 性；⑵大學(xué)生情感的豐富性與復(fù)雜性（友誼和愛 情） ；⑶大學(xué)生情感的穩(wěn)定性與波動(dòng)性；⑷大學(xué)生 情緒的文飾性；⑸社會(huì)性情感占大學(xué)生情感內(nèi)容的 主導(dǎo)地位。 高校教師要注意培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操，提高 其認(rèn)識(shí)能力，幫助他們用理智克服沖動(dòng)，在教育中 要重視教育中的情感因素，改變重知輕情的現(xiàn)象， 增進(jìn)教育活動(dòng)中的科學(xué)性和藝術(shù)性，優(yōu)化教育效 果。同時(shí)，高校教師更應(yīng)該關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，愛護(hù) 每一個(gè)學(xué)生，教師要施愛于細(xì)微之處，施愛于意料 之外，施愛于批評(píng)之時(shí)，施愛于困難之際，施愛于 關(guān)鍵之中，教學(xué)之余。要對(duì)每個(gè)學(xué)生動(dòng)之以情，真 正做到教書育人。與此同時(shí)，還應(yīng)幫助大學(xué)生運(yùn)用 一些調(diào)控情緒的方法，如宣泄法、轉(zhuǎn)移法等，以使 大學(xué)生情感健康發(fā)展。 ★3、簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知階段發(fā)展理論。 ⑴感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2 歲） ，兒童主要依靠感知?jiǎng)?作來認(rèn)識(shí)外部世界，從對(duì)事物的被動(dòng)反應(yīng)到主動(dòng)探 究，使動(dòng)作目的明確，獲得初步的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)知 發(fā)展主要是感知和動(dòng)作的分化以及主客體的分化， 并且有了客體永恒性的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)是兒童日后 認(rèn)知事物的基礎(chǔ)。 ⑵前運(yùn)算階段（2－7 歲） ，這一階段兒童思維發(fā)展 有了質(zhì)的飛躍，由動(dòng)作思維發(fā)展到表象思維，但還 不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維，其思維有靜止性、自我 中心、單一性等特征，尚未獲得“守恒”概念。 ⑶具體運(yùn)算階段（7－11 歲） ，兒童開始有“守恒” 的概念，能用表象進(jìn)行邏輯思維和群集思維，但仍 需要具體形象的支持。兒童思維具有動(dòng)態(tài)性，他們 已能獲得科學(xué)概念。小學(xué)時(shí)期。 ⑷形式運(yùn)算階段（11、12 歲以上） ，兒童進(jìn)入中學(xué)， 具備了假設(shè)演繹思維能力、抽象思維能力，其思維 已超過了對(duì)具體事物的依賴，思維發(fā)展已接近成人 水平。 4、在教學(xué)中如何理解運(yùn)用維果斯基的認(rèn)知發(fā)展觀。 教學(xué)主要應(yīng)著眼于最近發(fā)展區(qū)，把學(xué)生潛在水 平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生提供發(fā)展的可 能性。教學(xué)的作用一方面決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、 水平和速度等，另一方面也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)，教 學(xué)內(nèi)容和方法不僅要考慮學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平，而且 也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，向?qū)W生提出更高的發(fā) 展要求，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。 5、如何理解智力與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系？ 智力是學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，它和學(xué)習(xí)成績(jī)正相 關(guān)，研究表現(xiàn)，學(xué)生的智力水平不僅影響著學(xué)習(xí)的 數(shù)量，也影響著學(xué)習(xí)的質(zhì)量。智力是大學(xué)生學(xué)習(xí)的 重要條件，但不是唯一條件，大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不僅 與智力有關(guān)，還和她們的動(dòng)機(jī)水平、個(gè)性品質(zhì)、原 有的知識(shí)儲(chǔ)備等條件有著密切的關(guān)系。 6、如何根據(jù)大學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行 自我教育？ ⑴大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)：①自我認(rèn)識(shí)方 面： 更加主動(dòng)自覺， 開始全力探索自我， 關(guān)注自我， 確立自我。 自我評(píng)價(jià)能力顯著增強(qiáng)， 容易高估自我。 自我概念比較完整，既重視自己外貌，也重視自己 的品質(zhì)與才能。②自我體驗(yàn)方面：大學(xué)生情感內(nèi)容 日益豐富深刻，社會(huì)性情感迅速發(fā)展，有高尚的情 操，愛國(guó)愛民，見義勇為。但情感上有兩極性與文 飾性，表現(xiàn)形式時(shí)有波動(dòng)，自尊與自卑交織，親密 與孤獨(dú)交織。 ③自我調(diào)控方面： 自我設(shè)計(jì)愿望強(qiáng)力， 基本傾向奮發(fā)向上，獨(dú)立意識(shí)及反抗意識(shí)上升，但 毅力尚待加強(qiáng)。 ⑵大學(xué)生的自我教育。自我教育是自我意識(shí)的 最高體現(xiàn)，是學(xué)生按客觀要求對(duì)客體我實(shí)施的教 育，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。高校工作 的終極意義就在于通過外部手段促進(jìn)大學(xué)生的自 我教育。①引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我。要引導(dǎo)大學(xué) 生在各種活動(dòng)中找準(zhǔn)參照系，多角度客觀認(rèn)識(shí)自 我。②引導(dǎo)大學(xué)生不斷開發(fā)自我。發(fā)掘潛能，用優(yōu) 勢(shì)塑造理想我。③引導(dǎo)大學(xué)生積極接納自我。④引 導(dǎo)大學(xué)生努力完善自我。 7、論述加德納的多元智力理論的主要內(nèi)容和教育 意義。 加德納認(rèn)為人類有七種不同的智力，具體內(nèi)容 為：言語能力、邏輯數(shù)理能力、視覺智力、音樂智 力、 身體運(yùn)動(dòng)智力、 社交智力 （即理解他們的能力） 、 自我反省智力。 多元智力理論擴(kuò)大了傳統(tǒng)智力觀念，對(duì)學(xué)校教 育實(shí)踐有重大影響。 傳統(tǒng)智力理論強(qiáng)調(diào)數(shù)理-邏輯值 和語言智力，而加德納認(rèn)為智力是多元化的。加德 納還指出，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不 同步的，而現(xiàn)實(shí)生活中人們課可以根據(jù)自己的智力 結(jié)構(gòu)將各種智力有機(jī)地結(jié)合在一起從事工作。他還 認(rèn)為，學(xué)校教育的宗旨是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生 發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好。這對(duì)我們 承認(rèn)人的各種智力觀并發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人的各種智力 都有著積極的意義。第三章 學(xué)習(xí)理論 ★ 學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)而導(dǎo)致的行為或行 為潛能的較為持久的變化。 ★ 上位學(xué)習(xí)：當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念， 新學(xué)習(xí)的觀念就是在這幾個(gè)原有觀念的基礎(chǔ)上形 成一個(gè)包容程度更高的命題時(shí)，這種學(xué)習(xí)就是上位 學(xué)習(xí)，即新學(xué)習(xí)的觀念是原有觀念的上位觀念。 ★ 下位學(xué)習(xí)：也叫類屬學(xué)習(xí)，指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有 的有關(guān)觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知 識(shí)，新知識(shí)與舊知識(shí)構(gòu)成類屬關(guān)系，這種學(xué)習(xí)被稱 為下位學(xué)習(xí)。 ★ 并列結(jié)合學(xué)習(xí)：當(dāng)新的觀念與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原 有特殊概念既不能產(chǎn)生類屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括 關(guān)系，但它們之間又有某種聯(lián)合意義，即都具有某 種共同的本質(zhì)的特征，這種學(xué)習(xí)稱為并列學(xué)習(xí)。 接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：接受學(xué)習(xí)指學(xué)生通過教師的 講授接受現(xiàn)成的結(jié)論。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)指學(xué)生通過自己獨(dú) 立的探索得出結(jié)論。 有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)：有意義學(xué)習(xí)是指利用原有 知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解新學(xué)習(xí)材料的意義。機(jī)械學(xué)習(xí)是在缺 乏某種先前經(jīng)驗(yàn)的情況下，靠死記硬背來進(jìn)行的學(xué) 習(xí)。 觀察學(xué)習(xí)：是指觀察別人的行為方式及其行為后果 （受獎(jiǎng)或受罰） ，并在某種情境中作出或避免作出 與之相似的行為方式。 聯(lián)結(jié)說（試誤說） ：桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是刺 激情境與反應(yīng)行為之間的聯(lián)結(jié)，即 S-R 的聯(lián)結(jié)。聯(lián) 結(jié)是通過不斷嘗試與減少錯(cuò)誤的 過程而建立的， 因此這一學(xué)說又稱 試誤說。 頓悟說——格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)觀。 認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧 與理解力對(duì)情境與自身聯(lián)系的突 然領(lǐng)悟（頓悟）的過程，而非有目 的嘗試。第三章 學(xué)習(xí)理論 ★ 學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)而導(dǎo)致的行為或行 為潛能的較為持久的變化。 ★ 上位學(xué)習(xí)：當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念， 新學(xué)習(xí)的觀念就是在這幾個(gè)原有觀念的基礎(chǔ)上形 成一個(gè)包容程度更高的命題時(shí)，這種學(xué)習(xí)就是上位 學(xué)習(xí)，即新學(xué)習(xí)的觀念是原有觀念的上位觀念。 ★ 下位學(xué)習(xí)：也叫類屬學(xué)習(xí)，指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有 的有關(guān)觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知 識(shí)，新知識(shí)與舊知識(shí)構(gòu)成類屬關(guān)系，這種學(xué)習(xí)被稱 為下位學(xué)習(xí)。 ★ 并列結(jié)合學(xué)習(xí)：當(dāng)新的觀念與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原 有特殊概念既不能產(chǎn)生類屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括 關(guān)系，但它們之間又有某種聯(lián)合意義，即都具有某 種共同的本質(zhì)的特征，這種學(xué)習(xí)稱為并列學(xué)習(xí)。 接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：接受學(xué)習(xí)指學(xué)生通過教師的 講授接受現(xiàn)成的結(jié)論。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)指學(xué)生通過自己獨(dú) 立的探索得出結(jié)論。 有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)：有意義學(xué)習(xí)是指利用原有 知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解新學(xué)習(xí)材料的意義。機(jī)械學(xué)習(xí)是在缺 乏某種先前經(jīng)驗(yàn)的情況下，靠死記硬背來進(jìn)行的學(xué) 習(xí)。 觀察學(xué)習(xí)：是指觀察別人的行為方式及其行為后果 （受獎(jiǎng)或受罰） ，并在某種情境中作出或避免作出 與之相似的行為方式。 聯(lián)結(jié)說（試誤說） ：桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是刺 激情境與反應(yīng)行為之間的聯(lián)結(jié)，即 S-R 的聯(lián)結(jié)。