成都人的愛花，可謂舉世皆知。成都又稱“蓉城”，這“蓉”便是指“芙蓉花”，城市因花而有佳名，花因城市而得聲譽(yù)，相互成全同時(shí)又勾起人興趣的，便是為何花品千千萬萬，成都卻只選擇了芙蓉一種。這其中究竟有著怎樣的因果呢？
（一）莫須有的神龜與偉光正的城墻
關(guān)于成都“蓉城”的來歷，大致有二種說法。
“蓉城”據(jù)說源于“龜畫芙蓉”的傳說（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）
其一為“龜畫芙蓉”。據(jù)說在成都初建城時(shí)，地基不穩(wěn)，屢建屢塌，后來有一神龜，引路建成此城，而神龜指引的路線好似一朵芙蓉花，“蓉城”乃由此而生。
李思穎國(guó)畫：芙蓉花（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）
其二為“芙蓉護(hù)城”。即五代后蜀主孟昶為保護(hù)城墻，命人在成都土城上遍植芙蓉。九月芙蓉盛開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如錦如繡，滿城生輝，名之“芙蓉城”。
這兩種說法之中，“龜畫芙蓉”是典型的怪力亂神，只可當(dāng)民間傳說來聽，不能盡信。“芙蓉護(hù)城”有史實(shí)，因五代后蜀主孟昶在歷史上確有其人，然而土城上是否真的遍植過芙蓉花，并無具體歷史可考。古代的城墻由土筑成，在雨水淫多的成都，極易崩塌，而芙蓉花樹因其發(fā)達(dá)的根系和繁茂的枝葉，下可固土實(shí)基，上可防風(fēng)擋雨，理論上來講可以相信，但如此一來，“芙蓉城”這個(gè)名字就顯得太實(shí)用主義了些，美感全失，這對(duì)于生性浪漫、富于理想主義的成都人來說，是接受不能的，所以他們更加相信“芙蓉護(hù)城”的另一種說法。
（二）春風(fēng)十里，不及你嫣然一笑
“花蕊夫人”與孟昶（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）
據(jù)歷史記載，孟昶有位妃子名“花蕊夫人”，她不但嫵媚嬌艷，還特別愛花。有一年她去逛花市，在百花中看到一叢叢一樹樹的芙蓉花如天上彩云滾滾而來，尤其喜歡。孟昶為討愛妃歡心，便頒發(fā)詔令大告天下，命在成都“城頭盡種芙蓉”。秋天花開時(shí)，紅艷數(shù)十里，燦若朝霞，“芙蓉城”也就因此得名。
那么，這位“花蕊夫人”究竟是何方神圣呢，堂堂一國(guó)之君竟然要舉全城之力，只為求她一人歡心？她和“芙蓉城”之間，又還有一些什么故事呢？
四川自古為天府之國(guó)，物產(chǎn)豐饒，自秦國(guó)李冰父子修筑都江堰后，經(jīng)濟(jì)更是發(fā)達(dá)。成都作為天府之國(guó)精華所在，繁華程度尤為驚人，諸葛亮在《隆中對(duì)》里說“益州（成都古稱）塞險(xiǎn)，沃野千里?！崩畎滓矘O其贊賞此處的富庶和秀麗，詩(shī)曰：“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。草樹云山如錦繡，秦川得及此間無？”正是有著得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，一到分裂時(shí)期，這里就會(huì)出現(xiàn)獨(dú)立政權(quán)。五代十國(guó)時(shí)期，成都便先后建立了前蜀、后蜀兩個(gè)政權(quán)，巧合的是，這兩個(gè)政權(quán)里，先后出現(xiàn)了兩個(gè)“花蕊夫人”。
（一）紅顏禍水的徐妃
“花蕊夫人”本意是形容女子的美貌，所謂“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容。”最先獲此殊榮的是前蜀開國(guó)皇帝王建的妃子徐氏（約883年—926年，成都人，宮號(hào)為花蕊夫人，后封順圣太后），當(dāng)時(shí)她們兩姐妹都得到王建的寵愛。大徐妃為王建生下一個(gè)兒子王衍，后被立為皇太子。王建當(dāng)上皇帝后不久便去世，王衍繼位，更加的荒嬉無度，一味鐘情吃喝玩樂，不理朝政，大、小徐妃更是結(jié)交宦官，做些賣官鬻爵的勾當(dāng)，將整個(gè)朝廷弄得烏煙瘴氣，后唐莊宗能夠滅掉前蜀，這位“花蕊夫人”難辭其咎。
