傳播中醫(yī)，人人自醫(yī)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五藏化五氣，以生喜怒悲憂恐?！?/span>
外感致病，尚可責(zé)之于天地，內(nèi)傷致病，卻只能歸咎于自身！
喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這七種情緒，是人類面對(duì)不同狀況時(shí)的正常反應(yīng)。然而，就像自然之氣不及或太過(guò)會(huì)引發(fā)六淫邪氣一樣，如果精神刺激超越了人自身的調(diào)節(jié)能力，便可發(fā)生疾病。因此，六淫引發(fā)的是外感病，而七情引發(fā)的是內(nèi)傷病。
情志無(wú)影無(wú)形，歸根結(jié)底就是一股氣，氣亂病始，人體氣機(jī)亂了，各種問(wèn)題就接踵而至。情志致病，根本原因是情志影響了臟腑氣機(jī)，臟腑功能紊亂了，人體氣血不和了，陰陽(yáng)的平衡被打破了。
氣機(jī)的運(yùn)行，和情志關(guān)系密切，具體是這樣的：怒則氣上，恐則氣下，驚則氣亂，悲則氣消，思則氣結(jié)，喜則氣緩。很好理解，怒發(fā)沖冠，就是氣往上走了；害怕到尿褲子了，就是氣往下走了；悲傷到無(wú)力呼吸，就是氣消耗太過(guò)了；思慮過(guò)度，茶飯不思，就是氣機(jī)郁結(jié)在脾胃了；太過(guò)開心，沉浸其中無(wú)法自拔，就有不思進(jìn)取之隱患。
而五臟的健康，也與情志息息相關(guān)，具體是這樣的：喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。因?yàn)槲迮K對(duì)應(yīng)五志，所對(duì)應(yīng)的情志出了問(wèn)題，必然影響本臟的正常工作。比如林黛玉，整日里悲悲切切，傷害最大的就是肺，其次思慮過(guò)度，也傷害了脾胃，飲食方面也很不好。
我們看看七情內(nèi)傷的臨床表現(xiàn)，以及與五臟功能失調(diào)的臨床表現(xiàn)之間的相似之處：
喜傷，可見精神恍惚，思維不集中，甚則神志錯(cuò)亂，語(yǔ)無(wú)倫次，哭笑無(wú)常，舉止異常，脈緩；（與心氣虛、心血虛的癥狀極為相似）
怒傷，則見頭暈或脹痛，面紅目赤，口苦，胸悶，善嘆息，急躁易怒，兩脅脹滿或竄痛，或呃逆，嘔吐，腹脹，泄瀉，脈弦；甚則嘔血，昏厥；（與肝氣郁結(jié)、肝氣犯胃的癥狀極為相似）
思傷，可見頭暈?zāi)垦＃⊥募?，倦怠，失眠多?mèng)，食少，消瘦，腹脹便溏，舌淡，脈緩；（與脾氣虛、心脾兩虛的癥狀極為相似）
憂傷，則情志抑郁，悶悶不樂(lè)，神疲乏力，食欲不振，脈澀；（與脾氣虛、心脾兩虛的癥狀極為相似）
悲傷，見面色慘淡，時(shí)時(shí)吁嘆飲泣，精神萎靡不振，脈弱；（與肺氣虛的癥狀極為相似）
恐傷，少腹脹滿，遺精滑精，二便失禁；（與腎氣虧虛的癥狀極為相似）
驚傷，則情緒不安，表情惶恐，心悸失眠，甚至神志錯(cuò)亂，語(yǔ)言舉止失常。（與心腎不交的癥狀極為相似）
因此，中醫(yī)上將七情合并為五志：喜、怒、思、悲、恐，分別對(duì)應(yīng)喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。
下面我們展開分析一下，便于理解：
首先，受七情傷寒最深的，當(dāng)屬心！因?yàn)樾闹鞔笊?，五臟各有其神，但五臟之神，均歸心神所管。古籍云：“情志之傷，雖五臟各有所屬，然求其所由，則無(wú)不從心而發(fā)。”“然七情之傷，雖分五臟而必歸本于心。”
心神，與睡眠息息相關(guān)，因此，情志問(wèn)題引發(fā)的心神不安，最容易導(dǎo)致失眠多夢(mèng)、心悸健忘等。