聯(lián) 結(jié)是通過不斷嘗試與減少錯(cuò)誤的 過程而建立的， 因此這一學(xué)說又稱 試誤說。 頓悟說——格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)觀。 認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧 與理解力對(duì)情境與自身聯(lián)系的突 然領(lǐng)悟（頓悟）的過程，而非有目 的嘗試。★7、評(píng)述班杜拉觀察學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容及其對(duì)高校 教育工作的啟示？ 社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)的重要性，以班杜 拉為代表。觀察學(xué)習(xí)是指觀察別人的行為方式及其 行為后果（受獎(jiǎng)或受罰） ，并在某種情境中作出或 避免作出與之相似的行為方式。觀察學(xué)習(xí)方式有兩 個(gè)特點(diǎn)。 第一， 觀察學(xué)習(xí)方式擁有實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。 第二， 觀察學(xué)習(xí)不同于簡(jiǎn)單模仿，是相對(duì)更復(fù)雜的學(xué)習(xí)方 式。班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)的過程可以分為四個(gè)階 段：⑴注意過程：即注意榜樣情況過程。⑵保持過 程：即心理上保持對(duì)榜樣情境的持續(xù)關(guān)注。⑶動(dòng)作 復(fù)現(xiàn)過程：即學(xué)習(xí)者對(duì)榜樣行為復(fù)現(xiàn)過程。⑷動(dòng)機(jī) 過程：是指?jìng)€(gè)體因表現(xiàn)所學(xué)到的行為而受到激勵(lì)的 過程。動(dòng)機(jī)過程包括直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng) 化。觀察學(xué)習(xí)使得人們可以超越賞罰控制來學(xué)習(xí)直 接經(jīng)驗(yàn)的限制，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。社會(huì)學(xué)習(xí)理論能很 好地解釋社會(huì)行為的學(xué)習(xí)。如教師的榜樣作用，言 行一致等。 8、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)意義。 ⑴布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知 結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲 取知識(shí)，并通過把獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián) 系起來，積極地構(gòu)建其知識(shí)體系，形成新的認(rèn)知結(jié) 構(gòu)。 ⑵學(xué)習(xí)應(yīng)注重各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。學(xué)科的 基本結(jié)構(gòu)指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài) 度和方法。 ⑶提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。學(xué)生掌握學(xué)科的基 本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。 9、簡(jiǎn)述奧蘇泊爾的認(rèn)知同化論 ★⑴有意義學(xué)習(xí)的條件。 奧蘇泊爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)必須具備三個(gè)條件： 即學(xué)習(xí)材料本身必須是有邏輯意義的；學(xué)習(xí)者認(rèn)知 結(jié)構(gòu)中有同化新材料的適當(dāng)知識(shí)基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)者必須 具有有意義學(xué)習(xí)的心向。 ⑵知識(shí)的同化——有意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制。 知識(shí)的同化就是把新觀念納入到學(xué)生已有的認(rèn) 知結(jié)構(gòu)中，使已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，形成新的 認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念在新 知識(shí)學(xué)習(xí)中其決定作用。而且，認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的觀念 是按網(wǎng)絡(luò)層次結(jié)構(gòu)組成的。知識(shí)同化可以有三個(gè)模 式：下位學(xué)習(xí)；上位學(xué)習(xí)；并列結(jié)合學(xué)習(xí)。 ⑶組織學(xué)習(xí)的原則與策略?；驹瓌t：逐漸分化原 則、綜合貫通原則及先行組織者策略。 ⑷接受學(xué)習(xí)。奧蘇泊爾提倡接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)通過 接受而發(fā)生，而不是通過發(fā)行進(jìn)行。接受學(xué)習(xí)應(yīng)是 有意義學(xué)習(xí)。 10、加涅的信息加工學(xué)習(xí)模型。 學(xué)習(xí)的信息加工模式。學(xué)習(xí)過程的八階段。 11、簡(jiǎn)述影響大學(xué)生學(xué)習(xí)的因素。 ⑴內(nèi)部因素。①認(rèn)知因素。第一，認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其特 征。第二，認(rèn)知發(fā)展水平。②非認(rèn)知因素。第一， 學(xué)習(xí)態(tài)度和動(dòng)機(jī)。第二，人格特征。第三，心理健 康狀況。⑵外部因素。①教學(xué)媒體與教學(xué)方法。② 學(xué)生集體。③教師特征。論述題 12、 結(jié)合布魯納的理論論述如何在教學(xué)中引導(dǎo)大學(xué) 生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)？ ⑴布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知 結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲 取知識(shí)，并通過把獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián) 系起來，積極地構(gòu)建其知識(shí)體系，形成新的認(rèn)知結(jié) 構(gòu)。⑵學(xué)習(xí)應(yīng)注重各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。學(xué)科的基 本結(jié)構(gòu)指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度 和方法。⑶提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié) 構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。 在教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法，其靈活性和自發(fā)性都很 大，沒有固定的模式，要根據(jù)不同學(xué)科和不同學(xué)生 的特點(diǎn)來進(jìn)行。但其一般步驟包括：提出和明確使 學(xué)生感興趣的問題；使學(xué)生對(duì)問題體驗(yàn)到某種程度 的不確定性，激發(fā)其探究欲；提供解決問題的各種 假設(shè)；協(xié)助學(xué)生搜集和組織可用于作結(jié)論的資料； 組織學(xué)生審查有關(guān)資料，得出應(yīng)有的結(jié)論；引導(dǎo)學(xué) 生運(yùn)用分析思維去驗(yàn)證結(jié)論，最終使問題得到解 決。 13、 評(píng)述班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容及對(duì)高校 教育工作的啟示。 班杜拉擯棄了心理動(dòng)力學(xué)和心理特質(zhì)論的內(nèi) 因決定論和傳統(tǒng)行為主義的外因決定論的人格理 論模式，對(duì)三者之間的關(guān)系提出了更為辨證和完善 的三方互動(dòng)決定論。⑴強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)在人的行為獲 得中的作用。認(rèn)為人的多數(shù)行為是通過觀察別人的 行為和行為的結(jié)果而學(xué)得的。依靠觀察學(xué)習(xí)可以迅 速掌握大量的行為模式。 ⑵重視榜樣的作用。人 的行為可以通過觀察學(xué)習(xí)過程獲得。但是獲得什么 樣的行為以及行為的表現(xiàn)如何，則有賴于榜樣的作 用。榜樣是否具有魅力、是否擁有獎(jiǎng)賞、榜樣行為 的復(fù)雜程度、榜樣行為的結(jié)果和榜樣與觀察者的人 際關(guān)系都將影響觀察者的行為表現(xiàn)。 ⑶強(qiáng)調(diào)自我 調(diào)節(jié)的作用。人的行為不僅受外界行為結(jié)果的影 響，而且更重要的是受自我引發(fā)的行為結(jié)果的影 響，即自我調(diào)節(jié)的影響。自我調(diào)節(jié)主要是通過設(shè)立 目標(biāo)、 自我評(píng)價(jià)， 從而引發(fā)動(dòng)機(jī)功能來調(diào)節(jié)行為的。 ⑷主張獎(jiǎng)勵(lì)較高的自信心。一個(gè)人對(duì)自己應(yīng)付各種 情境能力的自信程度，在人的能動(dòng)作用中起著重要 作用。它將決定一個(gè)人是否愿意面臨困難的情境， 應(yīng)付困難的程度以及個(gè)人面臨困難情境的持久性。 如果一個(gè)人對(duì)自己的能力有較高的預(yù)期，在面臨困 難時(shí)往往會(huì)勇往直前，愿意付出較大的努力，堅(jiān)持 較久的時(shí)間；如果一個(gè)人對(duì)自己的能力缺乏自信， 往往會(huì)產(chǎn)生焦慮、不安和逃避行為。因此，改變?nèi)?的回避行為，建立較高的自信心是十分必要的。 社會(huì)學(xué)習(xí)理論重視榜樣的作用，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì) 行為的自我調(diào)節(jié)，主張建立較高的自信心。所有這 些思想都是十分可取的，值得我們借鑒和參考。啟 示：對(duì)德育工作，尤其是對(duì)學(xué)生的態(tài)度和品德的學(xué) 習(xí)具有重要的啟示意義，要注意榜樣人物及其行為 后果；要恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用強(qiáng)化理論，注意直接強(qiáng)化、替 代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的作用。教育者應(yīng)該言行一致， 適當(dāng)?shù)乩锚?jiǎng)懲和替代強(qiáng)化等等對(duì)教育實(shí)踐都具 有指導(dǎo)意義。 14、結(jié)合教學(xué)實(shí)踐論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的意義。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀 點(diǎn)：第一，學(xué)習(xí)過程是個(gè)人從不同 背景、不同角度、以獨(dú)特的信息加 工方式建構(gòu)個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過 程。第二，作為學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)生 的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是圍繞關(guān)鍵概念而建 構(gòu)起來的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的獨(dú)到之 處： ⑴獨(dú)到的學(xué)習(xí)觀——學(xué)習(xí)是一 個(gè)受學(xué)生已有知識(shí)影響的獨(dú)特的 雙向建構(gòu)過程。 ⑵獨(dú)到的知識(shí)觀— —知識(shí)不是現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征， 不可 能以實(shí)體形式存在于個(gè)體之外， 它 的意義來自于建構(gòu)。 ⑶學(xué)生觀—— 學(xué)生不是頭腦空白者， 不是被動(dòng)的 信息接受者， 而是依據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)的 主動(dòng)建構(gòu)者。 ⑷教學(xué)觀——教學(xué)不 是知識(shí)的傳遞， 而是知識(shí)的處理與 轉(zhuǎn)換，教學(xué)需要與學(xué)生共同探索， 需要增進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的合作。 本節(jié)學(xué)習(xí)理論框架 聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)理論：一、桑代克 的聯(lián)結(jié)說； 二、斯金納的操作條 件反射學(xué)說；三、班杜拉的社會(huì)學(xué) 習(xí)理論。 認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論：一、布魯納 的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論；二、奧蘇伯 爾的認(rèn)知同化論；三、加涅的信息 加工學(xué)習(xí)模型；四、建構(gòu)主義的學(xué) 習(xí)理論 第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指?jìng)€(gè)體發(fā)動(dòng)、 維持其學(xué)習(xí)活動(dòng)并使其指向一定 目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用 是發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)行為、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、 維持和調(diào)整學(xué)習(xí)行為。 