（二）文藝女青年費(fèi)貴妃
另一位“花蕊夫人”，也即給了成都“芙蓉城”這個(gè)美麗名字的女子，是后蜀后主孟昶的妃子。史書記載是青城（今都江堰市東南）人，歌妓出身，自幼便能文，尤擅宮詞，有《花蕊夫人宮詞》100余篇傳世，是歷史上有名的女詩(shī)人。
孟昶對(duì)這位“花蕊夫人”分外寵愛，他是個(gè)非常懂得享樂的人，繼位當(dāng)皇帝后，曾廣征蜀地美女以充后宮，嬪妃之外另有十二等級(jí)，而萬千佳麗中，最得其心的便是“花蕊夫人”費(fèi)貴妃。
國(guó)畫：“花蕊夫人”戲鸚圖（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）
（三）“緋羊首”與“月一盤”
“花蕊夫人”的受寵，除了容貌與才情，更因一顆靈心與一雙巧手，以下兩則小事可見一二。
一是“緋羊首”。孟昶日日飲宴，夜夜醉歌，久而久之，不免胃腸阻滯，見食生厭，萎靡不振，不能下箸?！盎ㄈ锓蛉恕北銊e出心裁，冬天的時(shí)候，命人找來干凈的白羊頭，先以紅姜慢燉，待熟軟后再用黃酒、味料久腌使之入骨，然后重壓成型，切成薄片伺候。此菜色澤紅潤(rùn)，香飄四溢，美味綿長(zhǎng)，極有風(fēng)味，深得孟昶喜愛，宮中甚至為這道養(yǎng)生美食取了個(gè)“緋羊首”的名字。
一是“月一盤”。孟昶遇著月旦一定會(huì)吃素食，并且特比喜歡薯藥，“花蕊夫人”便將薯藥切片，用蓮粉拌勻，再加用五味，做成后清香撲鼻，味酥而脆。因其潔白如銀，望之如月，宮中便稱為“月一盤”。
正因?yàn)椤盎ㄈ锓蛉恕庇兄О闳f般的好，孟昶便處處寵著她?！盎ㄈ锓蛉恕毕矚g芙蓉花，孟昶便下令命全城廣種芙蓉樹，使整個(gè)成都城“四十里如錦繡”。史料記載孟昶在秋天觀賞芙蓉花開時(shí)，曾對(duì)身邊大臣們說：“群臣曰自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也?！被ㄩ_之盛況，可見一斑。
（四）芙蓉花神
不過，若因“花蕊夫人”與孟昶之間的這些風(fēng)月舊事，便認(rèn)定其不過也是個(gè)俗世女子，則不免失之偏頗，是對(duì)歷史人物大大的不公。后蜀這個(gè)從建立到覆滅不過短短31年的政權(quán)一直以來之所以為人們津津樂道，最主要的原因便是這位“花蕊夫人”，因?yàn)樗牟徘椋驗(yàn)樗臍夤?jié)。
“花蕊夫人”宮詞詩(shī)意圖（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）
公元965年，趙匡胤軍隊(duì)攻打成都，十四萬守成都的蜀兵不戰(zhàn)而潰，孟昶自縛出城請(qǐng)降，后蜀滅亡，孟昶本人以及“花蕊夫人”、大臣李昊一行三十余人被押赴汴梁。到達(dá)汴梁后，孟昶被封為秦國(guó)公、檢校太師，兼中書令，但不久之后暴斃，“花蕊夫人”也被趙匡胤掠入后宮。趙匡胤知道她能作詩(shī)，便命其即席吟詩(shī)，以顯才華。“花蕊夫人”作了兩首詩(shī)，一首感慨世事難測(cè)，一首痛陳亡國(guó)之恨，短短百余字，才情節(jié)氣一覽無余。
一首為：
初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時(shí)時(shí)聞杜鵑。三千宮女皆花貌，共斗嬋娟，髻學(xué)朝天，今日誰知是讖言。
另一首為：
君王城上樹降旗，妾在深宮哪得知；十四萬人齊解甲，更無一個(gè)是男兒。
芙蓉花神（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）
她的心還始終牽掛著曾經(jīng)的后蜀與曾經(jīng)的孟昶，這也使得她即便被封為宋朝的貴妃后，任然放心不下故國(guó)與故人?！盎ㄈ锓蛉恕狈浅Ｏ肽蠲详疲阌H手畫了他的像，私自禮拜以解相思之苦。趙匡胤知道后，逼迫她交出畫像，但“花蕊夫人”堅(jiān)決不從，趙匡胤一怒之下將她殺死。后人敬仰“花蕊夫人”對(duì)愛情的忠貞不渝，尊她為“芙蓉花神”，而她生前最喜歡的芙蓉花，又被稱為“愛情花”。
（五）“花蕊夫人”的死因成謎
