書(shū)摘：
本書(shū)其實(shí)是一個(gè)叫荒原狼的人留下的手記。這人總說(shuō)自己是荒原狼。
這富有深意的眼神令我難忘，使我害怕?；脑堑难凵袼核榱苏麄€(gè)的時(shí)代，撕碎了這個(gè)時(shí)代中的一切嬌柔造作的活動(dòng)，撕碎了一切的起伏紛爭(zhēng)，撕碎了一切的自負(fù)，撕碎了一個(gè)固執(zhí)己見(jiàn)的知識(shí)分子淺陋、輕薄的表演。還有，我們這個(gè)年代的絕望、我們的知識(shí)、我們的文化的下面的幽深處。
黑塞曾說(shuō)：“我寫(xiě)了那么多的書(shū)，唯有《荒原狼》這本書(shū)引起的誤讀最多，誤讀的程度也最離譜。這絕不是一本絕望的書(shū)，而是一本充滿信念的書(shū)。”
不得不說(shuō)，這本《荒原狼》是讓我停不下來(lái)的好書(shū)，黑塞五十歲寫(xiě)下的文字絲毫沒(méi)有沉悶感，反而讓我這個(gè)相隔2個(gè)世紀(jì)的讀者覺(jué)得很親切。一本書(shū)可以僅從字面上去讀，也可以撕開(kāi)文字深挖里面蘊(yùn)藏的真實(shí)意圖，而這本書(shū)無(wú)論是淺讀還是深讀，都能讓你看到一個(gè)與你相似的世界。這個(gè)來(lái)自黑塞筆下的另一個(gè)世界，古怪、荒誕、野性、真實(shí)......，我無(wú)法用已知的文字來(lái)描述它，我只能說(shuō)，在那片被孤獨(dú)籠罩的荒原里，行走的孤狼卻是自由的。
《荒原狼》寫(xiě)于黑塞轉(zhuǎn)入瑞士籍之后，那個(gè)時(shí)候的他對(duì)德國(guó)絕望，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)厭倦，對(duì)婚姻恐懼，《荒原狼》不同于他其他的作品，在早年，黑塞是一個(gè)熱愛(ài)大自然的人，這一點(diǎn)在書(shū)里的細(xì)節(jié)也有所描寫(xiě)--比如鄰居的那盆植物。然而，第一次世界大戰(zhàn)槍聲打破了黑塞的田園夢(mèng)，把黑塞拋進(jìn)了殘酷的現(xiàn)實(shí)之中。渾身血污的傷兵，折腿斷腳、垂死呻吟的無(wú)辜犧牲者，震撼了人道主義者黑塞的內(nèi)心。在后來(lái)的著作里便發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國(guó)的老莊哲學(xué)。
在這本書(shū)里黑塞的筆顯得格外用力，他在追問(wèn)思考的意義，也在尋求生活的勇氣。這兩點(diǎn)在書(shū)里那份手記里成為了故事的本身，他遠(yuǎn)離人群遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，無(wú)限靠近獨(dú)立、自由與自我。就像黑塞的自傳《孤獨(dú)者之歌》里寫(xiě)的：“如果我們以嘲諷的態(tài)度去看待'現(xiàn)實(shí)’的話，我們便能自它的束縛中解脫出來(lái)，至少在精神上而言是如此，因?yàn)槲覀円巡辉賴?yán)肅地看待它們了?！?/span>
書(shū)摘：
哈里在自己身上發(fā)現(xiàn)了“人性”，也就是說(shuō)，在自己身上發(fā)現(xiàn)了思想、情感、文明、馴服、高尚這些特質(zhì)；此外，他在自己身上又發(fā)現(xiàn)了“狼性”，也就是說(shuō)，黑暗，野蠻、低俗、生猛的一面。兩種本性截然相反，彼此對(duì)立，充滿敵意，狼性與人性和諧共處。