成就動(dòng)機(jī)： 通常被認(rèn)為是人們?cè)谕?成任務(wù)時(shí)力求獲得成功的內(nèi)部原 因。 成就動(dòng)機(jī)的成分包括認(rèn)知內(nèi)驅(qū) 力、 自我提高內(nèi)驅(qū)力、 附屬內(nèi)驅(qū)力。 ★ 耶克斯-多德森定律：耶克斯多德森動(dòng)機(jī)不足或動(dòng)機(jī)過分強(qiáng)烈 都不利于學(xué)習(xí)， 中等程度的動(dòng)機(jī)激 起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。 最佳的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與作業(yè)難度有關(guān)。 要取得最佳成績(jī)， 簡(jiǎn)單作業(yè)要求較 強(qiáng)動(dòng)機(jī)；難度適中作業(yè)，要求中等 強(qiáng)度動(dòng)機(jī)； 很難作業(yè)要求較低強(qiáng)度 動(dòng)機(jī)。 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力： 在好奇和探索周圍環(huán) 境傾向基礎(chǔ)上派生出來的一種要 求了解和理解的需要， 一種要求掌 握知識(shí)的需要。? 自我提高內(nèi)驅(qū)力： 個(gè)體對(duì)因自己的 勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng) 地位的需要。 自我效能感： 班杜拉最早提出這一 概念， 它是指人們對(duì)自己是否能夠 成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀 判斷。 習(xí)得性無助： 由于一系列的失敗經(jīng) 驗(yàn)而產(chǎn)生的無能為力的絕望心境， 心理學(xué)家通常稱之為習(xí)得性無助?！?、奧蘇泊爾認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的成分有哪些？（認(rèn) 知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力） 奧蘇泊爾指出，一般稱之為學(xué)校情境中的成就 動(dòng)機(jī)，至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，即認(rèn) 知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力以及附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知 內(nèi)驅(qū)力，即一種要求了解和理解的需要，要求掌握 知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需 要。自我提高的內(nèi)驅(qū)力，是個(gè)體對(duì)因自己的勝任能 力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū) 力，指的是一個(gè)人為了贏得長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可而表 現(xiàn)出來的把工作做好的一種需要。 ★2、班杜拉自我效能理論 自我效能感這一概念是班杜拉最早提出的，它 是指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行 為的主觀判斷。班的研究指出，自我效能感具有以 下功能：第一，決定了人們對(duì)活動(dòng)的選擇及對(duì)該活 動(dòng)的堅(jiān)持性；第二，影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度； 第三， 影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)； 第四， 影響活動(dòng)時(shí)的情緒。影響自我效能感形成的因素主 要有：第一，個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。第二，替 代經(jīng)驗(yàn)。第三，言語勸說。 3、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)的關(guān)系。 ⑴學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不是學(xué)習(xí)的必要條件。⑵學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 也不是學(xué)習(xí)的充分條件。⑶對(duì)于長(zhǎng)期的認(rèn)知領(lǐng)域的 學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)絕對(duì)是必要的。⑷學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí) 之間的關(guān)系是相輔相成的關(guān)系。⑸中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī) 水平學(xué)習(xí)效率最高。 ★4、如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？ ⑴愛護(hù)和引導(dǎo)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí) 興趣和學(xué)習(xí)需要。①運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法引起 學(xué)生的興趣。 ②創(chuàng)設(shè)問題情境， 激發(fā)學(xué)生的求知欲。 ③進(jìn)行理想主義和人生觀、價(jià)值觀教育，培養(yǎng)大學(xué) 生明確的學(xué)習(xí)目的。 ⑵幫助學(xué)生樹立恰當(dāng)?shù)哪?標(biāo)，讓學(xué)生體驗(yàn)成就感和自我價(jià)值感。①正確的評(píng) 價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和批評(píng)。②指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確歸 因， 避免學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得性無助感。 ③適當(dāng)開展競(jìng)賽， 培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和榮譽(yù)感。 ⑶利用學(xué)習(xí)結(jié)果 的反饋?zhàn)饔?，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。 5、 簡(jiǎn)評(píng)幾種動(dòng)機(jī)理論的意義 ? ⑴強(qiáng)化理論強(qiáng)調(diào)引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的外部 力量作用，是學(xué)校運(yùn)用表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、目標(biāo)與反饋等 手段引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要理論依據(jù)，其局限是 過分強(qiáng)調(diào)了外部力量，忽視和否定了人學(xué)習(xí)行為的 自覺性、主動(dòng)性。 ? ⑵成就動(dòng)機(jī)理論強(qiáng)調(diào)成就動(dòng)機(jī)對(duì)人行為的影 響。而且也考慮倒了客觀因素（如任務(wù)難度對(duì)人行 為的影響， ）這對(duì)教師為不同學(xué)生制定不同學(xué)習(xí)目 標(biāo)，為每個(gè)學(xué)生都成功提供了理論依據(jù)。 ? ⑶自我實(shí)現(xiàn)理論告訴我們，大學(xué)生可以通過 學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到發(fā)展，因此自 我實(shí)現(xiàn)是他們學(xué)習(xí)積極性的重要源泉；同時(shí)，他們 也可以因?yàn)槟撤N低級(jí)需要沒有得到充分滿足而障 礙其學(xué)習(xí)積極性和自我實(shí)現(xiàn)。 ? ⑷成敗歸因理論。這一理論告訴我們，學(xué)生 對(duì)學(xué)習(xí)成敗的認(rèn)知和歸因?qū)ζ鋵W(xué)習(xí)積極性的重要 作用，這對(duì)我們教會(huì)學(xué)生形成學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，培養(yǎng) 學(xué)生完整人格和優(yōu)良心理品質(zhì)，具有重要意義。 ? ⑸自我效能感理論。這一理論不僅指出結(jié)果 預(yù)期會(huì)對(duì)人的行為發(fā)生重要影響，而且強(qiáng)調(diào)效能預(yù) 期在調(diào)節(jié)人的行為上的更重要作用，它克服了傳統(tǒng) 心理學(xué)重行輕欲、 重知輕情的傾向， 把個(gè)體的需要、 認(rèn)知和情感結(jié)合起來研究人多行為動(dòng)機(jī)，具有重大 科學(xué)價(jià)值。 ? ⑹自我價(jià)值理論。這一理論提出了能力高的 學(xué)生沒有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)隨年級(jí)升高而 降低的不正?，F(xiàn)象的理論解釋，而這現(xiàn)象又是學(xué)校 教育的結(jié)果，這將引起教師的深思與反省。 論述題 6、結(jié)合馬斯洛的需要層次理論論述如何調(diào)動(dòng)大學(xué) 生學(xué)習(xí)的積極性？ 馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有 7 種，它們由低到 高依次排列成一定的層次：生理需要、安全需要、 歸屬與愛的需要、 尊重需要、 認(rèn)知需要、 審美需要、 自我實(shí)現(xiàn)的需要。較高層次的需要只有在低層次的 需要滿足后才能產(chǎn)生。需要層次理論說明，在某種 程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低級(jí)需 要沒有得到充分滿足，而正是這些因素會(huì)成為學(xué)生 學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān) 心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影 響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。 7、結(jié)合卡芬頓的理論分析為什么有些學(xué)生不努力 學(xué)習(xí)。 卡芬頓認(rèn)為，自我價(jià)值感是個(gè)人追求成功的內(nèi) 在動(dòng)力。學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到學(xué)業(yè)成功可使人感到 滿足，自尊心提高，產(chǎn)生自我價(jià)值感，而成功又是 以能力為基礎(chǔ)的，這樣，能力、成功、自我價(jià)值感 三者間就形成了前因后果的連鎖關(guān)系。有能力的人 容易成功，成功又給人以自我價(jià)值感。因此，學(xué)生 努力學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)有著極高積極性的原因是他渴望 通過努力學(xué)習(xí)，取得學(xué)業(yè)成功，從而使自我價(jià)值感 得到提升。同時(shí)，卡芬頓研究還發(fā)現(xiàn)，成功學(xué)生大 多對(duì)成功作能力歸因，因?yàn)檫@種歸因比起努力更能 讓人產(chǎn)生價(jià)值感。但在競(jìng)爭(zhēng)激烈的學(xué)校生活中，永 遠(yuǎn)成功者畢竟是少數(shù)，這樣許多學(xué)生在長(zhǎng)期追求成 功又得不到的情況下，要維持自我價(jià)值感，而同時(shí) 又不承認(rèn)自己能力低，也不認(rèn)為通過努力就能獲得 成功，就只有不努力，不發(fā)奮，用逃避失敗來維持 自我價(jià)值。 （通過努力仍不能成功，這對(duì)個(gè)人的自 我價(jià)值是種摧毀，個(gè)人會(huì)更加羞愧和痛苦。 ）★8、論述維納的歸因理論及對(duì)大學(xué)教學(xué)的意義。 歸因是人們對(duì)自己或他人行為結(jié)果的原因知覺 或推斷。維納認(rèn)為，個(gè)體的歸因傾向會(huì)影響其未來 活動(dòng)的選擇、堅(jiān)持性和動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。維納認(rèn)為，個(gè)體 歸因主要牽涉四種原因：能力高低、努力程度、任 務(wù)難度和運(yùn)氣好壞。按照控制點(diǎn)、穩(wěn)定性、可控性 進(jìn)行分類，能力是內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控原因，努力 是內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控原因，任務(wù)是外部、穩(wěn)定、 不可控原因，運(yùn)氣是外部、不穩(wěn)定、不可控原因。 歸因影響巨大。 比如， 若一個(gè)人把失敗歸為不穩(wěn)定、 可控制原因（如努力） ，那么，他可能在失敗的情 況下， 堅(jiān)持努力， 最終走向成功， 這是積極的歸因。 相反，若失敗者將失敗歸因?yàn)榉€(wěn)定、不可控制的原 因（如能力） ，那么，他就不再努力了，這是消極 的歸因。 教育意義：歸因理論對(duì)于教育和引導(dǎo)學(xué)生很重 要。當(dāng)學(xué)生作出消極歸因時(shí)，例如將一貫的失敗歸 因?yàn)槟芰Σ蛔?，而偶然的成功歸因于運(yùn)氣，消極歸 因就會(huì)降低動(dòng)機(jī)水平。歸因由此影響個(gè)體的未來動(dòng) 機(jī)水平，因此教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極歸因。當(dāng)學(xué) 生失敗， 指導(dǎo)其將失敗歸因?yàn)榕Γ?