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這是九匠的第91篇文章

民謠這件事太值得一說了，尤其因為老科恩的去世。昨天跟同事聊起說，為何朋友圈里沒有刷老科恩的屏，同事說他太小眾了，人們更愿意刷當(dāng)熱的明星。我小聲嘀咕了一句：其實老科恩很熱?？蛇@事又不能怪大眾。

如果因為遙遠(yuǎn)造成老科恩的孤單，那我們就聊聊身邊的。近期，知名民謠歌手趙雷正式發(fā)布了單曲《成都》，并在人氣網(wǎng)站和社交平臺引發(fā)評論海嘯，歌曲發(fā)布僅一天，首發(fā)音樂平臺上已有兩萬多條評論。挺好。

趙雷：唱出每個人心里的“成都”

趙雷，86后，北京人，今年已三十。他從小屬于那種學(xué)習(xí)不夠好但又靈性高的學(xué)生。高中時開始接觸音樂，雖是自學(xué)的吉他，但天分很高又勤奮，進(jìn)步一日千里。這個成名后說著“有些人可以唱歌，有些人必須唱歌，我就是那個必須唱歌的人”話的年輕人早年已任性倔強(qiáng)，一念起便去踏遍祖國大江南北，東游西蕩中，為日后創(chuàng)作積累了寬闊眼界與人文滋養(yǎng)。

趙雷是音樂圈的詩人，他的歌詞不追求詩句的美和節(jié)奏感，但有生活，有故事。公認(rèn)民謠應(yīng)該來自于生活，但每個人從生活的瑣碎細(xì)小里發(fā)現(xiàn)的東西還是千差萬別，而趙雷的每一首歌都像一部短劇，有著極強(qiáng)的畫面感?！扒锾斓臅r候/柿子樹一熟/夠我們吃很久/收音機(jī)靠坐在床頭/貪玩的少年抱著漫畫書不放手……”，一曲《少年錦時》把所有人的心唱得空落落的，魂啊魄啊的就隨著他那質(zhì)樸憨厚的嗓子，隨著那搖晃的柿子樹和明晃晃的月亮蕩來蕩去。

從選秀舞臺上走紅后，很多人才發(fā)現(xiàn)趙雷穿著格子襯衫唱歌的樣子很好看，所有干凈的，能夠不被流行、欲望左右而專心做一件事的人都好看。只有認(rèn)真地干凈著好看著的人，才能寫出《北京的冬天》、《畫》、《已是兩條路上的人》、《南方姑娘》等等一系列民謠經(jīng)典，每一首都簡簡單單，卻仿佛微紅的針尖滾過身體一樣，聽得人皮膚打顫。

這種靠著原始力量驅(qū)動人心的調(diào)調(diào)一直延續(xù)到了趙雷前不久發(fā)行的最新熱曲《成都》，其實趙雷之前還寫過地域歌《麗江》。趙雷說，走過很多城市，只有成都給他印象最深，但僅憑文字表達(dá)又太軟弱，就想著為成都寫首歌?！爸钡剿械臒舳枷缌艘膊煌Ａ?你會挽著我的衣袖，我會把手揣進(jìn)褲兜/走到玉林路的盡頭，坐在（走過）小酒館的門口”，電影鏡頭一樣的歌詞，唱的是愛情，卻又不只是愛情；寫的是街頭，也不僅僅局限在街頭。有人笑著聽，有人聽出淚，游子們則在歌中重溫著私人版的成都。趙雷的民謠很窄，就寫他自己，可這民謠也同樣很寬，生活的河四處奔突潮涌，被他四兩撥千斤輕輕松松唱了出來，讓每個人感同身受。這個成都可能是繁華都市，也可能是個小鎮(zhèn)，或者就是一塊麥田、一個街角的咖啡吧?！冻啥肌肥菍懡o每一個有故事的人的。

五條人：鮮活在歌里的小縣城和廣東姑娘

唱紅《縣城記》和《廣東姑娘》的五條人，是近年來最受矚目的民謠組合之一。萬圣節(jié)他們剛為南京樂迷獻(xiàn)上過精彩演出。樂隊名曰五“條”人，其實只有兩條，固定成員就是阿茂和仁科，倆人都來自于廣東小城海豐縣。從2003年開始，倆人用自己的汕尾話母語唱民謠，內(nèi)容往往取材他們熟悉的海豐縣城生活的種種碎片，通過旋律和原汁原味的土著詞匯，將其對生活的看法描述得好玩有趣又接地氣。但五條人的音樂又不只是追求好玩，那樣就淺了俗了，他們的民謠最可貴的就是有著清醒的反思，且用歌詞客觀地將社會角落的一些怪現(xiàn)狀略帶嘲諷掰開給人看，有挑開偽裝的槍尖和還原真相的鋪陳。在一些粉絲心中，五條人的民謠，就如一部音樂化的“侯孝賢電影”。

2009年，用方言記錄故鄉(xiāng)海豐的首張專輯《縣城記》的發(fā)行，是五條人音樂道路上的大事。該專輯當(dāng)年就獲得華語傳媒音樂大獎 "最佳民謠藝人"、南方周末"2009年度原創(chuàng)文化榜"唯一"年度音樂"等7個獎項。業(yè)界贊美他們，“不只是民謠那么簡單。他們有可能會火，但一定不會像廣場舞或者口水歌那樣臭大街。最重要的是，他們生氣勃勃?！?/section>

