然而，如果我們僅僅從方法論的視角看問題，那么我們就太膚淺了！原因有二：其一，前面提到《愚公移山》是一篇取自于《列子》的寓言，作品是以農(nóng)耕文化為背景，而農(nóng)耕文化的核心思想便是對于家鄉(xiāng)和土地的依戀甚至崇拜，因為土地是當(dāng)時社會中最重要的生產(chǎn)要素，是人們賴以生存的“命根子”。
而我們某些學(xué)者不顧當(dāng)時春秋戰(zhàn)國時代的農(nóng)耕經(jīng)濟的背景，只是站在當(dāng)今商品經(jīng)濟的角度指責(zé)和評價古人，這是非常膚淺的思維判斷。須知我們評價任何歷史事件、人物和作品時，必須將其置于當(dāng)時特定的歷史文化環(huán)境下來考察和分析，否則毫無意義。
其二，作者的目的，我想也是為了展示愚公的一種堅定不移、積極樂觀的品格，一種踏踏實實的“實干”“苦干”的精神。當(dāng)然做事追求效率、講究“巧干”未嘗不是一種良好的精神品格。然而任何的“高效”和“巧干”必須以“實干”為基礎(chǔ)，只有以“實干”“苦干”為基礎(chǔ)的“高效”和“巧干”才能體現(xiàn)踏踏實實的工作作風(fēng)，才能事半功倍，才能取得成功。
反觀當(dāng)今市場經(jīng)濟大潮中往往存在許多嘩眾取寵、弄巧成拙的亂象。究其原因就是脫不了那種急功近利、好高鶩遠的浮躁作派，而缺少的真是那種百折不撓、踏踏實實、抱樸守拙的“工匠精神”。
而這種精神恰恰是我們當(dāng)今時代所需的。無論是科學(xué)家、企業(yè)家、工程師、教師、醫(yī)生等等都離不開這種“工匠精神”，任何的創(chuàng)新也必須是以這種“工匠精神”為基礎(chǔ)和前提的。荀子曰：“大巧在所不為，大智在所不慮。”圣賢之言一語中的。
2020年2月6日
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