使其不斷努力， 維持其自我效能感，當(dāng)他成功了，指出其成功是他 能力的體現(xiàn)，從而提高其自我效能感，使學(xué)生未來 的動(dòng)機(jī)水平不斷提高。 第五章 學(xué)習(xí)遷移學(xué)習(xí)遷移：指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。它普 遍存在于知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)中，也出現(xiàn)在情感、態(tài) 度和行為方式的學(xué)習(xí)中。 遷移類型—根據(jù)遷移的作用與表 現(xiàn)形式，可以將遷移分為正遷移、 負(fù)遷移；順向遷移、逆向遷移；橫 向遷移；特殊遷移、一般遷移等。 ★ 先行組織者：先行組織者是指 在學(xué)習(xí)新材料之前給學(xué)生呈現(xiàn)的 一種引導(dǎo)性材料， 它在抽象概括和 包容水平上高于新學(xué)習(xí)材料， 并能 清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念 和新的學(xué)習(xí)材料相關(guān)聯(lián)。 它在學(xué)生 已知的東西與需要知道的東西之 間架設(shè)了一道認(rèn)知橋梁， 使學(xué)生更 有效地學(xué)習(xí)新材料。 相同要素說：又叫共同成分說。 桑 代克、 伍德沃斯通過知覺訓(xùn)練遷移 實(shí)驗(yàn)提出，遷移是有條件的，只有 當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移情境存在共同 成分時(shí)， 一種學(xué)習(xí)才能影響另一種 學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生遷移。 定勢(shì)：定勢(shì)是一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)， 它影響或決定著同類后續(xù)心理活 動(dòng)的延續(xù)。學(xué)習(xí)定勢(shì)： 指的是先于一定活動(dòng)而 指向這種活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。 它 對(duì)于學(xué)習(xí)遷移既有可能產(chǎn)生積極 影響，也可能起阻礙作用。 ★1、簡(jiǎn)述遷移的分類。 ⑴根據(jù)遷移影響的性質(zhì)和效 果，可把遷移分為正遷移和負(fù)遷 移。 正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué) 習(xí)起促進(jìn)作用。 負(fù)遷移指一種學(xué)習(xí) 對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾和抑制作用。 ⑵根據(jù)遷移影響的方向和順序， 可 把遷移分為順向遷移和逆向遷移。 先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的影響是順 向遷移。 后續(xù)學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影 響是逆向遷移。 不論順向遷移逆向 遷移，都有正負(fù)之分。⑶根據(jù)遷移 的層次和水平， 可把遷移分為縱向 遷移和橫向遷移。 ⑷根據(jù)遷移作用 范圍的不同， 可把遷移分為特殊遷 移與一般遷移。 特殊遷移指具體知 識(shí)與技能的遷移。 一般遷移指一般 概念、原理或態(tài)度的遷移，是教學(xué) 過程的核心。 2、影響大學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的條件有 哪些？ （一）學(xué)習(xí)材料的相似性。 （二） 學(xué)習(xí)者的智力水平。 （三）學(xué)習(xí)者 的態(tài)度。 （四）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。⒈ 原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平。 ⒉理解 程度。⒊鞏固程度。 （五）定勢(shì)。 （六）學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。 3、簡(jiǎn)述遷移的作用與意義。 ⑴遷移是有效學(xué)習(xí)的保證。 ⑵遷移 是教學(xué)目的之所在。 ⑶遷移是培養(yǎng) 能力的前提。 4、共同要素說、關(guān)系轉(zhuǎn)換說、概 括說是如何解釋學(xué)習(xí)遷移的？這 些理論對(duì)實(shí)際教學(xué)有什么指導(dǎo)意 義？ 共同要素說認(rèn)為： 只有當(dāng)兩種 學(xué)習(xí)情境有相同要素時(shí)， 遷移才會(huì) 發(fā)生，而且，兩種情境中相同要素 越多，遷移越大。這一理論告訴我們，要利用各學(xué) 科之間存在的相同要素，使之產(chǎn)生正遷移，如數(shù)學(xué) 學(xué)習(xí)可以對(duì)物理學(xué)習(xí)產(chǎn)生正遷移，但要防止負(fù)遷 移。 關(guān)系轉(zhuǎn)換說：關(guān)系轉(zhuǎn)換說—遷移是由于學(xué)習(xí)者 突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在的關(guān)系的結(jié)果，即 遷移是頓悟（兩個(gè)情境突然被聯(lián)系起來的意識(shí)）這 一理論提示我們系統(tǒng)地整體地把握知識(shí)的重要性； 注意各章節(jié)之間的聯(lián)系。 概括說，根據(jù)概括化理論，兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間 存在共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生 遷移的關(guān)鍵是，學(xué)習(xí)者在兩種共同活動(dòng)中概括出它 們的共同原理。對(duì)原理了解概括得越好，對(duì)新情境 的適應(yīng)性就越強(qiáng)，學(xué)習(xí)的遷移就越好，知識(shí)概括化 水平越高，遷移的范圍和可能性越大。因此，在教 學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)核心的基本概念進(jìn)行抽象或概 括，實(shí)現(xiàn)最大程度的遷移。概括說是加強(qiáng)“雙基” 教學(xué)的重要理論依據(jù)之一?！?5、簡(jiǎn)述認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其特征（奧蘇泊爾促進(jìn)學(xué)習(xí) 與遷移的三個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量） 。 認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)者頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)，即已有 的全部觀念內(nèi)容及其組織關(guān)系。奧蘇泊爾認(rèn)為，原 有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)能否有效地同化新知識(shí)，促進(jìn)新的學(xué) 習(xí)與遷移， 主要取決于下述三個(gè)變量： ⑴可利用性。 即在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念 可以利用。⑵可辨別性。即新的潛在的有意義學(xué)習(xí) 任務(wù)與同化它的原有觀念系統(tǒng)的可辨別程度。⑶穩(wěn) 定性和清晰性。即原有的起固定作用的觀念是否穩(wěn) 定和清晰。 6、簡(jiǎn)述產(chǎn)生式遷移的主要內(nèi)容。 產(chǎn)生式遷移理論由信息加工心理學(xué)家安德森 提出，用于解釋基本技能的遷移，它是桑代克共同 要素說的發(fā)展。⑴遷移量的多少，取決于實(shí)驗(yàn)情境 中及兩種材料之間的相關(guān)。⑵表征和聯(lián)系程度是遷 移的主要決定因素。⑶遷移量也依賴于學(xué)習(xí)或遷移 時(shí)的注意指向。 7、在大學(xué)教學(xué)中如何運(yùn)用學(xué)習(xí)定勢(shì)促進(jìn)學(xué)習(xí)遷 移？ 定勢(shì)是一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響或決定著同 類后續(xù)心理活動(dòng)的延續(xù)。定勢(shì)對(duì)學(xué)習(xí)遷移的影響可 能是積極的，也可能是消極的。根據(jù)定勢(shì)的雙重影 響，在實(shí)際教學(xué)工作中，既要考慮到所學(xué)課題與原 有經(jīng)驗(yàn)的同一性，利用定勢(shì)幫助學(xué)生迅速掌握學(xué)習(xí) 異類課題的方法，又要變化課題，盡量避免大量相 同課題的排列過分集中，同時(shí)利用言語暗示和引 導(dǎo)，幫助學(xué)生對(duì)表面相似但實(shí)質(zhì)不同的問題進(jìn)行辨 別，防止負(fù)遷移的出現(xiàn)。 8、簡(jiǎn)述現(xiàn)代遷移理論的意義。 認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論揭示了學(xué)習(xí)遷移的內(nèi)部主 觀條件，是對(duì)學(xué)習(xí)遷移理論研究的深入，對(duì)解決課 堂學(xué)習(xí)遷移很有好處。 產(chǎn)生式遷移理論認(rèn)為兩種活動(dòng)有共同產(chǎn)生式 則遷移能夠產(chǎn)生，從而弄清楚了程序性知識(shí)遷移問 題。 論述題 ★ 9、大學(xué)教學(xué)中如何有效促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)遷 移？ 為了有效學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移，在教學(xué)上應(yīng)注意下述幾 方面。 （一） 精選教材內(nèi)容， 加強(qiáng)基本概念與原理的教學(xué)。 （二）合理組織和呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。精選的教材只有 通過合理地組織與安排，才能充分發(fā)揮其遷移的效 能，學(xué)習(xí)才能省時(shí)省力，才能有效塑造學(xué)生良好的 認(rèn)知結(jié)構(gòu)。⒈按照從一般到個(gè)別、 “逐漸分化”的 原則組織和呈現(xiàn)教材內(nèi)容。⒉按照綜合貫通的原則 組織和呈現(xiàn)教材內(nèi)容，以增強(qiáng)知識(shí)的橫向聯(lián)系。⒊ 按照程序化的原則組織和呈現(xiàn)教材內(nèi)容，確保已知 到未知。適合學(xué)生能力水平的最佳結(jié)構(gòu)教材能有效 促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。 （三）教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。 教會(huì)學(xué)生必要的學(xué)習(xí)方法，能從根本上改善遷移能 力，提高學(xué)習(xí)和教學(xué)的效率。 （四）引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng) 練習(xí)。練習(xí)能使學(xué)生在相似的情境中學(xué)會(huì)將所學(xué)知 識(shí)運(yùn)用于解決問題，有利于加深知識(shí)理解，擴(kuò)大知 識(shí)的應(yīng)用范圍，促使學(xué)生學(xué)會(huì)在不同情境中實(shí)現(xiàn)學(xué) 習(xí)遷移。 第六章 認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)知識(shí)：是個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及 其組織。 表征：信息在頭腦中的記載與呈現(xiàn)方式。 認(rèn)知結(jié)構(gòu)：認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)者頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)， 即已有的全部觀念內(nèi)容及其組織關(guān)系。 認(rèn)知策略：就是對(duì)信息加工過程起執(zhí)行和控制作用 的過程。 ★ 陳述性知識(shí)：是關(guān)于世界的事實(shí)性知識(shí)。它是 個(gè)人具備有意識(shí)的提取線索而能直接陳述的知識(shí)， 主要回答“是什么”“為什么”的問題，一般通過 、 記憶獲得（記憶性知識(shí)或語義知識(shí)） ，以命題或命 題網(wǎng)絡(luò)的形式表征。 ★ 程序性知識(shí)：是關(guān)于完成某項(xiàng)活動(dòng)的知識(shí)。個(gè) 體沒有有意識(shí)的提取線索，只能借助某種作業(yè)形式 間接推測(cè)其存在的知識(shí)，主要用來解決怎么辦的問 題，是一套辦事的操作步驟。在本質(zhì)上，程序性以 產(chǎn)生式系統(tǒng)為表征。 策略性知識(shí)：是學(xué)習(xí)者用以支配自己心智加工過程 的程序性知識(shí)。 ★ 元認(rèn)知：又稱反省認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知過 程與結(jié)果的意識(shí)。元認(rèn)知包括元認(rèn)知知識(shí)與元認(rèn)知 調(diào)控兩種成分。 變式：變式就是用不同的事例或直觀材料說明事物 的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以突 出本質(zhì)特征，也就是指概念或規(guī)則的肯定例證在無 關(guān)特征方面的變化。 同化論：同化一詞原指把某種外部材料或因素接 納、吸收、合并成自身一部分的過程。奧蘇泊爾用 來解釋新知識(shí)習(xí)得的機(jī)制，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立和重組 的過程的理論，該理論認(rèn)為，新知識(shí)的習(xí)得是學(xué)習(xí) 者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)將某種外部材料接納、吸收、合并 成自身一部分，組織新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)后的過程。