如果你問(wèn)我，在何種情況下人的這些沖突性能最大化地體現(xiàn)出來(lái)？我的回答是--戰(zhàn)爭(zhēng)。黑塞是經(jīng)歷過(guò)一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的人，生長(zhǎng)于德國(guó)的他親歷過(guò)的種種殘酷現(xiàn)實(shí)，都隱藏在他中后期的每一個(gè)文字里。哈里這匹生存無(wú)望的荒原狼，即使離群索居也依然沒(méi)有尋找到心中的信念，直到他遇見(jiàn)了酒吧的赫爾米娜。他一度將她視為上帝，或者說(shuō)是支持他走下去的信念。于是他放棄了自己獨(dú)立的思想，轉(zhuǎn)而依附于“信念”，直到他看見(jiàn)自己沖突的人性與狼性，直到他發(fā)現(xiàn)“上帝”并不存在，直到他找到治愈這場(chǎng)危機(jī)的方法，他完成了這部特殊的“手記”。
即使是生活在和平年代的我們，在今天這個(gè)充斥著物欲和科技的時(shí)代，我們依然在面對(duì)一場(chǎng)無(wú)形的戰(zhàn)爭(zhēng)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里，我們每個(gè)人都在是否向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)而掙扎著，或是按照世俗標(biāo)準(zhǔn)去打造自己，或是擠進(jìn)自己原本厭惡的圈子，或是在網(wǎng)絡(luò)中成為俘虜......，我們心中的信念無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受著這個(gè)世界影響，那些躲在鍵盤(pán)背后的手，那些仍舊在做著殘酷事情的欲念，和戰(zhàn)爭(zhēng)里的武器有什么不一樣？娛樂(lè)至死的時(shí)代一直存在著，過(guò)去在戰(zhàn)爭(zhēng)里掙脫出來(lái)的獸性，在今天我們每一個(gè)現(xiàn)代文明人的眼神里依舊活躍著。
有人說(shuō)《荒原狼》是現(xiàn)實(shí)中的卡桑德拉預(yù)言，在我看來(lái)，卡桑德拉的預(yù)言不僅是個(gè)神話，她的身影在每一個(gè)有著良知有著勇氣的人身上，依舊存活著，盡管，大部分人愿意相信的依舊是那些虛假的現(xiàn)實(shí)。它就像那些看見(jiàn)真相的人在努力吹著哨子；它就像那些不愿蠅營(yíng)狗茍向墮落妥協(xié)的人在堅(jiān)守底線；它就像那些敢于孤獨(dú)行走的荒原狼在努力尋找歸途。我們都是在欲望和虛無(wú)中搖擺的人，不同的是有些人在這個(gè)痛苦的歷程中，找到了失落的信仰以及真實(shí)的自我。
我很喜歡黑塞在《孤獨(dú)者之歌》里寫(xiě)的：“即使是當(dāng)我執(zhí)筆時(shí)我深深以為，我所描寫(xiě)的乃是離我很遠(yuǎn)的外地人的命運(yùn)與沖突，但是最后我卻發(fā)現(xiàn)，它居然就是我自己的命運(yùn)與沖突。”真相從來(lái)不止一面，只是看你從哪個(gè)角度去詮釋它，不同的人不同的生活方式，往往帶來(lái)多方位的沖擊，讓真相變得模棱兩可甚至是不可明說(shuō)。
在黑塞的那個(gè)年代，是“技術(shù)與金錢的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)與貪欲的時(shí)代”，人們崇尚物質(zhì)，崇尚技術(shù)，追求赤裸裸的物質(zhì)利益，精神道德不受重視，傳統(tǒng)文化和人道思想遭到摧殘。但那何嘗不是今天我們的真實(shí)寫(xiě)照？人與人之間的思想隔閡，國(guó)與國(guó)之間的利益爭(zhēng)奪，時(shí)代與時(shí)代之間的無(wú)法跨越，讓我在讀到他的文字時(shí)而戰(zhàn)栗。我為自己內(nèi)心的沖突正名，也為現(xiàn)實(shí)中的種種狀況尋找解釋，然而，我發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是無(wú)用之功，一個(gè)人連自身的沖突都無(wú)法化解，何談解釋外界的一切紛爭(zhēng)。
書(shū)摘：
“我們正在我的魔力劇院里，”他笑道。