其實(shí)，關(guān)于“花蕊夫人”的死因，至今謎團(tuán)未解。史書上有兩種記載，一曰死于趙光義之手。北宋中期邵博的《聞見近錄》中說，一日趙匡胤率親王和后宮宴射于后苑，趙匡胤舉酒勸趙光義。趙光義答道：“如果花蕊夫人能為我折枝花來，我就飲酒?！壁w匡胤命花蕊夫人折花時(shí)，趙光義引弓將她射死，隨后流淚抱著趙匡胤的腿說：“陛下方得天下，宜為社稷自重，遠(yuǎn)離酒色！”趙匡胤雖心中不快，卻沒有責(zé)怪他，而是“飲射如故”。北宋末年的《鐵圍山叢談》則說，花蕊夫人歸宋后，趙光義也十分喜愛她，但無從得手。一次從獵后苑，花蕊夫人在側(cè)，趙光義“調(diào)弓矢，引滿擬獸，忽回射花蕊，一箭而死”。
花蕊夫人的第二種死法，主要見于蔡?hào)|藩的《宋史演義》，說是趙匡胤和花蕊夫人纏綿了幾年后，有些審美疲勞，花蕊夫人也美色減退，趙匡胤就移情別戀，愛上了一個(gè)姓宋的美女，“是時(shí)宋氏年十七，太祖年已四十有二了。俗話說得好：‘癡心女子負(fù)心漢’。那花蕊夫人本有立后的希望，自被宋女奪去此席，倒也罷了，誰知太祖的愛情，也移到宋女身上去，長(zhǎng)門漏靜，誰解寂寥？痛故國(guó)之云亡，悵新朝之失寵，因悲成病，徒落得水流花謝，玉殞香消?！辈?hào)|藩的東西，喜渲染夸張，輕史料考證，雖可讀性強(qiáng)，但失之于嚴(yán)謹(jǐn)，姑妄聽之吧。相比較而言，花蕊夫人死于趙光義之手還是比較靠譜些。
如過說“花蕊夫人”給了我們?cè)凇俺啥寂c花”這個(gè)主題上許多美好的想象空間，那么，成都花會(huì)以及散見于各代文人墨客詩(shī)詞畫作中的成都花色，則能讓我們直觀感受到歷史深處，那一縷縷芬芳的花香。
（一）李老君的壽誕與百花的生日
李老君像（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）
古時(shí)成都人迎春，除了傳統(tǒng)的踏青出游、宴飲嬉樂之外，另有一項(xiàng)重要內(nèi)容便是賞花，經(jīng)歷代沿襲發(fā)展，至唐朝時(shí)，便形成了“花會(huì)”，地址便在西門外的青羊?qū)m。
“花會(huì)”之形成，據(jù)傳與道教活動(dòng)相關(guān)。傳說道教始祖李老君的生日是農(nóng)歷二月十五，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便每年的這個(gè)時(shí)候舉行盛大的廟會(huì)。又因?yàn)槎碌某啥颊翘鞖馇绾?、春意盎然，百花?jìng)相盛開，故又傳二月十五還是百花的生日，因此，舉辦廟會(huì)的同時(shí)又還舉辦花會(huì)，漸漸的，就形成了一項(xiàng)固定的民俗活動(dòng)，每到二月，城中居民必大肆聚集，迎春賞花，紀(jì)念先祖。
百花圖（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）
（二）被文人們玩兒出新氣象新風(fēng)尚的成都花會(huì)
“花會(huì)”的種種盛況，有如雪泥鴻爪，往文人們的詩(shī)詞文章中找尋，常常有意外之喜。
唐代風(fēng)俗圖（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）
唐人肖遘《成都》一詩(shī)中寫“月曉已聞花市合”，大致可知花會(huì)舉行的具體時(shí)間，而全詩(shī)“月曉已聞花市合，平江偏見竹簏多。好教載取芳菲樹，剩照岷天瑟瑟波”更是刻畫出花會(huì)期間成都春色的別樣景致，意境悠遠(yuǎn)，別具一格。同時(shí)代的杜甫雖然沒有直接描寫花會(huì)，然而名句“曉看紅濕處，花重錦官城”、“市橋官柳細(xì)，江路野梅香”所指的，不外乎也是花會(huì)期間的美麗景象。相較而言，南宋王剛中《成都古今記》中記載更為直觀詳細(xì)，文曰：
“成都二月花市，各地花農(nóng)辟圃賣花，陳列百卉，蔚為香國(guó)?！?/p>
陸游詠梅圖（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）
至于大詩(shī)人陸游，則像是從成都人的喜愛種花與花會(huì)盛況里找到了契合，頗有種英雄相惜之感，不信瞧瞧《梅花絕句》，那種瀟灑，是何等的暢快淋漓：