他按 照新舊觀念概括水平的不同，提出了三種同化模 式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)。 1、簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的條件。 ⑴內(nèi)部條件。a、原有的知識(shí)儲(chǔ)備。學(xué)生原有的認(rèn) 知結(jié)構(gòu)中要有同化點(diǎn)。b、學(xué)生要有主動(dòng)學(xué)習(xí)加工 的心向。⑵外部條件。a、學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯 聯(lián)系。b、新知識(shí)要以一定方式呈現(xiàn)。要引起學(xué)生 注意，激活學(xué)生頭腦中原有的命題網(wǎng)絡(luò)。 2、簡(jiǎn)述程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的過程與條件。 ⑴程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的過程：①陳述性知識(shí)學(xué) 習(xí)，即學(xué)習(xí)法則的階段，也可理解為認(rèn)知階段。② 通過變式練習(xí)，促使陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的規(guī)則轉(zhuǎn)化為 產(chǎn)生式系統(tǒng)，也可理解為轉(zhuǎn)化階段。③經(jīng)過大量的 變式練習(xí)，達(dá)到規(guī)則運(yùn)用的相對(duì)自動(dòng)化程度，又稱 自動(dòng)化階段。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)物理力學(xué)一章，先學(xué) 習(xí)力學(xué)的規(guī)律和法則，再通過大量作業(yè)，反復(fù)應(yīng)用 這些規(guī)律去解題，使有意的規(guī)則提示減少，直到駕 輕就熟，自動(dòng)地運(yùn)用規(guī)律。 ⑵程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的條件：①內(nèi)部條件。學(xué)生 必須具備相應(yīng)的陳述性知識(shí)， 即相 應(yīng)的規(guī)則。②外部條件。大量的變 式練習(xí)，正反例的練習(xí)，多次從不 同角度不同途徑運(yùn)用規(guī)則解決問 題。 3、簡(jiǎn)述策略性知識(shí)學(xué)習(xí)的條件。 策略性知識(shí)學(xué)習(xí)是一種特殊的程 序性知識(shí)學(xué)習(xí)， 加涅稱之為認(rèn)知策 略。 ⑴內(nèi)部條件。a.原有知識(shí)儲(chǔ)備，包 括已掌握的認(rèn)知策略。 原有知識(shí)越 豐富，越能運(yùn)用認(rèn)知策略。b.學(xué)生 元認(rèn)知的發(fā)展水平。 這是策略性知 識(shí)學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)部條件， 是策略 學(xué)習(xí)與運(yùn)用成敗的關(guān)鍵。 元認(rèn)知包 括元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知調(diào)控。 元認(rèn) 知策略大致可分計(jì)劃策略、 監(jiān)控策 略與調(diào)節(jié)策略三種。⑵外部條件。 最重要的是教師精心設(shè)計(jì)的變式 練習(xí)，把策略運(yùn)用到不同情境中， 使學(xué)生體會(huì)到策略運(yùn)用的條件， 從 而能在新的學(xué)習(xí)中遷移。 4、簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)與程序性知識(shí) 的差別。 一是表征不同， 陳述性知識(shí)以 命題網(wǎng)絡(luò)為表征， 程序性知識(shí)以產(chǎn) 生式系統(tǒng)為表征； 二是陳述性知識(shí) 是對(duì)事物的狀況及其聯(lián)系的反映， 具有靜態(tài)性質(zhì)， 程序性知識(shí)是對(duì)信 息作出某種運(yùn)作， 它是一套辦事的 操作步驟，具有動(dòng)態(tài)性質(zhì)；三是兩 類知識(shí)獲得的速度不同， 陳述性知 識(shí)獲得速度快， 有些簡(jiǎn)單的陳述性 知識(shí)，人們可以一次接觸，便可在 記憶中編碼和貯存， 程序性知識(shí)獲 得較慢，要經(jīng)歷多次練習(xí)才能獲 得； 四是陳述性知識(shí)需要有意識(shí)參 與，而程序性知識(shí)達(dá)到自動(dòng)化階 段，需要較少意識(shí)的參與。 5、簡(jiǎn)述艾賓浩斯的遺忘曲線的內(nèi) 容。 遺忘曲線表明遺忘的發(fā)展是不 均衡的， 在識(shí)記后的短時(shí)間內(nèi)遺忘 較快較多， 以后保持量漸趨穩(wěn)定下 降，到了一定時(shí)間后幾乎不再遺 忘， 表明了遺忘變量與時(shí)間變量之 間的關(guān)系， 揭示了人類機(jī)械學(xué)習(xí)遺 忘的規(guī)律是“先快后慢” 。 6、簡(jiǎn)述影響遺忘的理論。 ⑴衰退說。⑵干擾說。前攝抑 制與倒攝抑制。 前攝抑制指先前記 憶的材料對(duì)后續(xù)材料的干擾。 ⑶檢 索困難說。 認(rèn)為是由于儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí) 記憶中的材料沒組織好，缺乏線 索，提取困難所致。⑷同化說。積 極性遺忘， 記住上位概念忘記下位 概念， 認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化過程中自然產(chǎn) 生的。 消極性遺忘， 認(rèn)知結(jié)構(gòu)混亂， 則可能以下位概念代替上位概念， 以舊觀念代替新觀念， 造成知識(shí)損 失。 7、大學(xué)教學(xué)中如何運(yùn)用知識(shí)習(xí)得 規(guī)律促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)？ ⑴根據(jù)三類知識(shí)習(xí)得規(guī)律確 定教學(xué)目標(biāo)。⑵根據(jù)三類知識(shí)習(xí)得規(guī)律安排教學(xué)步 驟。⑶根據(jù)三類知識(shí)學(xué)習(xí)的條件，采用多種教學(xué)方 法。陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)，布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，新知識(shí) 講授前用提問復(fù)習(xí)舊知識(shí)，以加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián) 系。 程序性知識(shí)學(xué)習(xí)， 精心設(shè)計(jì)變式， 精選正反例， 使學(xué)生順利學(xué)習(xí)程序性知識(shí)。策略性知識(shí)學(xué)習(xí)，可 用發(fā)現(xiàn)法、觀察法、模仿法、有指導(dǎo)參與法等。⑷ 根據(jù)學(xué)生年齡特征進(jìn)行教學(xué)。 第七章 問題解決與創(chuàng)造性 問題解決：是指對(duì)問題形成一個(gè)新的答案，即超越 所學(xué)規(guī)則的簡(jiǎn)單應(yīng)用，運(yùn)用一系列認(rèn)知操作來解決 某種疑難的過程。 ★創(chuàng)造性：根據(jù)一定的目的、運(yùn)用一切已知信息， 產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品 的能力或特性，通常也稱創(chuàng)造力。 創(chuàng)造性思維：是重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新 的方案或程序，并創(chuàng)造出新思維成果的思維活動(dòng)。 ★ 發(fā)散思維與聚合思維：發(fā)散思維指人們從一個(gè) 目標(biāo)出發(fā)，沿著不同方向思考，重新組織當(dāng)前的信 息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特新 思想的思維。 它的主要特點(diǎn)是求異， 也叫求異思維。 發(fā)散思維有三個(gè)特性：流暢性、變通性、獨(dú)特性。 聚合思維，即把問題所提供的各種信息聚合起來， 朝著同一個(gè)方向得出一個(gè)正確答案的思維。其主要 特點(diǎn)是求同，也叫求同思維。 功能固著：是個(gè)體在解決問題時(shí)，只考慮到事物的 通常功能，忽視了其可變通的其它功能的心理現(xiàn) 象。 1、什么是問題？現(xiàn)代信息加工心理學(xué)是如何理解 問題的？ 問題是這樣一種情景，個(gè)體想做某件事，但不能馬 上知道這件事所需采取的一系列行動(dòng)，即個(gè)體對(duì)當(dāng) 前任務(wù)沒有現(xiàn)成的解決方法，因此需要?jiǎng)訂T他已有 的概念、 規(guī)則并組成新的高級(jí)規(guī)則， 以便走出困境， 達(dá)到完成任務(wù)的目標(biāo)。信息加工心理學(xué)認(rèn)為，問題 解決就是要搜索問題空間。所謂問題空間就是指問 題解決者對(duì)所要解決問題的一切可能的認(rèn)識(shí)狀態(tài)， 包括對(duì)問題的起始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，以及如 何由起始狀態(tài)轉(zhuǎn)化為目標(biāo)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)等。問題空間 包括問題的起始狀態(tài)、中間狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)。 ★2、簡(jiǎn)述影響問題解決的因素。 ⑴有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。⑵問題的呈現(xiàn)方式。問題的空 間位置、距離、時(shí)間、順序以及物體當(dāng)時(shí)表現(xiàn)出的 特定功能等不同方式都會(huì)影響到問題解決者對(duì)問 題的理解和表征。⑶定勢(shì)。問題情境不變，定勢(shì)可 以使人輕駕就熟。如新問題不是同類問題，固守習(xí) 慣思路，就會(huì)阻礙問題解決。⑷知覺的特點(diǎn)。知覺 的整體性、 先入為主影響問題解決。 ⑸動(dòng)機(jī)與情緒。 動(dòng)機(jī)的性質(zhì)影響問題解決。動(dòng)機(jī)太弱或太強(qiáng)都會(huì)降 低問題解決的效果，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于問題 解決。除此之外，個(gè)體的智力水平、性格特征、認(rèn) 知風(fēng)格等因素都會(huì)影響問題的解決。 3、問題解決的策略有哪些？ ⑴算法式策略，是一種按照邏輯解決問題的策略。 因此，它是一套解題的規(guī)則，它能精確地指明解題 的步驟，是一定能使人得出正確答案的特定程序。 如填字母字謎。⑵啟發(fā)式策略，是人們根據(jù)一定的 經(jīng)驗(yàn)，采用較少的操作來解決問題的方法。人們?cè)?解決問題時(shí)往往依靠啟發(fā)式策略。啟發(fā)式策略具體 有：手段-目的策略；逆向推理；爬山法；探試搜索 策略；類比思維；計(jì)劃法。 4、如何培養(yǎng)大學(xué)生解決問題的能力？ ⑴一般問題解決能力的訓(xùn)練。教給學(xué)生各種不同的 一般原理、原則和步驟。⑵結(jié)合學(xué)科內(nèi)容的特殊訓(xùn) 練。結(jié)合各門學(xué)科的日常教學(xué)。 ★5、簡(jiǎn)述創(chuàng)造性與智力的關(guān)系。 創(chuàng)造力與智力有著密切關(guān)系。在整體上，智力和創(chuàng) 造力呈正相關(guān)趨勢(shì)，高創(chuàng)造力者都有中等以上的智 力；智力較高者，其創(chuàng)造力狀態(tài)則極為分散。具體 來說，二者關(guān)系可歸納為如下四點(diǎn)：低智力的人不 可能有高的創(chuàng)造性（它說明，中等以上的智力是創(chuàng) 造性的基礎(chǔ)） ；高智力的人既可能有高的創(chuàng)造性， 又可能有低的創(chuàng)造性；低創(chuàng)造性的人其智力水平也 可能高，也可能低；高創(chuàng)造性的人必須有高于一般 水平的智力。 6、簡(jiǎn)述創(chuàng)造性的特征。 ⑴變通性。思考能變化多端，可舉一反三，觸類旁 通。⑵獨(dú)特性。超乎尋常的獨(dú)特見解。⑶流暢性。 反應(yīng)迅速而且多。7、 聯(lián)合實(shí)際， 談?wù)勅绾卧诟咝ｉ_發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造力？ 回答一 ⑴培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格，多支持學(xué)生首創(chuàng) 精神等。①培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑；幫助學(xué) 生克服從眾心理，培養(yǎng)思維獨(dú)特性。②激發(fā)創(chuàng)新熱 情。③磨礪創(chuàng)新意志。④優(yōu)化創(chuàng)新品格。培養(yǎng)學(xué)生 高度的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，幫助學(xué)生克服懶惰 和嫉妒心。 ⑵在課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，特別是 發(fā)散思維，采用發(fā)現(xiàn)法，問題教學(xué)法等。發(fā)現(xiàn)法： 在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)時(shí)，教師的作用體現(xiàn)在：①進(jìn)行適當(dāng)?shù)?設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)問題情境；②提供必要的資料和條件； ③通過不斷地提問， 引導(dǎo)學(xué)生的思維。 問題教學(xué)法： 幫學(xué)生分析問題，尋求假設(shè)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，以求問題 解決。大腦風(fēng)暴法。 ⑶在大學(xué)中結(jié)合學(xué)科教學(xué)開展科研活動(dòng)。 回答二 第一、完善創(chuàng)造性認(rèn)知結(jié)構(gòu)。1）幫助學(xué)生獲取有 關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)。