所以，為什么學(xué)易經(jīng)八字的人那么多，但真正能持之以恒下去的卻那么少呢？所以，為什么學(xué)易經(jīng)八字的人那么多，但真正能隨心所欲運(yùn)用者也那么少呢？就是因?yàn)橐捉?jīng)八字的預(yù)測(cè)法不僅僅是生克制化之術(shù)數(shù)，它更多的，是宇宙大道運(yùn)行日月、推陰逐陽(yáng)，使得天地萬(wàn)物有秩有序呈現(xiàn)萬(wàn)千變化的真理。你不曉得這些道理，是很難掌握易經(jīng)八字預(yù)測(cè)術(shù)的根本的。
言歸正傳，什么是易經(jīng)呢？我們先簡(jiǎn)單的從字面了解一下她的含義。所謂易經(jīng)的“易”，360國(guó)學(xué)解釋為做起來(lái)不費(fèi)事的，與難相對(duì)，或者改變、變換、更替等等?！耙捉?jīng)”二字來(lái)源于遠(yuǎn)古，遠(yuǎn)古時(shí)代，人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)首先就是我們頭頂上的、影響我們最深的日月。日，代表白天，白天更適宜勞作，是體現(xiàn)“動(dòng)”的時(shí)候；月，代表黑夜，黑夜人們要休養(yǎng)生息，是體現(xiàn)“靜”的時(shí)候。
靜能養(yǎng)動(dòng)，你休息好了才可以勞作；動(dòng)也可以養(yǎng)靜，你依靠運(yùn)動(dòng)把體內(nèi)多余的燥氣釋放出去，才能歸于平靜。一個(gè)人的最佳狀態(tài)就是動(dòng)靜適宜，也就是陰陽(yáng)平衡作用，所以遠(yuǎn)古時(shí)期人們的宇宙觀簡(jiǎn)單來(lái)講也就是日月觀。
《說(shuō)文》“《秘書》說(shuō)，’日月為易，象陰陽(yáng)也’。”也有人說(shuō)，“日月為易，剛?cè)嵯嗤啤?。什么意思呢？從象形字的角度講，易的上面是日，代表太陽(yáng)，下面是月，代表月亮，日為陽(yáng)，月為陰，易就是陰和陽(yáng)組成的統(tǒng)一體，易字本身就是遠(yuǎn)古時(shí)代的陰陽(yáng)觀。
所以，“易”的最大特點(diǎn)是什么？就是變化。如同日月一樣，白天是太陽(yáng)主宰，被太陽(yáng)照射到的地方一片光明，萬(wàn)物生機(jī)外漏；晚上變成月亮主宰，失去太陽(yáng)照射的地方就是漆黑一片，萬(wàn)物也將生機(jī)內(nèi)藏，這就是陰陽(yáng)更替萬(wàn)物乃隨的真理。而易字本身，也寓意陰陽(yáng)交替之意。
由于易反映日月變化的觀念在人們的內(nèi)心當(dāng)中日久而深，聰明的人類又從日月變化當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了宇宙萬(wàn)物追隨日月變化而變化的秘密，不久，研究星象與地球的學(xué)者們也發(fā)現(xiàn)了人類的心里活動(dòng)會(huì)隨日月變化而變化、宇宙萬(wàn)物變化而變化的真理。從此，“易”這個(gè)字，就不在單純的代表日月變化，而是將宇宙變化、人世變化也涵蓋在了其中。
所以易經(jīng)的“易”字，集中代表的也就是變。易的變化是有規(guī)律的，易的變化是無(wú)窮無(wú)盡的。故而，易經(jīng)八字預(yù)測(cè)學(xué)突出的就是一個(gè)變字。一個(gè)學(xué)易者，必須要敞開心扉去參悟日月之變化、宇宙之變化、只有掌握了這個(gè)變化的真理，才能掌握預(yù)測(cè)這門學(xué)問(wèn)。
那么什么是易經(jīng)的“經(jīng)”呢？經(jīng)者，綱紀(jì)之言，360國(guó)學(xué)的解釋是某一學(xué)科的專門著作。而在宗教界，“經(jīng)”字則被譽(yù)為傳承千年以上的，經(jīng)得起推敲的，永恒不變的真理。我們把“易經(jīng)”二字合起來(lái)，代表的就是從遠(yuǎn)古時(shí)期傳承下來(lái)的，經(jīng)得起推敲的，永恒不變的專門論述日月之變化、宇宙之變化、人世之變化的一門真理級(jí)別的著作。