當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。
二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。
事實(shí)上，雖然花會(huì)集中在青羊?qū)m浣花溪一帶，但花市已經(jīng)很多，尤其是南郊的花市，相比起青羊?qū)m的花會(huì)，絲毫不遜色。還是陸放翁，這個(gè)以詩(shī)來記事的天才，在《海棠》中這樣寫道：“尚想錦官城，花時(shí)樂事稠。金鞭過南市，紅燭宴西樓。千林夸盛麗，一枝賞纖柔?！睆脑?shī)里人們不難想像當(dāng)年南郊花市的繁華情景。
老成都風(fēng)俗圖（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）
花會(huì)除了帶給文人無窮雅趣外，同樣也受到老百姓們的喜愛?！跺\城花會(huì)燈竹枝詞》敘景述情，入木三分，把花會(huì)的全景推及眼前：
春風(fēng)吹到錦江濱，絢爛春光上巳辰。
怪道沿街聲不斷，買花人喚賣花人。
輕寒輕暖艷陽(yáng)晨，一路繁華景物新。
妾欲笑花花笑妾，大家顏色為爭(zhēng)春。
青羊?qū)m里似星羅，乘興家家戴酒過。
小妹戲呼阿姊語(yǔ)，今年人比往年多。
明清之際，除了賣花，花會(huì)中還增加了農(nóng)副產(chǎn)品交流的內(nèi)容，奇珍異品，土特產(chǎn)品、工藝用品，令人目不暇接。清末四川勸業(yè)道主管周善培更是將其與振興實(shí)業(yè)結(jié)合，除了各色時(shí)令花卉，商賈云集，川劇、散打評(píng)書、雜耍、皮影戲表演，吹糖人、轉(zhuǎn)糖餅、捏面人等各種民間手藝都在此展示，熱鬧非常，之后又增加鳥市、書市、書畫藝術(shù)展銷等內(nèi)容。
到了民國(guó)，花會(huì)由二月初延長(zhǎng)至四月初，茶樓酒館百余家，每日往觀者10萬余人，“競(jìng)買商場(chǎng)幾百家，五光十色斗繁華?！笨梢娀〞?huì)的盛況。花會(huì)會(huì)期中，有雜技、戲劇臨時(shí)演出，同時(shí)又在青羊?qū)m西墻外筑擂臺(tái)比武，名曰“打金章”，“擂臺(tái)角藝搶金章，集合江湖打打行。柔術(shù)本來為國(guó)技，大家努力更提倡”，這種極具刺激性和觀賞性的比武大會(huì)不僅吸引了大批的游客，同時(shí)也推廣了近代四川傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，而花會(huì)也實(shí)現(xiàn)了歲時(shí)休閑、商品貿(mào)易和雜耍娛樂的“多功合一”。
花賦予了成都別樣的城市氣質(zhì)，反過來，成都人的愛花，也達(dá)到了某一種極致。
（一）詩(shī)畫——最風(fēng)雅的愛意表達(dá)
1.黃荃：宮廷畫師擅作奇禽名花
這里不得不提的是成都人黃荃，這位生活在十世紀(jì)西蜀時(shí)期的宮廷畫師，應(yīng)該算是中國(guó)花鳥畫史上第一個(gè)真正意義上的大畫家。他繼承唐代花鳥畫傳統(tǒng)，所畫多為宮廷中的奇禽名花，以極細(xì)的線條勾勒配以柔麗的賦色，線色相融，幾乎不見勾勒墨跡，情態(tài)生動(dòng)逼真?！兑嬷菝嬩洝吩涗?，他在蜀宮的一個(gè)殿壁上畫六只不同姿態(tài)的仙鶴，栩栩如生，甚至吸引真的仙鶴到壁前活動(dòng)，他又曾在八封殿壁上畫花竹雉雞，使皇帝行獵的白鷹誤認(rèn)為真而向壁間撲啄。
黃荃《寫生珍禽圖》（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）
作為一代名家，黃荃的作品大都?xì)в趹?zhàn)火，傳世的只有《寫生珍禽圖》一件，至于他有沒有畫過以花為主題的畫作，已經(jīng)無從作答。但其集五代宮廷繪畫藝術(shù)之大成，而且承前啟后，形成別樹一幟的“宋代院體畫”，對(duì)后世繪畫產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，這其中的諸般機(jī)緣，花定是占到一席之地的。