教師在實(shí)際教學(xué)中，必須加強(qiáng)學(xué)生 對(duì)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用，而不是滿足于得 高分。要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的探索態(tài)度，這 是培養(yǎng)創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。2）有意識(shí)傳授創(chuàng)造技法。 教師要注意讓學(xué)生掌握一些有利于創(chuàng)造性思維的 技巧。教師可以根據(jù)學(xué)生的不同情況，有選擇地加 以傳授。3）協(xié)助發(fā)展自我管理的技巧。教師要培 養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性還要培養(yǎng)他們自我管理的技巧，幫 助學(xué)生分析他們的優(yōu)缺點(diǎn)，特別是要引導(dǎo)培養(yǎng)他們 的自我分析能力；另外教師也要教會(huì)學(xué)生合理管理 自己的時(shí)間。 第二、激發(fā)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)。造性動(dòng)機(jī)是學(xué)生創(chuàng)造能力 發(fā)展的必要條件。1） 確立目標(biāo)和意圖。教師通過 訓(xùn)練可以使學(xué)生明確創(chuàng)造目標(biāo)和意圖。教學(xué)中，必 須注意增強(qiáng)學(xué)生培養(yǎng)自己創(chuàng)造性的信心。2） 激發(fā) 好奇與探索。激發(fā)學(xué)生好奇心有三種方法：訓(xùn)練學(xué) 生多觀察；教師應(yīng)對(duì)世界充滿好奇，并在教學(xué)中有 意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的好奇心；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)世界和存在 進(jìn)行深入思考。3） 鼓勵(lì)自我競(jìng)爭(zhēng)。教師必須要使 學(xué)生理解掌握取向動(dòng)機(jī)和結(jié)果取向動(dòng)機(jī)之間的差 別，并從自我競(jìng)爭(zhēng)中獲得創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力。 第三、塑造創(chuàng)造性人格。1）樹立學(xué)生的自信心。 教師在教學(xué)實(shí)踐中要注意抓住適當(dāng)機(jī)會(huì)給予學(xué)生 表揚(yáng)和鼓勵(lì)，但又要注意把握尺度。2）確立創(chuàng)造 的 信念。教師要讓學(xué)生相信創(chuàng)造性通過努力是可 以充分發(fā)揮出來的，并且創(chuàng)造能力的發(fā)展和發(fā)揮是 自己的責(zé)任。 第四、創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造性環(huán)境。良好的教育環(huán)境是學(xué)生創(chuàng) 造性發(fā)展的外部條件。1） 要給學(xué)生提供心理的安 全和自由。教師在教學(xué)中態(tài)度要民主，鼓勵(lì)和支持 學(xué)生發(fā)表不同的意見，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索、嘗試以 不尋常的方式去理解和解決問題。 2） 給學(xué)生的學(xué)習(xí)留有余地。教師 在教學(xué)中應(yīng)注意改進(jìn)教學(xué)和評(píng)價(jià) 方式， 給學(xué)生創(chuàng)造較為寬松的學(xué)習(xí) 環(huán)境，使學(xué)生有時(shí)間、有機(jī)會(huì)從事 自己想干的事情。 第八章 習(xí) 動(dòng)作技能的學(xué) 動(dòng)作技能：是通過練習(xí)鞏固下來 的，它是一種表現(xiàn)出迅速、精確、 流暢和嫻熟的自動(dòng)化特點(diǎn)的身體 運(yùn)動(dòng)活動(dòng)方式。 反饋：有機(jī)體在處理信息過程中， 把來自運(yùn)動(dòng)器官的效應(yīng)信息， 再經(jīng) 過感受器傳送到大腦神經(jīng)中樞， 獲 得有關(guān)動(dòng)作的正確性、精確度或適 合性的信息過程。 高原現(xiàn)象： 在復(fù)雜的動(dòng)作技能形成 過程中， 往往會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓 的現(xiàn)象， 常稱之為 “高原期” “高 或 原現(xiàn)象” 。 練習(xí)曲線： 在通過練習(xí)獲得動(dòng)作技 能過程中， 在坐標(biāo)圖上標(biāo)志單位時(shí) 間里完成的工作量和正確數(shù)或錯(cuò) 誤數(shù)隨著練習(xí)進(jìn)程增多或減少的 曲線。練習(xí)曲線可能有先快后慢、 先慢后快、先后比較一致、高原曲 線、練習(xí)成績(jī)起伏等形式。 1、簡(jiǎn)述動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的過程和條 件。 ★⑴動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)過程分為三 個(gè)階段，依次是： ①動(dòng)作的認(rèn)知階段。學(xué)生在這 一階段主要是通過感知覺和思維 活動(dòng)來接受教師所傳授的運(yùn)動(dòng)知 識(shí)和有關(guān)動(dòng)作技能的結(jié)構(gòu)、 要領(lǐng)和 規(guī)則，理解教學(xué)內(nèi)容，并進(jìn)行三至 五次預(yù)備性練習(xí)， 從而對(duì)所要學(xué)習(xí) 的內(nèi)容形成正確的認(rèn)知。 ②動(dòng)作聯(lián)結(jié)階段。這時(shí)，學(xué)習(xí) 者已從認(rèn)知轉(zhuǎn)向操作， 建立各種聯(lián) 結(jié)， 同時(shí)還要排除過去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和 動(dòng)作習(xí)慣的干擾。 ③動(dòng)作自動(dòng)化階段。在這一階 段，動(dòng)作已經(jīng)程序化，大大減少了 注意和心理上的努力。 ★⑵影響動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的條件是： ①練習(xí)。這是動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的 基本條件。其中，在時(shí)間上又有分 配練習(xí)與集中練習(xí)的區(qū)別。 對(duì)于復(fù) 雜連貫的動(dòng)作技能，分配練習(xí)好； 對(duì)于不連貫或已學(xué)會(huì)的動(dòng)作技能， 集中練習(xí)好。 在動(dòng)作結(jié)構(gòu)上有整體 練習(xí)與部分練習(xí)的區(qū)別， 體制化程 度高，復(fù)雜性小的動(dòng)作，宜整體練 習(xí)；體制化程度低，復(fù)雜性大的動(dòng) 作宜部分法練習(xí)。 ②反饋。 反饋不僅能為學(xué)習(xí)者提 供動(dòng)作本身的知識(shí)與動(dòng)作結(jié)果知 識(shí)，而且能提高學(xué)生練習(xí)的積極 性。 動(dòng)作學(xué)習(xí)初期， 宜用外在反饋； 后期，為了達(dá)到熟能生巧，宜用內(nèi) 在反饋。同樣，對(duì)初學(xué)者要用同時(shí) 反饋（教師在學(xué)生完成動(dòng)作過程中提供反饋）在階 段性練習(xí)后給予階段性反饋，具有良好效果。 ★ 2、簡(jiǎn)述高原期及其成因。 在復(fù)雜的動(dòng)作技能形成過程中，往往會(huì)出現(xiàn)進(jìn) 步暫時(shí)停頓的現(xiàn)象，常稱之為“高原期”或“高原 現(xiàn)象” 。原因：⑴練習(xí)成績(jī)的進(jìn)一步提高需要用新 的動(dòng)作結(jié)構(gòu)和方式來代替就的動(dòng)作結(jié)構(gòu)和方式。新 舊交替間，會(huì)出現(xiàn)短暫的不適應(yīng)，故成績(jī)往往不大 顯著。⑵身體素質(zhì)發(fā)展不夠，甚至落后于技能的掌 握。身體素質(zhì)發(fā)展時(shí)，成績(jī)便會(huì)提高。⑶學(xué)生的學(xué) 習(xí)興趣下降，出現(xiàn)厭倦情緒，身體疲勞或疾病。 3、簡(jiǎn)述動(dòng)作技能的特征。 ⑴動(dòng)作技能是后天習(xí)得的。⑵動(dòng)作技能在時(shí)空結(jié)構(gòu) 上具有不變性。⑶動(dòng)作技能的運(yùn)用主要由任務(wù)驅(qū) 動(dòng)。 ⑷熟練程度越高， 動(dòng)作技能越自動(dòng)化、 越完善。 4、簡(jiǎn)述動(dòng)作技能形成的標(biāo)志。 ⑴立即反應(yīng)代替了笨拙的嘗試。⑵利用微弱的線 索。 ⑶動(dòng)覺反饋加強(qiáng)。 ⑷局部動(dòng)作綜合成大的連鎖， 受內(nèi)部程序控制。⑸在不利條件下能維持正常操作 水平。 ★5、如何進(jìn)行大學(xué)生動(dòng)作技能的指導(dǎo)？ ⑴明確學(xué)習(xí)的目的與目標(biāo)。使學(xué)生明確練習(xí)的目 的，變負(fù)擔(dān)為樂趣。要結(jié)合目標(biāo)管理的可行性和期 望的現(xiàn)實(shí)性。對(duì)復(fù)雜任務(wù)要分解目標(biāo)。 ⑵掌握學(xué)習(xí)的方法和有關(guān)的基本知識(shí)。要講解，使 學(xué)生了解練習(xí)方法與有關(guān)知識(shí)。做示范，使學(xué)生形 成動(dòng)作表象。再自己練習(xí)。 ⑶有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行練習(xí)。分節(jié)分步的練習(xí)，循 序漸進(jìn)。正確掌握練習(xí)速度，先慢后快。 ⑷適當(dāng)分配精確度或適 合性的信息過程。 高原現(xiàn)象： 在復(fù)雜的動(dòng)作技能形成 過程中， 往往會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓 的現(xiàn)象， 常稱之為 “高原期” “高 或 原現(xiàn)象” 。 練習(xí)曲線： 在通過練習(xí)獲得動(dòng)作技 能過程中， 在坐標(biāo)圖上標(biāo)志單位時(shí) 間里完成的工作量和正確數(shù)或錯(cuò) 誤數(shù)隨著練習(xí)進(jìn)程增多或減少的 曲線。練習(xí)曲線可能有先快后慢、 先慢后快、先后比較一致、高原曲 線、練習(xí)成績(jī)起伏等形式。 1、簡(jiǎn)述動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的過程和條 件。 ★⑴動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)過程分為三 個(gè)階段，依次是： ①動(dòng)作的認(rèn)知階段。學(xué)生在這 一階段主要是通過感知覺和思維 活動(dòng)來接受教師所傳授的運(yùn)動(dòng)知 識(shí)和有關(guān)動(dòng)作技能的結(jié)構(gòu)、 要領(lǐng)和 規(guī)則，理解教學(xué)內(nèi)容，并進(jìn)行三至 五次預(yù)備性練習(xí)， 從而對(duì)所要學(xué)習(xí) 的內(nèi)容形成正確的認(rèn)知。 ②動(dòng)作聯(lián)結(jié)階段。這時(shí)，學(xué)習(xí) 者已從認(rèn)知轉(zhuǎn)向操作， 建立各種聯(lián) 結(jié)， 同時(shí)還要排除過去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和 動(dòng)作習(xí)慣的干擾。 ③動(dòng)作自動(dòng)化階段。在這一階 段，動(dòng)作已經(jīng)程序化，大大減少了 注意和心理上的努力。 ★⑵影響動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的條件是： ①練習(xí)。這是動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的 基本條件。其中，在時(shí)間上又有分 配練習(xí)與集中練習(xí)的區(qū)別。 對(duì)于復(fù) 雜連貫的動(dòng)作技能，分配練習(xí)好； 對(duì)于不連貫或已學(xué)會(huì)的動(dòng)作技能， 集中練習(xí)好。 在動(dòng)作結(jié)構(gòu)上有整體 練習(xí)與部分練習(xí)的區(qū)別， 體制化程 度高，復(fù)雜性小的動(dòng)作，宜整體練 習(xí)；體制化程度低，復(fù)雜性大的動(dòng) 作宜部分法練習(xí)。 ②反饋。 反饋不僅能為學(xué)習(xí)者提 供動(dòng)作本身的知識(shí)與動(dòng)作結(jié)果知 識(shí)，而且能提高學(xué)生練習(xí)的積極 性。 動(dòng)作學(xué)習(xí)初期， 宜用外在反饋； 后期，為了達(dá)到熟能生巧，宜用內(nèi) 在反饋。同樣，對(duì)初學(xué)者要用同時(shí) 反饋（教師在學(xué)生完成動(dòng)作過程中提供反饋）在階 段性練習(xí)后給予階段性反饋，具有良好效果。 ★ 2、簡(jiǎn)述高原期及其成因。 在復(fù)雜的動(dòng)作技能形成過程中，往往會(huì)出現(xiàn)進(jìn) 步暫時(shí)停頓的現(xiàn)象，常稱之為“高原期”或“高原 現(xiàn)象” 。原因：⑴練習(xí)成績(jī)的進(jìn)一步提高需要用新 的動(dòng)作結(jié)構(gòu)和方式來代替就的動(dòng)作結(jié)構(gòu)和方式。新 舊交替間，會(huì)出現(xiàn)短暫的不適應(yīng)，故成績(jī)往往不大 顯著。⑵身體素質(zhì)發(fā)展不夠，甚至落后于技能的掌 握。身體素質(zhì)發(fā)展時(shí)，成績(jī)便會(huì)提高。⑶學(xué)生的學(xué) 習(xí)興趣下降，出現(xiàn)厭倦情緒，身體疲勞或疾病。 3、簡(jiǎn)述動(dòng)作技能的特征。 ⑴動(dòng)作技能是后天習(xí)得的。⑵動(dòng)作技能在時(shí)空結(jié)構(gòu) 上具有不變性。⑶動(dòng)作技能的運(yùn)用主要由任務(wù)驅(qū) 動(dòng)。 ⑷熟練程度越高， 動(dòng)作技能越自動(dòng)化、 越完善。 4、簡(jiǎn)述動(dòng)作技能形成的標(biāo)志。 ⑴立即反應(yīng)代替了笨拙的嘗試。⑵利用微弱的線 索。 ⑶動(dòng)覺反饋加強(qiáng)。 ⑷局部動(dòng)作綜合成大的連鎖， 受內(nèi)部程序控制。⑸在不利條件下能維持正常操作 水平。 ★5、如何進(jìn)行大學(xué)生動(dòng)作技能的指導(dǎo)？ ⑴明確學(xué)習(xí)的目的與目標(biāo)。使學(xué)生明確練習(xí)的目 的，變負(fù)擔(dān)為樂趣。要結(jié)合目標(biāo)管理的可行性和期 望的現(xiàn)實(shí)性。對(duì)復(fù)雜任務(wù)要分解目標(biāo)。 ⑵掌握學(xué)習(xí)的方法和有關(guān)的基本知識(shí)。要講解，使 學(xué)生了解練習(xí)方法與有關(guān)知識(shí)。做示范，使學(xué)生形 成動(dòng)作表象。再自己練習(xí)。 ⑶有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行練習(xí)。分節(jié)分步的練習(xí)，循 序漸進(jìn)。正確掌握練習(xí)速度，先慢后快。 ⑷適當(dāng)分配練習(xí)次數(shù)與時(shí)間。要有足夠的練習(xí)時(shí) 間，但太長(zhǎng)，浪費(fèi)時(shí)間，容易產(chǎn)生疲勞厭倦。 ⑸讓學(xué)生知道自己練習(xí)的結(jié)果。 第九章 品德的學(xué)習(xí) ★ 品德：道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，它是個(gè)人的道德面貌， 是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德原則和行為規(guī)范所表 現(xiàn)的穩(wěn)定的心理傾向。 品德心理結(jié)構(gòu)：品德有一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，包含道德 認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為技能與習(xí)慣 等四種既相互聯(lián)系又相互制約的心理成分，簡(jiǎn)稱為 品德結(jié)構(gòu)的知、情、意、行。 道德認(rèn)識(shí)與發(fā)展理論：該理論由皮亞杰提出，由柯 爾伯格深化。見下文。 1、大學(xué)生品德培養(yǎng)的原則有哪些？ ⑴道德認(rèn)知、情感、意志和行為并重的原則。⑵切 合學(xué)生實(shí)際的原則。⑶注重個(gè)別差異的原則。⑷有 外控轉(zhuǎn)為內(nèi)化的原則。⑸家庭和學(xué)校教育互相配合 的原則。樹立榜樣的原則。 2、簡(jiǎn)述道德與品德的區(qū)別。 ⑴道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是一定社會(huì)調(diào)整人們相互 關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范；品德是一種個(gè)體現(xiàn)象，是 社會(huì)行為準(zhǔn)則在個(gè)體身上的反映。⑵道德的產(chǎn)生和 發(fā)展服從于社會(huì)發(fā)展規(guī)律，品德的形成和發(fā)展不僅 受社會(huì)生活條件的影響，還受個(gè)體生理、心理等內(nèi) 在條件的制約。⑶道德是社會(huì)學(xué)和倫理學(xué)研究的對(duì) 象，而品德是教育心理學(xué)研究的對(duì)象。 ★3、簡(jiǎn)述皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論。 皮亞杰提出兒童的道德判斷有一個(gè)從他律到 自律的發(fā)展過程。兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展三個(gè)階段。⑴ 前道德階段（出生-3 歲） ，考慮問題以自我為中心。 ⑵他律道德階段或道德實(shí)在論階段（3-7 歲） ，遵守 規(guī)范，只重視行為后果，不考慮行為意向?？创?為有絕對(duì)化傾向。⑶自律道德或道德主觀主義階段 （7-12 歲） ，特點(diǎn)：第一，不再盲目服從權(quán)威，認(rèn) 識(shí)到規(guī)則是可以改變的；第二，判斷行為不只是考 慮行為的后果，還考慮行為的動(dòng)機(jī)；第三，與權(quán)威 和同伴處于相互尊重的關(guān)系，并能較現(xiàn)實(shí)地判斷他 人；第四，判斷不再絕對(duì)化；第五，提出的懲罰較 溫和，把錯(cuò)誤看作是對(duì)過失者的一種教訓(xùn)。 ★4、簡(jiǎn)述柯爾伯格的道德發(fā)展理論及其對(duì)高校道 德教育的啟示意義。 該理論認(rèn)為：道德的發(fā)展是認(rèn)識(shí)發(fā)展的一部分。 道德判斷能力與邏輯判斷能力的發(fā)展有關(guān)。社會(huì)環(huán) 境對(duì)道德發(fā)展有巨大的刺激作用。道德發(fā)展的三水 平六階段模式： ⑴前習(xí)俗水平。兒童遵守規(guī)范，沒有個(gè)人主見，行 為好壞由行為結(jié)果來確定。 ①懲罰和服從取向階段（凡不受懲罰的服從規(guī)范和 順從權(quán)威的行動(dòng)都被看作是對(duì)的） ；②工具性的相 對(duì)主義階段（認(rèn)為符合自己需要的行為就是正確 的） 。 ⑵習(xí)俗水平。已經(jīng)開始意識(shí)到個(gè)體的行為必須符合 社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。③“好孩子”取向階段（十分重視順 從和做好孩子） ；④法律和秩序取向階段（關(guān)注權(quán) 威或規(guī)則，以尊重權(quán)威、團(tuán)體規(guī)范和維護(hù)社會(huì)秩序 為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)） 。 ⑶后習(xí)俗水平。重視具有責(zé)任感和義務(wù)感，達(dá)到完 全自律的境界。⑤社會(huì)契約取向階段（看重彼此的 權(quán)利義務(wù)，重視法律效力，但同時(shí)認(rèn)為法律規(guī)定是 可以適時(shí)改變的） ⑥普遍道德原則的取向階段 ； （根 據(jù)個(gè)人良心及人類普遍適用原則和規(guī)范進(jìn)行，每個(gè) 人都有其獨(dú)特價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)） 。 教育啟示：⑴道德認(rèn)識(shí)水平的提高與思維水平 的提高平行，因此要提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平，必 須發(fā)展大力發(fā)展學(xué)生的思維能力。⑵道德判斷水平 的高低對(duì)道德行為的選擇有著重要的制約作用，因 此要提高學(xué)生的道德品質(zhì)，必須加強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)的教 育。⑶道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展是循序漸進(jìn)的，因此對(duì)青年 學(xué)生傳遞社會(huì)道德規(guī)范時(shí)，不能脫離青年學(xué)生的接 受能力。 5、用班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論解釋大學(xué)生某一道德 行為的獲得。 班杜拉從社會(huì)學(xué)和心理學(xué)角度考察了社會(huì)因素 與品德行為的關(guān)系，提出了社會(huì)學(xué)習(xí)理論的交互論 思想。他認(rèn)為，人的道德品德形成與發(fā)展是個(gè)人在 與環(huán)境相互作用中的社會(huì)化過程，并深入探討了環(huán) 境和社會(huì)學(xué)習(xí)在品德中的作用及個(gè)人內(nèi)部因素對(duì) 環(huán)境的影響這一雙向作用過程。道德行為是通過觀 察學(xué)習(xí)而獲得的。先是對(duì)榜樣信息進(jìn)行選擇性注 意，接著應(yīng)對(duì)榜樣行為表征并貯存，再就是動(dòng)作再 現(xiàn)，最后是形成動(dòng)機(jī)。班杜拉等人實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ) 上，提出了 3 個(gè)有關(guān)道德行為獲得的基本概念。① 抗拒誘惑。②賞罰控制。③模仿學(xué)習(xí)。 論述題 6、論述大學(xué)生品德不良形成的原因及矯正策略。 （一）原因：⑴社會(huì)環(huán)境的消極影響。家庭因素； 社會(huì)因素；學(xué)校因素。⑵造成不良品德不良的心理 因素。受不良道德觀的影響；道德意志薄弱；性格 上的缺陷；精神空虛，缺乏理想；不良行為習(xí)慣。 （二）矯正策略：⑴消除疑懼心理與對(duì)立情緒，建 立正常的人際關(guān)系。⑵恢復(fù)與培養(yǎng)良好的自尊心和 集體榮譽(yù)感。⑶形成正確的是非觀念，增強(qiáng)道德判 斷能力。⑷增強(qiáng)與誘因作斗爭(zhēng)的意志，鞏固新的行 為習(xí)慣。⑸把握學(xué)生的身心變化，注重個(gè)別差異。 ⑹合理運(yùn)用獎(jiǎng)懲。 7、用本章理論，聯(lián)系大學(xué)生實(shí)際，談?wù)劯咝?yīng)如 何有效地進(jìn)行道德教育？ （一）要在道德認(rèn)知、情感、意志、行為四個(gè)方面 并重，過分重視一個(gè)方面而忽視 其它成分都不能培養(yǎng)出完整的道 德品質(zhì)來。 （二）可以借鑒西方的價(jià)值辨析 理論，以切合學(xué)生實(shí)際的生活情 境問題進(jìn)行辨析，讓學(xué)生自己澄 清觀念，從爭(zhēng)議中樹立正確的道 德觀。 （三）重視學(xué)生個(gè)別差異，依據(jù) 學(xué)生的道德發(fā)展水平開展教育。 （四）依據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論，為大 學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。 （五）加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，在 實(shí)踐活動(dòng)中拓寬他們的道德認(rèn) 知，深化他們的道德情感，凈化 他們的道德行為。 第十章 大學(xué)生的群體 心理 ★ 群體：人們之間為了一定的共 同目標(biāo)，以一定的方式緊密相連， 彼此之間存在相互作用， 心理上存 在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人 以上的人群。 非正式群體：是自發(fā)形成的群體， 其成員之間的關(guān)系有明顯的感情 色彩。其特征是自發(fā)性、相似性、 相容性、一致性、非權(quán)威性。 從眾： 是指人們?cè)谌后w的影響和壓 力下， 放棄自己的意見而采取與大 多數(shù)人一致行為的心理狀態(tài)。 ★ 社會(huì)助長(zhǎng)： 是指對(duì)別人的意識(shí)， 包括別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng) 時(shí)所帶來的行為效率的提高。 ★ 社會(huì)惰化：指群體一起完成一 件事情時(shí)， 個(gè)人所付出的努力比單 獨(dú)完成一件事時(shí)偏少的現(xiàn)象。 群體凝聚力： 是群體對(duì)其成員的吸 引力和群體成員之間的吸引力， 以 及群體成員的滿意程度， 也就是群 體成員愿意為群體出力的一種傾 向。 模仿： 是指?jìng)€(gè)體在沒有外界控制的 條件下，受到他人行為的刺激影 響， 自覺或不自覺地使自己的行為 與他人相仿。 1、大學(xué)生從眾行為的原因有哪 些？ ⑴因?yàn)椴辉敢獗蝗后w成員視為不 合群者而加以非議或排斥。 ⑵部分 學(xué)生在群體中的地位較低， 他們更 可能產(chǎn)生從眾行為。 ⑶學(xué)生對(duì)自己 感到不自信。 2、簡(jiǎn)述高群體凝聚力的特征。 高凝聚力的群體有以下特征： ⑴成 員愿意積極參加群體的活動(dòng)， 群體 活動(dòng)能順利進(jìn)行； ⑵成員之間有良 好的交往，相互支持，彼此間有強(qiáng) 烈影響；⑶成員對(duì)群體滿意程度 高，愿意為群體付出更多的努力； ⑷群體精神面貌積極向上， 人心振 奮。 ★ 3、 影響大學(xué)生群體凝聚力的因 素有哪些？ ⑴領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式； ⑵群體的大??； ⑶外 界的威脅與競(jìng)爭(zhēng)。 4、影響大學(xué)生群體模仿的因素有哪些? ⑴學(xué)生的年齡與閱歷。⑵學(xué)生榜樣行為的社會(huì)稱許 性。⑶學(xué)生之間的相似性。⑷學(xué)生的自信心。 5、如何引導(dǎo)大學(xué)生群體中的競(jìng)爭(zhēng)與合作？ ⑴什么是競(jìng)爭(zhēng)？為了同一目標(biāo)展開爭(zhēng)奪，促使某種 只利于自己的結(jié)果獲得實(shí)現(xiàn)的過程。 競(jìng)爭(zhēng)必備的條件①有共同爭(zhēng)奪的目標(biāo) ②有多方一 起進(jìn)行③結(jié)果必須是一方獲勝。 競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)缺點(diǎn)①激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效率②發(fā) 現(xiàn)自己潛能，重新定位自己。缺點(diǎn)：①不擇手段② 產(chǎn)生敵意③有損心理健康。 ⑵什么是合作？不同個(gè)體為了共同目標(biāo)協(xié)同活動(dòng)， 使某種既有利于己又有利于他的結(jié)果實(shí)現(xiàn)的過程。 合作的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)①增進(jìn)凝聚力②集思廣益③有助 于發(fā)展良好個(gè)性 缺點(diǎn)：由于內(nèi)向不能表達(dá)自己觀 點(diǎn)，形成自卑。 大學(xué)生群體的競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立統(tǒng)一的，教育者要 揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)與合作的積極作用，限制 其消極作用。同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的競(jìng)爭(zhēng)與合 作意識(shí)，使他們能保持平和的心態(tài)去面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合 作，為他們將來走入社會(huì)做好準(zhǔn)備。 