我們通常認(rèn)為的武王姬發(fā)，一定是對(duì)無道昏君深惡痛疾，恨不能手刃之，然后勵(lì)精圖治，運(yùn)籌帷幄，最終大獲全勝的英武果敢形象。
但是，《封神演義》原著里面武王姬發(fā)的形象，與我們通常認(rèn)為的有所不同。
不但武王形象不是我們想象的那個(gè)樣子，連西伯侯姬昌的形象也不是偽善的。
這或許會(huì)與歷史上真實(shí)的情況或者我們一般人認(rèn)為的有所不同，但《封神演義》里面，他們不乏智慧，也確確實(shí)實(shí)是仁德君子。
比如，西伯侯姬昌，在前往朝歌之前就已經(jīng)知道自己此番前去兇多吉少，該有七年之難，但并不畏懼，亦拒絕了長(zhǎng)子伯邑考的以身代父難的請(qǐng)求，是為大智大勇。臨行之前，他囑托國(guó)事，吩咐伯邑考守法安民，弟兄和睦，特地與母親太姜以及元妃等人作別，是為大仁大孝。
總體來說，姬昌的人品是沒有什么說道的，即使后來身居羑里，也是感化眾人，被赦歸的時(shí)候大家也是牽羊擔(dān)酒，十里相送?？梢娛ト嗽诿癖娦哪恐械奈恢?。
姬昌
然而，圣人雖然品行完美，卻也難以避免人生之不幸。
對(duì)于姬昌來說，他智勇雙全，仁孝慈愛，遇到好人自然不需擔(dān)心。
但是遇到了小人，那就難免災(zāi)禍了。
本來，姬昌在朝歌的口碑聲望都不錯(cuò)，交際范圍也很廣，獲得比干、黃飛虎、微子等人力諫，因此很容易就從紂王和妲己一開始布下的天羅地網(wǎng)中逃脫。
可是費(fèi)仲、尤渾等奸臣仍然不肯放過他，故意趁著百官給他踐行的機(jī)會(huì)設(shè)計(jì)讓他喝酒后來演算商朝國(guó)運(yùn)如何，二人終身如何，明擺著給他挖坑。
“酒逢知己千杯少”的姬昌，果然中計(jì)。
如果姬昌不曾喝酒，也許就不會(huì)“酒后吐真言”，但他雖是仁德君子，卻是少了防人之心，最終不得不屈居羑里七年，形同軟禁。
后來，雖然迫不得已食子之肉，但皆情非得已，豈不抑郁于心，慘痛于衷。
七年之災(zāi)既滿，姬昌勵(lì)精圖治，越發(fā)禮賢下士，網(wǎng)羅了姜子牙等一批能人。
縱然受了姜尚慫恿前去討伐蠱惑圣聰?shù)某绾罨?，其本意也不過勸君王為堯舜而已。
出發(fā)點(diǎn)是非常好的。
王曰：“卿言雖是，奈孤與崇侯虎一樣爵位，豈有擅自征伐之理？”......大王今發(fā)仁慈之心，救民于水火。倘天子改惡從善，而效法堯、舜之主，大王此功，萬年不朽矣?！?span style="letter-spacing: 0.5px;font-size: 15px;box-sizing: border-box;border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;font-style: inherit;font-variant: inherit;font-weight: 700;font-stretch: inherit;line-height: inherit;font-family: inherit;vertical-align: baseline;">文王聞子牙之言，勸紂王為堯、舜，其心甚悅，便曰：“丞相行師，誰為主將去伐崇侯虎？”子牙曰：“臣愿與大王代勞，以效犬馬?！蔽耐?span style="letter-spacing: 0.5px;font-size: 15px;box-sizing: border-box;border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;font-style: inherit;font-variant: inherit;font-weight: 700;font-stretch: inherit;line-height: inherit;font-family: inherit;vertical-align: baseline;">恐子牙殺伐太重，自思：“我去還有酌量。”