至于蘇軾的愛海棠，雖說已經(jīng)偏離了“成都人”這個(gè)具體范圍定義，但同為大家的兩人，其對(duì)小物的雕琢品評(píng)所形成的風(fēng)情雅趣，自有其相通處，由此及彼，當(dāng)如觀影照鏡，一目了然。
2.蘇軾：一代文豪鐘情“花中神仙”
“花中神仙”是海棠花的另一種稱呼，這種美如胭脂的花是大文豪蘇東坡的最愛，在其被譽(yù)為三大行書之一的《黃州寒食帖》里，有“臥聞海棠花，泥污燕支雪”這樣一句，燕支雪便是胭脂雪，在大文豪眼里，海棠花就像雪上搽了胭脂那樣美麗。
蘇軾《黃州寒食帖》（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）
《黃州寒食帖》寫于蘇東坡謫居黃州期間，正所謂“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦，那知是寒食？但見烏銜紙?！比兆訜o疑是清苦的，然而即便如此，他還惦記著海棠花，可見其對(duì)海棠花的喜愛。
作為文章圣手，蘇東坡喜歡海棠，肯定不會(huì)止于內(nèi)心的念念不忘，海棠花與他自身的境遇息息相關(guān)，他是借花來抒情、借花來喻人。他的很有名的文章《記游定惠院》，一開頭就說：“黃州定惠院東，小山上，有海棠一株，特繁茂。每歲盛開，必?cái)y客置酒，已五醉其下矣?！焙Ｌ臉湎嘛嬀?，五醉其下，也不曉得是酒醉人，還是花醉人。
工筆海棠（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）
又有《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》這首刷新標(biāo)題字?jǐn)?shù)記錄的詩(shī)作，開篇就寫道：“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨(dú)，嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷?！鞒菩堰€獨(dú)來，雪落紛紛那忍觸！”嫣然一笑的哪里是花，分明是他自己！
（二）蜀繡——最精致的愛意表達(dá)
早在漢代便已享有盛名的蜀繡，流傳至今已有兩千余年歷史，古蜀繡品極少傳世，現(xiàn)藏西南師范大學(xué)的“北宋蜀繡雙冠圖片”，上端鈐“明昌御覽”玉璽一方，明昌是金章宗皇帝年號(hào)，極有可能是北宋朝廷贈(zèng)給金國(guó)的。這樣一份高大上的作品上都繡了些什么呢？孤嶼，水草與水波紋，一只打鳴催曉的大公雞，以及，兩株雞冠花！
蜀繡《芙蓉鯉魚》（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）
花與蜀繡的結(jié)緣，真可謂由來已久。事實(shí)上，花作為蜀繡創(chuàng)作題材之一，因自身獨(dú)特的自然形態(tài)，最是能表現(xiàn)“針腳整齊，線片光亮，緊密柔和，車擰到家”的工藝特點(diǎn)，芙蓉錦鯉、金玉滿堂、鳳穿牡丹等蜀繡精品便無一不帶有花的元素，而“梅花雙熊”更是作為國(guó)禮被贈(zèng)與友邦。
蜀繡《梅花雙熊》（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）
蜀繡以其獨(dú)特的繡藝和針法獨(dú)步天下，與蘇繡、湘繡、粵繡并稱為中國(guó)四大名繡，其針法包括12大類122種，飛針走線，牽引的都是上千年的工藝沉淀，說它是最精致的愛意表達(dá)，應(yīng)當(dāng)是不失偏頗的吧。
今天，成都雖不見“四十里如錦繡”的盛景，然而芙蓉花已經(jīng)成了市花，花會(huì)也依然在一年一度的舉行，并且一年四季都有花市，南門的錦水苑，城內(nèi)的青石橋，東門的猛追灣，北門的金華街，常年有花木出售。而成都人的愛喝花茶、春游賞花，更是表明“花”這個(gè)要素同“茶”與“川菜”一樣，已經(jīng)經(jīng)歷史慢慢洗禮，滲入到文化的最里層，成為日常生活必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容，成為普羅大眾自然而然的內(nèi)心抒發(fā)。
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