第十一章 大學(xué)生的心理健康心理健康：心理健康即積極心理健康，主要包括 6 個(gè)方面：自我認(rèn)知態(tài)度，自我成長(zhǎng)、發(fā)展和自我實(shí) 現(xiàn)的能力，健康成熟的人格，自我調(diào)控能力，對(duì)現(xiàn) 實(shí)的感知能力以及積極地適應(yīng)環(huán)境的能力。 心理健康評(píng)估：指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得 來的資料對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒， 以確定其性質(zhì)和水平，并對(duì)其存在的心理健康問題 進(jìn)行初步分析診斷的過程。 ★1、簡(jiǎn)述大學(xué)生心理健康的判斷標(biāo)準(zhǔn)。 ⑴能建立正確的自我意識(shí)。⑵具有健全成熟的人 格。 ⑶具有正常的認(rèn)知能力。 ⑷有適度的情緒反應(yīng)。 ⑸學(xué)習(xí)與工作效率較高，熱愛生活。⑹具備較強(qiáng)的 環(huán)境適應(yīng)能力。⑺可以建立和諧的人際關(guān)系。 2、簡(jiǎn)述影響大學(xué)生心理健康的因素。 ⑴生理因素。⑵心理因素。自我意識(shí)；認(rèn)知方式； 情緒發(fā)展；性格特征；心理發(fā)展的內(nèi)在矛盾。⑶家 庭因素。⑷學(xué)校因素。⑸社會(huì)因素。 3、簡(jiǎn)述開展大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)和意義。 意義：⑴保障大學(xué)生身心健康發(fā)展的必要指導(dǎo)。⑵ 高校素質(zhì)教育的重要組成部分。⑶高校思想道德教 育工作的必要補(bǔ)充。 4、簡(jiǎn)述開展大學(xué)生心理健康教育的原則和方法。 ⑴原則： 整體性原則、 尊重學(xué)生原則、 堅(jiān)持性原則、 個(gè)別對(duì)待原則。 ⑵方法： 開設(shè)心理健康教育課程； 專家輔導(dǎo)與講座； 團(tuán)體輔導(dǎo)；個(gè)別心理咨詢；學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。 5、簡(jiǎn)述大學(xué)生心理健康評(píng)估的意義。 ⑴幫助大學(xué)生了解自我。⑵評(píng)估學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)?況。⑶篩選重點(diǎn)對(duì)象和確定心理問題。⑷檢驗(yàn)心理 健康教育的成果。⑸為制定有效的輔導(dǎo)方案提供依 據(jù)。⑹增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與心理輔導(dǎo)的動(dòng)機(jī)。⑺為理 論和實(shí)踐研究奠定基礎(chǔ)。 論述題 5、論述高校心理咨詢工作的主要內(nèi)容、形式和目 標(biāo)。 6、如何針對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)心理的障礙進(jìn)行調(diào)試。 7、當(dāng)前大學(xué)生心理健康的主要問題有哪些？應(yīng)如 何進(jìn)行心理輔導(dǎo)？ 習(xí)慣上人們將大學(xué)生的心理健康問題按其嚴(yán)重 程度的不同，分別稱作心理困擾、心理障礙、心理 疾病。⑴心理困擾。一般心理問題。如學(xué)習(xí)問題、 交友問題、戀愛問題、擇業(yè)問題等。⑵心理障礙。 程度處于一般心理問題和心理疾病之間。主要癥狀 體現(xiàn)為自我意識(shí)障礙、情緒障礙、學(xué)習(xí)心理障礙、 人際交往障礙、戀愛心理障礙等。⑶心理疾病。神 經(jīng)癥和各種神經(jīng)癥癥狀在大學(xué)生中較常見。 常見心理健康問題的誘發(fā)因素：⑴生理因素。 ⑵心理因素。自我意識(shí)；認(rèn)知方式；情緒發(fā)展；性 格特征；心理發(fā)展的內(nèi)在矛盾。⑶家庭因素。⑷學(xué) 校因素。⑸社會(huì)因素。 如何進(jìn)行心理輔導(dǎo)：確定心理問題的層次。建 立良好的咨詢關(guān)系。運(yùn)用心理學(xué)各種理論幫助來訪 者。 第十二章 教學(xué)設(shè)計(jì)原理 教學(xué)設(shè)計(jì)：根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求和教學(xué)對(duì)象的特 點(diǎn)，確定合適的教學(xué)起點(diǎn)和終點(diǎn)，將各教學(xué)要素有 序、優(yōu)化地加以安排，形成教學(xué)方案的過程。 教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)活動(dòng)所預(yù)期的結(jié)果。表現(xiàn)在通過教 學(xué)活動(dòng)后學(xué)生能力與行為傾向上的變化上。教學(xué)目 標(biāo)一般分為認(rèn)識(shí)、情感、動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。 教學(xué)策略：是指在不同條件下，為達(dá)到不同的教學(xué) 結(jié)果所采用的方式、方法、媒體的總和。 教學(xué)媒體：是承載和傳播教學(xué)信息的載體和工具， 包括現(xiàn)代化教學(xué)手法、 傳統(tǒng)教學(xué)工具、教學(xué)資料和教學(xué)傳媒。 ★1、簡(jiǎn)述教學(xué)目標(biāo)的陳述方法。 ⑴行為目標(biāo)陳述?，F(xiàn)代行為主義代表人物馬杰認(rèn)為 “教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)描述學(xué)生顯示他的成就時(shí)所做的 事情以及怎樣知道他在做這些事的” 。一個(gè)好的目 標(biāo)應(yīng)有三個(gè)部分。第一，它描述了學(xué)生意想中的行 為——學(xué)生必須做什么；第二，它列出行為發(fā)生的 條件——這種行為如何被識(shí)別和測(cè)驗(yàn)；第三，它給 出在測(cè)驗(yàn)中可接受的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。 ⑵認(rèn)知目標(biāo)陳述。 為了避免嚴(yán)格的行為目標(biāo)只顧及具體行為而忽視 內(nèi)在心理過程變化的缺點(diǎn)，格蘭倫德認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng) 先表現(xiàn)一些中心目標(biāo)（如理解、鑒賞等） ，然后用 一些具體行為的樣例來明確它。 ⑶表現(xiàn)性目標(biāo)陳 述。艾賓浩斯提出了表現(xiàn)性目標(biāo)，即：關(guān)注學(xué)生在 從事某種活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的行為表現(xiàn)，而不是事先規(guī) 定結(jié)果。表現(xiàn)性目標(biāo)不追求結(jié)果與目標(biāo)的意義對(duì) 應(yīng)，而是根據(jù)學(xué)生在活動(dòng)中的創(chuàng)造性和個(gè)性特色檢 查其質(zhì)量與重要性。 目標(biāo)設(shè)置應(yīng)注意：教學(xué)目標(biāo)表述的應(yīng)是學(xué)生的學(xué)習(xí) 結(jié)果，而不是教師的教學(xué)行為；目標(biāo)表述應(yīng)能反應(yīng) 學(xué)習(xí)結(jié)果的類型、層次；使活動(dòng)適于目標(biāo)，便于測(cè) 量。 2、高校教學(xué)中應(yīng)如何設(shè)置教學(xué)目標(biāo)？ 可以運(yùn)用布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類設(shè)置教學(xué)目標(biāo)： 認(rèn)知領(lǐng)域：情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域?？梢赃\(yùn)用加 涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類來設(shè)置目標(biāo)：言語信息；智慧技 能；認(rèn)知策略；態(tài)度；運(yùn)動(dòng)技能。 ★3、學(xué)習(xí)者的分析。 （如何進(jìn)行學(xué)習(xí)者分析？） 對(duì)學(xué)習(xí)者的初始狀態(tài)的分析主要包括學(xué)習(xí)者 的起始能力的診斷、背景知識(shí)和技能及學(xué)習(xí)態(tài)度的 分析。⑴學(xué)習(xí)者起始能力的診斷。加涅將學(xué)習(xí)結(jié)果 分為言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度、運(yùn)動(dòng) 技能五類，分類對(duì)學(xué)習(xí)者起始能力的診斷提供了思 路。對(duì)學(xué)習(xí)者的起始能力分析中采用“任務(wù)分析” 法。⑵學(xué)習(xí)者背景知識(shí)的分析。這里要特別注意學(xué) 習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)容具有三種情況：①學(xué)生在 學(xué)習(xí)前已獲得了與教師頭腦中和教科書中觀念完 全不同的掛念。②有些學(xué)生還存有著與科學(xué)概念不 一致的概念。 ③有些概念通過教學(xué) 有所改變，但并未全部改變，沒有 達(dá)到教師的計(jì)劃要求。 在認(rèn)知策略 上， 學(xué)生是否具備了與教師相同水 平的認(rèn)知策略。大學(xué)生間的知識(shí)、 能力背景有很大差異， 教師應(yīng)結(jié)合 本專業(yè)的知識(shí)為學(xué)生建構(gòu)合理的 知識(shí)結(jié)構(gòu)， 充分調(diào)動(dòng)他們的專業(yè)興 趣，開發(fā)他們創(chuàng)造的潛力，保證學(xué) 生原有的知識(shí)水平和原有的心理 發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適合性。 4、高校教學(xué)中應(yīng)如何根據(jù)教學(xué)目 標(biāo)內(nèi)容來選擇教學(xué)策略？ 教學(xué)策略是指在不同條件下， 為達(dá) 到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的方式、 方法、媒體的總和。 （一） 針對(duì)知識(shí)技能的指導(dǎo)教學(xué)策 略。 ⑴對(duì)于陳述性知識(shí)的教學(xué)策 略。采用如下步驟：第一，確定教 學(xué)目標(biāo)應(yīng)以學(xué)生回憶知識(shí)的能力 為中心， 要求學(xué)生口頭或書面敘述 學(xué)到的有關(guān)知識(shí)；第二，設(shè)計(jì)教學(xué) 內(nèi)容要注重確立新舊知識(shí)之間的 聯(lián)系，找準(zhǔn)聯(lián)系點(diǎn)；第三，確保用 于同化新知識(shí)的原有知識(shí)的鞏固； 第四， 應(yīng)著重考慮如何幫學(xué)生把新 舊知識(shí)聯(lián)系起來， 找到新知識(shí)生長(zhǎng) 點(diǎn)。關(guān)鍵點(diǎn)提問、及時(shí)的反饋。 ⑵對(duì)于程序性知識(shí)的教學(xué)策 略。 教學(xué)目標(biāo)應(yīng)定為應(yīng)用概念解決 規(guī)則解決問題的能力。 教學(xué)內(nèi)容是 概念，在講上位概念時(shí)，主要應(yīng)喚 起、 充實(shí)下位概念。 充分發(fā)揮變式、 比較和定義的積極作用。 ⑶策略性知識(shí)的教學(xué)策略。第 一， 認(rèn)知策略教學(xué)與學(xué)科內(nèi)容相結(jié) 合；第二，一般認(rèn)知策略教學(xué)與元 認(rèn)知教學(xué)策略相結(jié)合；第三，注意 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用策略的動(dòng)機(jī)。 （二）針對(duì)情感領(lǐng)域教學(xué)：情境— —陶冶教學(xué)策略。主要步驟：創(chuàng)設(shè) 情境；自主活動(dòng)；總結(jié)轉(zhuǎn)化。 （三）針對(duì)動(dòng)作技能領(lǐng)域教學(xué)：示 范——模仿教學(xué)策略。 主要包括動(dòng) 作定向；參與性練習(xí)；自主練習(xí)； 技能的遷移等步驟。 （四）讓學(xué)生自主選擇的教學(xué)策 略?？蓮囊韵聨追矫嬷?。①設(shè)置 多層次的學(xué)習(xí)任務(wù)， 一是目標(biāo)任務(wù) 同中有異； 二是可實(shí)行學(xué)科分班教 學(xué)。②提供可自主選擇的學(xué)習(xí)評(píng) 價(jià)。如學(xué)科分層次能力試卷；提供 重考、 免考機(jī)會(huì)； 注重形成性評(píng)價(jià)。 5、高校教學(xué)中應(yīng)如何選擇與應(yīng)用 教學(xué)媒體？ ⑴現(xiàn)代教學(xué)媒體選用的一般要求。 ①媒體與教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容的統(tǒng)一 性。②媒體與教學(xué)方法的協(xié)調(diào)性。 ③媒體與認(rèn)知水平的相容性。 ⑵合理關(guān)注信息呈現(xiàn)技術(shù)。 ①突出關(guān)鍵信息能提高教學(xué)策略。 ②重復(fù)可提高教學(xué)效果。 6、論述在教學(xué)中如何運(yùn)用以學(xué)為 中心的教學(xué)設(shè)計(jì)原則。 ⑴強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。⑵強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義構(gòu)建 的重要作用。⑶強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作 用。⑷強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境（而非教學(xué)環(huán)境）的設(shè)計(jì)。⑸ 強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來支持學(xué)。⑹強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程 的最終目的是完成意義構(gòu)建（而非完成教學(xué)目標(biāo)） 。
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