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原文丨子謂公冶長(zhǎng)，“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。以其子妻之?！?/span>

譯文丨孔子評(píng)論公冶長(zhǎng)說(shuō)：“可以把女兒嫁給他，他雖然被關(guān)在牢獄里，但這并不是他的罪過(guò)呀?！庇谑?，孔子就把自己的女兒嫁給了他。

評(píng)析丨

       公冶長(zhǎng)是孔子弟子、七十二賢之一。他自幼家貧，勤儉節(jié)約，聰穎好學(xué)，博通書(shū)禮，德才兼?zhèn)洌簧螌W(xué)，魯國(guó)君主多次請(qǐng)他為大夫，他一概拒絕，而是繼承孔子思想，教學(xué)育人，深受孔子賞識(shí)。相傳公冶長(zhǎng)通鳥(niǎo)語(yǔ)，并因此無(wú)辜獲罪?？鬃訉?duì)公冶長(zhǎng)身陷囹圄而痛惜，便說(shuō)：“公冶長(zhǎng)雖在縲紲之中，非其罪也?！辈⑴畠涸S他為妻。

      這里值得注意的是，孔子在對(duì)待女兒的擇偶方面，并沒(méi)有拘泥于公冶長(zhǎng)身陷囹圄，而是根據(jù)他對(duì)公冶長(zhǎng)的深入了解，認(rèn)為公冶長(zhǎng)是一個(gè)真正的君子，這才以女妻之。

原文丨子謂南容，“邦有道，不廢；邦無(wú)道，免于刑戮?！币云湫种悠拗?。

譯文丨孔子評(píng)論南容說(shuō)：“國(guó)家有道時(shí)，他有官做；國(guó)家無(wú)道時(shí)，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁給了他。

評(píng)析丨

       南榮是孔子的學(xué)生，德才兼?zhèn)洹？鬃诱J(rèn)為，國(guó)家其政治清明時(shí)，南榮有機(jī)會(huì)做官；即使政治不清明，南榮也不會(huì)犯罪。因?yàn)榭鬃恿私饽蠘s，對(duì)南榮的評(píng)價(jià)也比較高，就把自己的侄女嫁給了南榮。據(jù)楊伯峻《論語(yǔ)譯注》的評(píng)析，認(rèn)為此時(shí)孔子的哥哥孟皮可能已死，于是，孔子替侄女做主，嫁給南榮。

原文丨子謂子賤，“君子哉若人，魯無(wú)君子者，斯焉取斯?！?/span>

譯文丨孔子評(píng)論子賤說(shuō)：“這個(gè)人真是個(gè)君子呀。如果魯國(guó)沒(méi)有君子的話(huà)，他是從哪里學(xué)到這種品德的呢？”

評(píng)析丨

        孔子在這里稱(chēng)子賤為君子，認(rèn)為子賤能夠成為君子，必然有其客觀的社會(huì)環(huán)境。魯國(guó)如無(wú)君子，子賤也不可能學(xué)到君子的品德。物以類(lèi)聚，人以群分。正因?yàn)轸攪?guó)有孔子這樣的謙謙君子，才能夠培養(yǎng)出子賤這樣的君子。

原文丨子貢問(wèn)曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也?！痹唬骸昂纹饕?？”曰：“瑚璉也?！?/span>

譯文丨子貢問(wèn)孔子：“我這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“你呀，好比一個(gè)器具?！弊迂曈謫?wèn)：“是什么器具呢？”孔子說(shuō)：“是瑚璉?！?/span>

評(píng)析丨

        瑚璉是古代一種貴重、華美的一種祭器?？鬃影炎迂暠茸骱鳝I，肯定子貢的才能和價(jià)值。

原文丨 或曰：“雍也仁而不佞?！弊釉唬骸把捎秘?？御人以口給，屢憎于人，不知其仁。焉用佞？”

譯文丨有人說(shuō)：“冉雍這個(gè)人有仁德但不善辯?！笨鬃诱f(shuō)：“何必要能言善辯呢？靠伶牙利齒和人辯論，常常招致別人的討厭，這樣的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辯呢？”

評(píng)析丨

        孔子在對(duì)人的評(píng)價(jià)中，認(rèn)為品德比語(yǔ)言能力重要。針對(duì)有人對(duì)冉雍的評(píng)論，他提出自己的看法。他認(rèn)為人只要有仁德就足夠了，根本不需要能言善辯，伶牙利齒，這兩者在孔子觀念中是對(duì)立的。善說(shuō)的人肯定沒(méi)有仁德，而有仁德者則不必有辯才。要以德服人，不以嘴服人。

      由此可見(jiàn)，從孔子嫁女、嫁侄女都可以看到，孔子在婚姻觀中高度重視君子的品行和才能，而一旦確認(rèn)了男方是君子，即使男方暫時(shí)身陷囹圄，也要把女兒嫁給他。對(duì)冉雍的評(píng)價(jià)則表現(xiàn)了孔子對(duì)仁德的高度重視，一個(gè)人只要具備了仁德，是否能言善辯并不重要；而如果只是能言善辯，而缺乏仁德，這樣的人也不是君子。

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簡(jiǎn)  介

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