★旅游地點：甘肅省博物館之彩陶展廳
進入甘肅彩陶展廳，入目就是古人的生活場景。成年古人手里提著陶罐，地上是一片荒漠，遠處則是七彩丹霞的地貌。
甘肅的彩陶源遠流長，從大地灣文化伊始，經(jīng)歷了仰韶文化的昌盛、馬家窯文化的繁榮，到辛店、沙井等青銅文化時期漸漸衰落。
不過，算起來，也有五千年的漫長歷史了，是中國彩陶延續(xù)時間最長的地區(qū)。制作工藝很豐富，有捏塑、堆塑、貼塑、雕刻、鑲嵌、鏤空等，其中有許多雕塑與彩繪相結合。
展廳根據(jù)彩陶的發(fā)展時間線分為幾個篇章，第一篇就是“文明的曙光——大地灣文化彩陶”。大地灣文化屬于新石器時代的遺存，主要分布在渭河、西漢水流域，距今8000－7000年。
這個時期的先民開始從事農業(yè)，種植黍，定居生活就催生了彩陶。大地灣文化不僅是我國率先使用彩陶的史前文化，也是世界上時代最早的生產(chǎn)彩陶的古文化之一。
大地灣文化的彩陶雖然顯得稍稍粗糙，但顏色已經(jīng)很鮮艷了。秦安出土的寬帶紋三足缽是我國迄今為止考古發(fā)現(xiàn)的時代最早的彩陶，已經(jīng)不僅僅是加了漂亮的色澤，整齊的交錯繩紡和口沿內外裝飾的紅色寬帶紋，已經(jīng)相當有美學價值。
“錦繡初展——仰韶文化彩陶”介紹的是仰韶文化的彩陶藝術。仰韶文化主要分布在黃河中上游的黃土地及其周邊地區(qū)，距今約7000－5000年，是我國原始農業(yè)迅猛發(fā)展的時期，經(jīng)濟生活以農業(yè)為主，兼營漁獵，一般定居在河谷地帶，彩陶生產(chǎn)呈現(xiàn)出初步繁榮的景象，摒棄了以往紅陶紅彩的做法，普遍使用黑彩，單一紋樣逐步演化為豐富多姿的組合圖案。
仰韶早期的彩陶已經(jīng)很有藝術性，文化特征與河南、山西、陜西交界區(qū)的廟底溝類型有相同之處，仍以黑彩為主，有少量的紅彩和個別的白彩，紋飾以弧線圓點構成的弧形三角紋、回旋勾連紋等幾何圖案比較常見。
大地灣遺址出土的人頭形器口彩陶瓶就很漂亮，細泥紅陶，圓鼓腹，平底。在瓶口居然是一個惟妙惟肖的人頭形狀，五官無一不缺，連頭發(fā)的細節(jié)都考慮到了。
瓶體從上到下飾三層大體相同的黑彩圖案，每層圖案分為兩部分，一部分是兩個弧邊三角紋構成圓圈，內中填充弧線和垂??；另一部分分斜直線、側弧及凹邊三角紋組成。
另一件早期的作品也很有特點，弦紋深腹罐的形狀倒是很簡單，下半部分三分之一是斜紋，而罐身的大部分則是橫紋。
杯口紅陶尖底瓶雖然紋飾很簡單，可能彩陶用得不算太多，但是形狀頗奇特，有些像一枚魚雷，有著非常漂亮的流線型。
馬家窯期又稱馬廠類型，是1923年在甘肅臨洮縣馬家窯遺址處次發(fā)現(xiàn)的，早期主要分布在甘肅中部的黃河、洮河流域以及青海東北部的湟水流域，中期擴展到河西走廊東部及寧夏南部，晚期則到達河西走廊西部，影響波及到四川北部、陜西西部、內蒙古中南部的廣大地區(qū)，距今5000－4000年左右，經(jīng)歷了馬家窯、半山、馬廠三個持續(xù)發(fā)展階段。