《易經(jīng)》全書內(nèi)容共由三個(gè)部分組成，第一部分是六十四個(gè)卦象和卦名。那么什么是六十四個(gè)卦象？卦象的“卦”，與懸掛的“掛”同音，本意為古代用來(lái)占卜的工具，它是象征自然現(xiàn)象和人事變化的一套符號(hào)；卦象的“象”是物象的“象”；我們把“卦象”二字合在一起，代表的是古人用來(lái)占卜的象征自然界現(xiàn)象和人事變化的符號(hào)和與卦相互對(duì)應(yīng)的物象。
伏羲時(shí)期的卦象只有八個(gè)基本物象代表八種不同的自然界現(xiàn)象，他們分別是乾卦，代表天；坤卦，代表地；巽卦，代表風(fēng)；震卦，代表雷；坎卦，代表水；離卦，代表火；艮卦，代表山；兌卦，代表澤。宇宙大道正是以雷霆之氣鼓動(dòng)萬(wàn)物生機(jī)，故萬(wàn)物出乎于震；以風(fēng)雨疏散潤(rùn)澤萬(wàn)物氣機(jī)，故萬(wàn)物生長(zhǎng)于巽兌；
日月的運(yùn)行就構(gòu)成了人間的晝夜寒暑，故動(dòng)靜濕燥起止于坎離；乾構(gòu)成男性的象征，坤構(gòu)成女性的象征，乾為天，代表的是時(shí)間，是萬(wàn)物之種，坤為地，代表的是空間，能孕育萬(wàn)物。八卦就像八只無(wú)限無(wú)形的大口袋，把宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物都裝進(jìn)了囊腫，這個(gè)萬(wàn)事萬(wàn)物也包括人類這個(gè)物種。
那么到了周文王時(shí)期，由于人類社會(huì)的發(fā)展、物質(zhì)文明的進(jìn)步，僅僅展示宇宙風(fēng)雨雷電、寒暖濕燥之天象，用以提示民眾基本生活常識(shí)的八卦已經(jīng)無(wú)法滿足大眾對(duì)預(yù)知欲的需求了。于是，文王姬昌就在被商紂王囚禁的七年間，不斷鉆研八卦，最后由八個(gè)基本卦象，上下兩兩相配蕩來(lái)蕩去，推演出了易學(xué)家一直沿用到現(xiàn)在的，可用以預(yù)測(cè)地球運(yùn)勢(shì)、國(guó)家運(yùn)勢(shì)、人類運(yùn)勢(shì)的六十四卦，并發(fā)明六十四種符號(hào)為卦做代表。所以卦名，代表的就是卦的名字。
《易經(jīng)》全書的第二部分是三百八十四個(gè)卦辭和爻辭，卦辭專門用以討論卦象的意義，爻辭是專門討論每一卦當(dāng)中每一爻的解釋的；《易經(jīng)》全書的第三部分就是注語(yǔ)解說(shuō)，也就是古人讀《易經(jīng)》的經(jīng)驗(yàn)心得。古人將一、二合稱為《易經(jīng)》，第三古人經(jīng)驗(yàn)心得部分稱為《易傳》，后世人將經(jīng)與傳合本，合本后就統(tǒng)稱為《周易》。
《周易》的經(jīng)典核心部分就是三易，即簡(jiǎn)易、變易、不易。
所謂“簡(jiǎn)易”，指的就是簡(jiǎn)單的變化。闡釋的是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的變化雖然是無(wú)窮無(wú)盡的，但它只有陰陽(yáng)兩種，用陰爻和陽(yáng)爻兩個(gè)符號(hào)所組成。這其中蘊(yùn)含的道理是，越是復(fù)雜的變化，其法則越是簡(jiǎn)單。問(wèn)題是要找出規(guī)律性的東西。伏羲把這推動(dòng)世間萬(wàn)事萬(wàn)物變化無(wú)窮的東西給找出來(lái)了，那就是“陰”和“陽(yáng)”
所謂“變易”，指的就是變化的規(guī)律。是說(shuō)宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物變化雖然是無(wú)窮無(wú)盡的，但都是有法則和規(guī)律可循的。人們一旦認(rèn)識(shí)了這種法則和規(guī)律，就可以推演未來(lái)即將要發(fā)生的事情，從源頭上下手的人們，你甚至可以掌控自己想要的生活，或者不受別人的主宰按照自己的意愿活著。