各種元素都能入五條人的歌：理發(fā)店、鋁合金廠、抽煙的李阿伯、摩托車的噪聲，甚至走在田間的一頭豬——這就是熱氣騰騰的海豐，如此瑣碎，卻又暗藏世相萬千。聽五條人，你會發(fā)現(xiàn)民謠的包容性原來如此之廣，一切皆可入歌，一切都有意義?！笆晁鳀|啊/十年水流西/少流幾年行不行呢/連鬼都不知道……”，沒有修辭，沒有技巧，卻在看似調(diào)侃的調(diào)調(diào)里聽得你背后發(fā)涼?！霸俑嬖V大家，我的朋友他歸來了/還戴著那只老手表/說去到哪兒都一樣/只是要看心情怎么樣/所有的年青人/問題出現(xiàn)我再告訴大家”。這樣的音樂不是直白和通俗易懂那么簡單，也不是把生活原封不動照搬到歌里那樣機(jī)械和呆板，里面處處是漩渦與暗涌。

現(xiàn)在的五條人身上有很多標(biāo)簽，“方言代表”、“母語”、“底層視角”、“社會意識的民謠”等等?？扇绻堰@些標(biāo)簽扯掉，就是兩個活生生的年輕人，真實而又踏實，不受名利驅(qū)使，認(rèn)認(rèn)真真做著自己喜歡的事。方言只是形式而非意識，底層只是視角而非條框，他們在做的只是用真實喚醒你的真實，用鮮活喚醒你的鮮活。從這個角度講，五條人還真不能爛大街，因為那樣就很難一對一刺激到你了。

鐘立風(fēng)：像艷遇一樣憂傷的上海

最近，鐘立風(fēng)出了大受歡迎的新單曲《盲人和一位女子去渡?！?。對比起趙雷和五條人，鐘立風(fēng)骨子里有股貴族氣，所以，他能做出《上?！愤@樣迷離旖旎的地域音樂來。這個作家型的民謠歌手出生于浙江麗水，是博爾赫斯樂隊主唱。小學(xué)時，父母從香港給他帶回了收錄機(jī)和鄧麗君、侯德健的磁帶，自此，一個“民謠詩人”的音樂道路正式開啟。

鐘立風(fēng)的文學(xué)造詣很深，這給他的民謠增添了很多美感和人文素養(yǎng)?！昂芫靡詠?我都沒有開口說話/一直在看著她對我笑/我的心中早就沒有了無可奈何/流淌著一條清澈寧靜的河”，市面上寫愛情的歌多到讓人反胃，但很久沒有人這樣干干凈凈，像夏日午后用一把柳條編成的掃帚掃過樹蔭下的沙地那樣清涼地寫愛情了，只有鐘立風(fēng)用他渾厚質(zhì)感的男中音，毫不費力地把愛情里最美也最動人的部分唱了出來。只有真正懂得人生的人才能如此輕松地寫意。所以好友李健說，他最欣賞鐘立風(fēng)的就是歌曲和人生都結(jié)結(jié)實實，充滿著生命力，跟土地自然、人情愛欲密不可分。

《上?！肥珍浽阽娏L(fēng)專輯《像艷遇一樣憂傷》中，里面沒有風(fēng)云激蕩的上海灘，也不見風(fēng)流性感的旗袍女郎，有的還是鐘立風(fēng)打磨過的上海調(diào)調(diào)：“靜安區(qū)常德路195號/我和某人約好時間見面/一起尋找她的過去她的愛情/在某條僻靜的弄堂內(nèi)/會不會遇到陳村，或者孫甘露……”，這不是你從影視劇里見過的那個上海，可經(jīng)他一唱，可你會覺得這才是真正的上海，這座城市骨子里的氣質(zhì)就該是這個樣子。這是鐘立風(fēng)的力量，也是民謠的力量。

這個又會寫詩又會唱歌的民謠歌手向來清醒，他說：“其實民謠不民謠的，無所謂的。只要把音樂做好了，很真誠，很不俗，樸素卻又高貴，就好。它是事物的根源，是一個人長途跋涉之后的返樸歸真……是一個人豐富內(nèi)心的體現(xiàn)?！?/p>

新歌熱傳的同時，鐘立風(fēng)最近還出版了文字隨筆集《書旅人》，書內(nèi)有一篇文章的標(biāo)題就與新歌歌名《盲人和一位女子去渡?！吠?，整篇文章也以這支歌曲展開?！芭诱f/你讓我看見了海/盲人說/海讓我看見了你”，這次鐘立風(fēng)的歌詞愈發(fā)干凈簡潔，可每一個字句都自帶鉤子，鉤著你沉入到他營造的故事當(dāng)中。好的民謠都有這樣的鉤子。

原來總以為聽民謠要去酒吧聽，要去草地和海邊聽。后來覺得這樣給民謠歸類太狹隘，既然它來自生活的每一個細(xì)枝末節(jié)，那最終還是要回到每一個細(xì)枝末節(jié)里去。讓人們在辦公室聽，在廚房聽，在客廳沙發(fā)或者熬夜給甲方制作方案的時候聽；聽著它們，才不會覺得人生是一場難熬的忍耐，才會覺得前方仍然是一路好故事。

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