這一切我都弄懂了。我理解巴勃羅。我理解莫扎特，在我身后的某個(gè)地方，我聽(tīng)到了他那可怕的笑聲，我知道數(shù)萬(wàn)顆生命的游戲的旗子都在我的兜里裝著。我瞥了一眼這場(chǎng)游戲的意義，理智頓時(shí)被激發(fā)出來(lái)，我決定重新玩這場(chǎng)游戲。我要再一次品嘗它的痛苦，再一次因?yàn)樗挠薮蓝鴳?zhàn)栗。我要經(jīng)常，而不是再一次，橫跨我內(nèi)心的地獄。
哈里進(jìn)入的那個(gè)魔力劇院是他尋找到自我的地方，卻是我看見(jiàn)自己的地方。網(wǎng)上很多人用“格格不入”這個(gè)詞來(lái)聯(lián)系《荒原狼》，也許這本書(shū)會(huì)讓我想起《局外人》，也會(huì)想起《鋼琴家》里那個(gè)德國(guó)軍官，但《荒原狼》對(duì)我來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)不止是這四個(gè)字。它更像我們生活的縮影并且在不停地詢問(wèn)著，我眼前所見(jiàn)與心中所想，到底哪個(gè)才是真實(shí)存在的世界？
書(shū)里提到的畢加索和莫扎特，讓我想起黃公望的《富春山居圖》和《肖生克的救贖》里那曲莫扎特的《費(fèi)加羅的婚禮》。看到黑塞這么寫(xiě)的時(shí)候，我覺(jué)得他和我都想到了一些相似的東西：那就是人類思想里僅存的光芒，是如何照耀著孤獨(dú)的人？
黑塞的答案是哈里在鏡中看見(jiàn)了老去的自己，卻還是有點(diǎn)像十五歲的那個(gè)男孩?，F(xiàn)實(shí)的引力過(guò)于沉重，我們無(wú)法抗拒引力帶來(lái)的壓力，卻因?yàn)閳?jiān)定地相信著思想的自由，而讓衰老的自己得以保存些微的自我。也許，這就是他在那無(wú)垠的荒原里一直前行的動(dòng)力吧~
而我們，面對(duì)資本制造的現(xiàn)代社會(huì)；面對(duì)人為制定的圈層規(guī)則；面對(duì)虛擬世界帶來(lái)的空虛，你又能說(shuō)這樣的世界就是我們以為的真實(shí)嗎？很多人早已遺忘，現(xiàn)在我們遵循的很多約定俗成，在很久以前都是不存在或者是不合理的，可今天的我們卻把它們視為新的支柱，來(lái)填充原本空白的思想。所以在我看來(lái)，這樣的世界更像是魔力劇院，我們既是里面的觀眾也是里面的演員。
從原始社會(huì)到科技社會(huì)，人類科學(xué)家通過(guò)基因圖譜發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存的人類并不是由單一的人種進(jìn)化而來(lái)的，而是多個(gè)人種共同演化的結(jié)果。即使是強(qiáng)大的智人，也是融合了許多種人種才演變成了今天的我們，物種多樣化帶來(lái)的不僅僅是生態(tài)環(huán)境的豐富，也是造就了人類社會(huì)的重要方式。但我們?cè)谀Я≡豪锬芸匆?jiàn)的也不過(guò)是相對(duì)單一的存在，在那里，我們說(shuō)著相似的話，聽(tīng)著相似的聲音，做著相似的事情，如果出現(xiàn)了不一樣的人打破這樣的“生態(tài)”，他或她便只能演變成“荒原狼”這種動(dòng)物，在“狼”的魔力劇院里繼續(xù)生存。
故事的最后，哈里說(shuō)他會(huì)玩好這個(gè)游戲，我想他是找到了打破魔力劇院的方法。我以為就像《孤獨(dú)者之歌》里說(shuō)的：“我們這個(gè)世界經(jīng)常是由那些勇于制訂自己的律則，并且打破傳統(tǒng)規(guī)范的人所治理、引導(dǎo)及改變的?！?/span>
書(shū)摘：
“你就是你在鏡子里看到的你所謂的個(gè)性的碎片。”
圖文編輯：小闈
圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)
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