這個時期開始制造使用小型銅品，我國時代最早的第一把青銅刀就是在東鄉(xiāng)林家出土的。這一時期以彩陶發(fā)達著稱，彩陶比例占陶器百分之五十以上，有的遺址甚至多達百分之九十。
像網(wǎng)紋提梁彩陶鈴和葉型彩紋陶鈴的花紋就已經(jīng)相當細膩，各種陶鼓的種類也很豐富，可見當時人們的物質生活已經(jīng)多少有了保障，所以有了音樂的追求。當然，當時的陶鼓也可以是用作戰(zhàn)鼓，不過想來有點過于脆弱了些吧。
永登縣杜家臺遺址出土的束腰網(wǎng)紋彩陶罐，是泥質橙黃陶，大口，上腹微鼓，中腹內收，下腹圓鼓，平底。上腹部有一對小鋬，下腹部有一對貫耳。施黑、白彩?？谘仫椧恢茕忼X紋，罐身繪寬帶紋、平行線紋、網(wǎng)紋和圓點紋。這件陶罐使用了少見的白彩，線條繁多而細密，充分顯示了馬家窯期彩陶制作工藝的高超水平。
半山期又稱半山類型，因為發(fā)現(xiàn)于甘肅廣河縣洮河西岸的半山遺址而得名，屬于馬家窯文化中期，距今4700－4300年左右。
這一時期的彩陶紋飾更加繁麗精致，色彩更加絢爛，彩陶的數(shù)量占陶器的百分之六十以上，大型儲藏器壺、甕等是半山彩陶的主要器型。
有一件平行貝形紋彩陶壺的紋飾很有特點，壺口是網(wǎng)紋，中間有一些紋飾過渡，到了壺身則是一行行的貝殼，排列得十分整齊。
齊家文化因發(fā)現(xiàn)于甘肅省廣河縣的齊家坪遺址而得名，這個時期的陶罐紋飾很豐富，有菱格折帶紋、豎線紋、繩紋、復線三角紋、對三角紋等等，雖然顏色還是那個顏色，但是形狀不是那個形狀。
復道三角紋圜底彩陶罐出土于蘭州市里八里窯，夾砂橙黃陶，通體繪紫紅彩?？谘貎韧飧骼L一圈倒三角網(wǎng)紋，耳部繪折帶紋，腹部兩面分層繪復道三角紋，各層之間用平行線分隔，兩側是菱形網(wǎng)紋，整個罐子的紋飾都是由平行線組成，看著線條繁雜，但各自組成圖案，其實倒也并不亂。
四壩文化因甘肅省山丹縣的四壩灘遺址而得名，主要分布在河西走廊的中西部地區(qū)。這個時期的陶罐紋飾沒有多少變化，但是罐子的形狀更豐富一些。
辛店文化因1924年首先發(fā)現(xiàn)于甘肅省臨洮縣洮河東岸的辛甸遺址而得名?！暗椤迸c“店”同音，不知道怎么的，后來就叫成了辛店。這一時期的彩陶不管樣式還是紋飾，都很豐富。
沙井文化是因為發(fā)現(xiàn)于甘肅省民勤縣的沙井遺址而得名，主要分布在騰格里沙漠的西部、西南部邊緣地帶，即武威、金昌一帶，向東南延伸達永登、蘭州附近。永登縣的水墨丹霞風景區(qū)，就有一個景點打造的沙井文化。
武山縣洛門出土的三角紋圓底雙耳罐，夾細砂土黃陶，口沿繪菱形紋，頸部繪倒三角紋，肩部飾相向的三角紋，耳部繪菱形紋，腹部繪細長倒三角紋，勾勒得十分細膩。
展廳的中間還有武威市皇娘娘臺的三人合葬墓復原現(xiàn)場，有頭骨、腿骨和散落的彩陶制品，多以陶罐為主。這是齊家文化，距今4100－3700年。
旁邊有一個佛教藝術館，不過這次暫停開放。我們其實也就對佛造像的雕塑藝術有一點點興趣而已，所以也不覺得遺憾。
自由行：甘肅省博物館之彩陶展廳
6月初夏
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