其次，肝主情志疏泄，性格剛烈，稍有不順，就會(huì)情緒不穩(wěn)。疏泄功能太強(qiáng)，則怒火上沖，血壓高的，輕則頭暈?zāi)X脹，重則血管爆裂；疏泄功能太弱，則郁郁寡歡，將怒氣都?jí)褐圃趦?nèi)，長(zhǎng)此以往肝氣郁結(jié)，兩脅脹滿或竄痛，從甲狀腺結(jié)節(jié)到乳腺結(jié)節(jié)到子宮肌瘤到卵巢囊腫，一系列肝經(jīng)循行路線上的郁結(jié)問(wèn)題都會(huì)出現(xiàn)。
肝氣不舒還會(huì)橫逆犯脾胃，引發(fā)一系列消化功能方面的問(wèn)題，最常見的就是肝氣犯胃型胃痛，這種胃痛，跟情緒關(guān)系非常大。我們生活中經(jīng)常聽到的“氣飽了！”“氣到胃疼！”都屬于肝氣犯胃。至于為什么肝這么喜歡欺負(fù)胃，我們?cè)诤竺娴呐K腑辯證會(huì)詳細(xì)講的。
然后，關(guān)于驚恐傷腎，我覺得有一點(diǎn)特別要提出來(lái)：很多孩子之所以出現(xiàn)不長(zhǎng)個(gè)、或者七八歲以后還尿床等情況，多與此有關(guān)。家長(zhǎng)或?qū)W校，無(wú)意間給孩子造成了恐慌心理，可以是長(zhǎng)期緩慢的刺激，也可以是一次強(qiáng)烈的刺激，傷害到了孩子的腎氣，腎氣的固攝作用、以及腎精的主生長(zhǎng)發(fā)育功能，都被削弱或者遏制了，而家長(zhǎng)卻茫然不知，到處尋醫(yī)問(wèn)藥。
恐，不僅僅是恐懼，還有恐慌心理，比如很多人怕病、怕死，這種心理狀況，就會(huì)持續(xù)性傷害到腎的功能，導(dǎo)致無(wú)病者得病，有病者病更甚。這就是為什么本來(lái)還算正常的一個(gè)人，聽到醫(yī)院的重大疾病的診斷后，很快病入膏肓的原因之一。
還有一種情形，比較隱私的一個(gè)問(wèn)題，很多夫妻的房事之所以出現(xiàn)問(wèn)題，與某時(shí)某地某種特殊的情況下，驚恐之情影響到了腎功能的發(fā)揮，或者因?yàn)殚L(zhǎng)期腎功能問(wèn)題得不到解決，心理上的恐慌一直存在，自此成為疾患。這種情況尋醫(yī)問(wèn)藥效果并不很好，心病還須心藥醫(yī)，在中醫(yī)里有治療情志病的特殊方法，以情治情。比如，大家熟知的范進(jìn)中舉，范進(jìn)因喜傷心，出現(xiàn)了神志不清的情況，他平時(shí)最懼怕的岳父，用一巴掌打醒了他，這里就是用了水克火的原理：心屬火，腎屬水，心主喜，腎主恐，用恐懼克制了狂喜。那么，延伸到這里，我們就可以用土克水的原理來(lái)解決以上恐傷腎的問(wèn)題，脾屬土，主思，讓一個(gè)人集中思想在某個(gè)事物上，或者思念某人某事，就可以抵消他在這方面的恐懼。這是一個(gè)思路，究竟如何操作，在于個(gè)人的悟性，和醫(yī)者的協(xié)助。
了解各種情志如何致病，如何調(diào)治，對(duì)于其他疾病，有著極其重要的參考和輔助作用。有的人，情緒紛繁復(fù)雜，波動(dòng)又大，對(duì)于這種人，不管是養(yǎng)生還是治病，都要先調(diào)心，心一日不靜，病一日不愈，身一日無(wú)養(yǎng)。很多時(shí)候，明明是對(duì)癥下藥，卻收效甚微，就要考慮情志問(wèn)題，調(diào)神為先。這就是為什么《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇不是講如何治病，而是講如何調(diào)神！
好了，了解了這些七情內(nèi)傷的方方面面，我們是不是要內(nèi)省一下自己？情緒夠簡(jiǎn)單嗎？應(yīng)對(duì)情緒刺激的能力夠嗎？身體有沒有一些問(wèn)題，是跟我們的情志有關(guān)的？往者不可諫,來(lái)者猶可追，讓我們管理好情緒，在未來(lái)遇見更好的自己！
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