天平山莊：辭第輸高義
印象中的蘇州園林是隱在市井中的園林，“雖由人作，宛自天開”，是在城市里開辟出天然的意境，讓大隱于市的人得山水之趣。天平山莊不同于通常印象中的園林，是一處山地園林。背倚天平山，有足夠的天然景致可用、可借，省了很多造景的工夫。
天平山莊是以山林為苑，攬山石入園，蓄山泉為池，屋舍順山勢錯落的山地園林。據(jù)說早在唐朝白居易任蘇州刺史時，在此讀書游覽，如今有“樂天樓”存紀念。樓后的山上一泉，是白居易和當?shù)匕傩找黄饎邮种螢槌兀€吟有一詩：天平山上白云泉，云本無心水自閑。自此，泉名“白云”。
自北宋范仲淹之后，天平山有了新的涵義。被稱作“范墳山”或“賜山”，這里有范仲淹的祖墳，奏請將原白云庵改為功德香火院，宋仁宗賜寺額，也將山賜給了范家。此后近千年，提起天平山，首思范仲淹。
同為范姓，我特別留意范姓名人在蘇州的印跡，除了范仲淹，還有范蠡和范成大，范蠡的遺跡多只在地名中，范成大的石湖和范仲淹的天平山就成了我常去的地方。無疑范仲淹對蘇州的影響更為深遠的：范仲淹本是蘇州人，在出任蘇州知州時創(chuàng)立廟學，即文廟和府學合一，自此有了“天下之有學自吳郡始”的說法；范仲淹第三次被貶回原籍蘇州，捐地1000畝，首創(chuàng)義莊，如今的蘇州有街名叫“范莊前”，這條街上有所“景范中學”；在名人輩出的蘇州，火車站南廣場中央就是范仲淹塑像，包括姑蘇城的設(shè)計營造者伍子胥等蘇州先賢分列兩邊。
天平山都屬范仲淹家族，是顯赫的，而這顯赫不是擁有的土地田畝，而是山麓那座“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的牌坊的精義，這樣的士人情懷，無論廟堂之高，江湖之遠，都是敬仰的。范仲淹也是一直踐行“先憂后樂”。關(guān)于蘇州府學，所有的蘇州 人都有一個故事：府學所在的人民路是姑蘇城的南北主路，曾叫“臥龍街”，府學處在龍首位，龍尾即是北寺塔。風水師說此地風水極好，擁有者有利于后人科舉及第、福延后世。范仲淹卻認為：“吾家有其貴，敦若天下咸教育于此，貴將無已焉”。就沒有一家所有，而是建成了惠及大眾的府學。清乾隆首次駐蹕天平山，感念范仲淹立府學、建義莊，取義杜甫詩句“辭第輸高義，觀圖憶古人”，賜匾“高義園”，并題詩二首。
天平山莊是范仲淹的第十七世孫范允臨所建。范允臨少年失怙、家道中落，工書畫，擅園林，入贅當時的留園主人徐泰時，與夫人徐媛都有書畫流傳。據(jù)說當時他遷任福建參議，沒有去就任，就在天平山麓建房。如今的天平山莊有范參議祠，說是他的后人所建，以紀念他建山莊的功。
走進乾隆御賜的高義園牌坊，穿過接駕亭，迎面的湖水周邊盡是高大的楓樹。緣湖任何一邊可走進山麓山莊的廳堂，走在其間，時而近山，時而從門窗看到湖面和環(huán)湖的古楓。建筑隨山勢多有臺級。登山石級就在園后，登不多遠即是白云泉，繼續(xù)穿過一處稱作“一線天”的石夾縫即可登頂。其實在這自然的山林里，園林宅邸已退為次，人們易于忘情于自然山水林木。人們總是在游園子時，抬頭張望后山，也被高大楓樹、銀杏樹吸引目光。何況諾大的山都是范仲淹主題，有足夠的空間讓后人創(chuàng)造敬仰他的主題，在山莊的西邊是范仲淹紀念館、范仲淹祠、三太師祠，東側(cè)的是祖墳和神道，有著范仲淹高祖范隋的墓，是范隋帶領(lǐng)這一支范姓從北方遷來江南。
有人研究范仲淹身后，家族興旺八百多年，為文為官多有成就，他的兒子范純?nèi)始次恢猎紫啵冶环Q為“布衣宰相”，這也是一個受人尊敬的稱呼。建造了天平山莊的范允臨書畫很有成就，據(jù)說當時與董其昌齊名。包括近世的“同南社”發(fā)起人范煙橋，直至現(xiàn)如今的范仲淹后人除了在文化上的成就，也多有繼承他“先憂后樂“的精神。這種精神形成家風，人們多認為正是這樣的家風，讓范仲淹后代綿延興盛八百多年。
今人喜愛天平山，多是敬仰范仲淹，也有一個原因，是為深秋季賞楓。這里是遠近聞名的賞楓地。山莊分布著眾多的不同品種的楓樹。其中的很多高大古楓樹已有四百多年的樹齡，是明萬歷年范允臨當時所栽。前人栽樹，后人賞楓。人們?nèi)缃褡碓谇飾骼锏臅r候，也會想著范允臨當時的辛苦，想起“先憂后樂”的范氏家風。
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