所謂“不易“，指的就是永恒不變。是說(shuō)有些自然法則是永恒不變的，比如生死；有些自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，比如春夏秋冬四季輪換，你是改變不了的；再比如眾生的業(yè)力和因果，如果眾生自己不肯行善度脫，你能改變嗎？你也改變不了。
所以，根據(jù)這一永恒不變的哲理，我們必須要明白，想要自己的生命活的有質(zhì)有量，我們就不能違背自然法則，一定要搞明白自然真理，然后順著這個(gè)真理生活。那么這個(gè)真理是什么？其實(shí)簡(jiǎn)單來(lái)講，就兩個(gè)字，叫做“因果”。
那有人可能會(huì)說(shuō)我連什么是“因果”也搞不明白，給大家提個(gè)醒，小時(shí)候語(yǔ)文課，老師有沒(méi)有讓你用這四個(gè)字造過(guò)句？哪四個(gè)字呢？叫做“因?yàn)椤浴?/strong>。因?yàn)槲掖蚰懔?，所以你才?huì)打我；因?yàn)槲覙?lè)于助人，所以我有事的時(shí)候自會(huì)有人助我；因?yàn)槲艺J(rèn)真勤奮努力，所以我事業(yè)成功家庭幸福；你賦予眾生什么，眾生就會(huì)給予你什么；你賦予社會(huì)什么，社會(huì)就會(huì)給予你什么；你賦予宇宙什么，宇宙就一定會(huì)非常不客氣的回饋給你什么。
所以，當(dāng)你明白了這個(gè)道理以后，就不要再問(wèn)為什么我會(huì)貧窮？為什么我會(huì)生病？為什么他一直在做惡，但是卻生活富足？這些當(dāng)下呈現(xiàn)在我們眼前的所有現(xiàn)象，都是因?yàn)楹退缘年P(guān)系。因?yàn)槭撬缘母?，所以是因?yàn)榈墓?，即因?yàn)樗缘扔谝蚬?/p>
明白因果之大道的我們必須得順其自然法則活著，我們不能違背自然法則，做人要有所為，有所不為，不能什么事都干，違背人倫道德是要接受懲罰，這是永恒不變的真理，即易之不易。
周易在時(shí)間上經(jīng)歷了夏、商、周、春秋。在成書的過(guò)程上，她經(jīng)歷了夏代的《連山易》、商代的《歸藏易》、到周代的《周易》，再到春秋時(shí)期儒學(xué)的崛起，據(jù)說(shuō)《連山易》、《歸藏易》早已失傳，只有周易傳承到今天。
其實(shí)《周易》不僅僅是風(fēng)水、算命、擇吉等術(shù)數(shù)的根基，她更是儒家的“群經(jīng)之首”，是中華文明的“大道之源”，是傳統(tǒng)文化的瑰寶。幾千年來(lái)，對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、科技、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗、中醫(yī)等都產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，可以說(shuō)他是形成中華民族特征的重要基礎(chǔ)。
所以，作為一個(gè)中國(guó)人，尤其是我們真想修學(xué)八字預(yù)測(cè)術(shù)的朋友們，這些基礎(chǔ)內(nèi)容一定要懂，我們不要把八字學(xué)成算數(shù)，她絕對(duì)不是表面上的生克刑害那么簡(jiǎn)單，只有深入到理法當(dāng)中，宇宙的面紗才會(huì)真正向你敞開。
關(guān)于《易經(jīng)》的簡(jiǎn)單介紹就到這里。內(nèi)容很寒酸，但是我們這套課程的主要講的不是六十四卦，所以對(duì)于這個(gè)部分只簡(jiǎn)單帶過(guò)，希望大家能夠理解，感恩大家，感恩遇見(jiàn)！
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