沒想到的是，姜子牙擅自做主，和崇黑虎里應(yīng)外合，將崇侯虎父子皆行斬殺。
文王在旁，本不忍加誅昔日同僚，卻一不小心見了崇侯虎首級(jí)，至此郁郁而病。
因?yàn)樗雷约捍诵杏羞`本心：一不該擅自征伐，二不該自行擅立崇黑虎（其實(shí)西伯侯對(duì)崇黑虎陷害其弟的不義之行頗為不滿，只是騎虎難下）。
死前，他也知道有些事可能已經(jīng)偏離了自己最初的軌道，即他本對(duì)天子忠心耿耿，卻因?yàn)榉N種原因而做了對(duì)不起天子的事情，而且照此趨勢(shì)發(fā)展下去，西岐必然會(huì)在姜子牙的帶領(lǐng)下討伐殷商。
所以，他臨死前特地吩咐姜子牙：“縱君惡貫盈，切不可聽諸侯之唆，以臣伐君。丞相若違背孤言，冥中不好相見?！?/span>
姜子牙淚流滿面地答應(yīng)了。
同樣，他也千叮嚀萬囑咐自己的兒子姬發(fā)不要以臣伐君，不要“遺譏后世”。
最后，文王死前還說了一句“孤蒙紂王不世之恩，臣再不能睹天顏直諫，再不能演八卦羑里化民也！”
死前最后一句話不提自己被害死的長(zhǎng)子伯邑考，居然念念不忘紂王和羑里之民，是忠君愛民之士無疑也！
身為文王的兒子，武王姬發(fā)必然對(duì)父親死前的一幕歷歷在目，時(shí)時(shí)刻刻不敢忘其教誨。這就導(dǎo)致他在做某些事情的時(shí)候無法堅(jiān)決。
但武王畢竟號(hào)為武王，不是文王。這就說明了父子的不同。
武王和殷商公然開始做對(duì)是從招納殷商叛臣黃飛虎開始的。
當(dāng)然，或許也可以追溯到更早，那就是自立武王。本來，這等事情，無論如何也是需要稟報(bào)朝廷的?？墒撬麄兙尤徊环A報(bào)，可見其妄自尊大的野心。
此外，一個(gè)被殷商四處追殺的“叛臣賊子”，居然在歷經(jīng)重重磨難之下投到了他武王名下。
一則說明西周此時(shí)到盛名，因?yàn)槿痔煜拢芤延卸?。二則說明武王翦商的決心。
不然，西周何以寧愿冒著損兵折將的危險(xiǎn)而去招納殷商的叛臣？
要知道，從此以后，西岐面臨了三十六路諸侯的征討，死傷無數(shù)?？梢?，武王的野心已經(jīng)按捺不住了。
每次面對(duì)敵人，姜尚打出的旗號(hào)，也不過是鳳鳴岐山，周室當(dāng)興而已。
可是天命這種東西最是玄乎，不到最后一刻，誰有權(quán)力說天命已定？更何況你姜子牙道行淺微，那些能人又焉能服你？
在姜子牙，這樣的理由是完全可以的，各為其主罷了。
但在武王，他卻用起這個(gè)理由來非常不順手。一方面，紂王還是他名義上的主子；另一方面，姬昌死前也千叮嚀萬祝囑咐不能伐商。
而和殷郊的交戰(zhàn)，雖然不是直接面對(duì)紂王，卻是面對(duì)紂王之子——未來的儲(chǔ)君殷郊。
殷郊
因此，為了避免背上不忠不孝的罪名，武王必須演出這蕩氣回腸的一幕來。
武王曰：“相父今日把儲(chǔ)君夾在山中，大罪俱在我姬發(fā)了。望列位老師大開惻隱，憐念姬發(fā)，放了殿下罷！”燃燈道人笑曰：“賢王不知天數(shù)。殷郊違逆天命，怎能逃脫，大王盡過君臣之禮便罷了。大王又不可逆天行事。”武王兩次三番勸止。子牙正色言曰：“老臣不過順天應(yīng)人，斷不敢逆天而誤主公也?！蔽渫鹾瑴I，撮土焚香，跪拜在地，稱臣泣訴曰：“臣非不救殿下，奈眾老師要順守天命，實(shí)非臣之罪也?！?/span>
看武王這番“表演”，他好像是迫于無奈被裹挾進(jìn)入了這場(chǎng)“封神大戰(zhàn)”之中，很多身不由己。但也實(shí)在讓人感嘆他的演技拙劣。如果他真的忠于紂王，真心可憐殷郊，那何以殷洪絕命的時(shí)候，不見他有任何表示呢？
其實(shí)，只不過是因?yàn)橐蠼际俏磥淼膬?chǔ)君罷了。他不想背上大逆不道的罪名。
這樣的話，燃燈和子牙又如何能聽呢？
他們本來就身負(fù)天命，必須讓武王繼承大統(tǒng)，讓三百六十五路正神各司其職，而殷郊恰是其中之一，他們又怎么能不下手呢？
這才是其中之一，莫慌，武王還有更加精彩的“表演”。
當(dāng)姜子牙上表讓武王“吊民伐罪”之時(shí)，武王百般推辭，也拉出了不忠不孝這兩個(gè)理由（畢竟姬昌死前千叮嚀萬囑咐過他），直到散宜生提出了“觀政于商”這個(gè)理由，武王才算心安理得地接受了這個(gè)提議。
話說回來，“吊民伐罪”和“觀政于商”到底有何區(qū)別呢？
前者側(cè)重興師問罪，自矜天命，未免給人感覺太過驕傲自大，姜子牙等臣子驕傲一下可以，但以武王的身份，這樣狂妄就不合適了；后者側(cè)重矯正得失，態(tài)度一下子謙卑了很多，還有一種“清君側(cè)”的感覺。（歷來反叛之人，都深入地學(xué)會(huì)了這一點(diǎn)?！按蟪d，陳勝王”是前者的曲折表現(xiàn)；吳王劉濞籌劃的“七國(guó)之亂”，則是對(duì)后者的扭曲。）
所謂“帝王心術(shù)”，無非如此。
故而，當(dāng)武王和子牙即將與四百諸侯會(huì)合之時(shí)，子牙暗暗吩咐眾位諸侯以“觀政于商”為由去請(qǐng)武王，而武王也正好裝聾作啞，推為不知。
其實(shí)，所謂的“觀政于商”不過是借口罷了。武王只要是正常人的心智，又豈會(huì)不知？
于是，當(dāng)個(gè)別不知好歹的諸侯如彭祖壽等人不小心點(diǎn)明了武王的心事的時(shí)候，武王也只好假意謙讓。
再后來，作者為了體現(xiàn)武王的仁德，說他連“鼓進(jìn)金止”的意思也不知道。于是乎整個(gè)大戰(zhàn)，各諸侯都在爭(zhēng)相報(bào)仇，紂王英勇，諸侯死傷無數(shù)，而只有武王按兵不動(dòng)，坐收漁翁之利。
姜文煥等眾將紂王圍在核心，還一鞭打傷了紂王后背。過后，武王發(fā)話：“今日這場(chǎng)惡戰(zhàn)，大失君臣名分，姜君侯又傷主上一鞭，使孤心下甚是不忍?！苯枇Υ蛄?，真是得了便宜還賣乖。
到最后，紂王在鹿臺(tái)放了一把大火，宣告殷商徹底滅亡。
武王見狀，掩面不忍看視，兜馬回營(yíng)。
更別說像《史記》中說的那樣“遂斬紂頭，縣（懸）之白旗”了。
沒了紂王，姜文煥再次建議武王承繼大統(tǒng)，早登大位。
武王還是百般推辭，眾位諸侯一起請(qǐng)?jiān)敢膊淮饝?yīng)。
后來，還是姜子牙承接了這個(gè)“騙人”的活兒，說咱們別說了，先祭祀天地吧，后面如果有了大賢人，武王你再讓位不遲。
武王這才心安理得地答應(yīng)了。
武王伐紂
從武王的種種行為來看，他的這些舉動(dòng)，不乏偽善的成分。
整個(gè)伐紂過程，武王看似被姜子牙裹挾，被眾仙家裹挾，其實(shí)乃是君臣間唱的一出“雙簧”，一個(gè)人在臺(tái)前表演，一個(gè)人在幕后遙控。必要時(shí)，一起唱戲。
到底，武王還是與乃父文王不同：文王是真的忠心一片，不敢也不忍去伐紂的；而武王則是不僅敢做，而且做得很精心很用力，所謂“忠心”不過是在裝樣子。“武”字說明了一切。
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