《紅樓夢》中林黛玉的最終結(jié)局是什么?
關(guān)于《紅樓夢》中林黛玉的結(jié)局，有人說她焚稿絕食，或者沉湖自盡，或者上吊身亡，或者更悲更慘……但這些說法都是段章取義，缺乏對小說人物的整體把握，缺乏對曹公婚戀觀的正確認識。
《紅樓夢》中將寶黛之情寫到男女之愛的極至，而愛的悲劇亦寫得如此美麗精致，但曹公在書中有多次交待了事情的真相。
交待一：《紅樓夢》常循一正一副、反復(fù)暗寓的方式交待情節(jié)。頭四回里故事的主角到齊，第五回可謂總括，第六回才是故事真正的開始，所有人物開始生活起來。脈絡(luò)如此清晰，為何這里要有一個例外，曹公為何要在第二至第四回里講一個獨立的故事：香菱、馮淵與薛蟠？
它不是一般的引子。香菱在以后的故事中著墨不多，并非是作者想主要刻畫的人物，而她一生的命運卻拿到開篇獨立完成，她那樣重要嗎？其實曹公的本旨是在頭五回交待故事的全部情節(jié)，而非真的展開情節(jié)，那么香菱這個刻意的安排為了什么？
黛玉之父與香菱之父同樣于賈雨村落破之際予以相助，此后兩個孤女同樣離家寄人籬下，二人又都與賈雨村有某種聯(lián)系，這是巧合嗎？香菱的作用已很明顯了，而曹公擔(dān)心世人不解香菱即黛玉命運的暗示，還作了其它一些牽強的描寫：
1、皆知黛玉為芙蓉花，芙蓉是蓮（荷）的別名，而香菱原名英蓮。
2、香菱的容貌酷似秦可卿，而秦可卿兼俱寶釵、黛玉之美。
3、曹公贊許黛玉詩詞上面的才華，也令香菱有此向往。香菱此后在書中被提及的情節(jié)主要是師從黛玉作詩，寶釵之才不遜黛玉，香菱何必舍近求遠呢？此乃刻意為之。
4、薄命司有“金陵十二釵正冊”，偏又多出個“金陵十二釵副冊”，這一冊中只列了一個女子，便是香菱。且看她的判詞，其中一句“自從兩地生孤木”，可指夏金桂，亦可指“林”。而黛玉的判詞圖畫中有“兩株枯木”，這也是巧合嗎？
5、書中癩頭和尚欲超度兩個女子，一個便是香菱。為何是香菱？既然她這樣特殊，為何書中毫不涉及香菱的性格描寫？可見她于曹公眼中不是一個人，而是符號。再則，寶黛的前緣為何要從香菱的父親甄士隱的夢中道出？
6、最重要的暗示，即第八十回恰恰終結(jié)于香菱飽受欺凌，命將不久之時。實際上經(jīng)過千方百計地布線設(shè)局，至此，已無須再交待那隱去的關(guān)于黛玉的真相了。
交待二：第一回，二仙師對動了凡念的石頭警示：“好事多魔，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空”，此是對寶玉姻緣的預(yù)示。石頭此去將“空歡喜”，必是起先黛玉許給了寶玉的，此后才發(fā)生出乎意料的變故。
交待三：第九回頑童鬧學(xué)堂，冷眼看象突兀了些，與其它章回沒什么關(guān)聯(lián)，但自有深意在里面。寶玉私塾時好男風(fēng)，可與馮淵相似？該回兩個學(xué)童“香憐”（香菱）、“玉愛”（愛玉諧音“黛玉”），這二人曾受薛蟠寵愛，而那個玉愛又是寶玉喜歡的。曹公這樣設(shè)局不僅僅是描述少年的成長歷程，此處，薛蟠將香菱與黛玉聯(lián)系起來。
在第四回：賈雨村得知香菱、馮淵一事嘆道“這也是他們的孽障遭遇，亦非偶然。不然這馮淵如何偏只看準了這英蓮？這英蓮受了拐子這幾年折磨，才得了個頭路，且又是個多情的，若能聚合了，倒是件美事，偏又生出這段事來。這薛家比馮家富貴，想其為人，自然姬妾眾多，淫佚無度，未必及馮淵定情于一人者。這正是夢幻情緣，恰遇一對薄命兒女”。一見鐘情的香、馮以“孽障遭遇，亦非偶然”來形容是不是太勉強了？其實它應(yīng)該是暗指寶黛的“前生木石之約”。
交待四：二十五回，鳳姐拿寶黛的婚事取笑黛玉，片刻后，寶玉中邪，眾人前來觀望。無端的帶過一筆：“薛蟠忽一眼瞥見了林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，已酥倒在那里。”薛蟠與黛玉真是兩個世界的人物，薛蟠之好色荒唐書中已有充分展現(xiàn)，無須用黛玉這樁事充數(shù)。黛玉于曹公心中是超群脫俗不容侵犯，為何在此令她遭受無妄之災(zāi)？這不適當?shù)那楣?jié)安排又是個明顯的暗示，薛蟠的存在不過是個符號，當然薛蟠和黛玉不會有什么事情發(fā)生，隱含的事實是：寶黛婚事將近時，半路會殺出個如薛蟠的混世魔王。
交待五：探春判詞中有一幅畫，畫中兩人放風(fēng)箏，一只船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。船中的女子是探春無疑，她將遠嫁，這是后話。那兩個放風(fēng)箏的人是誰？這是前因。二十二回，探春所制燈謎——風(fēng)箏，那么二人中應(yīng)有一人是探春，那另外一人是誰，書中已有暗示：七十回，紫鵑拾了別人落的風(fēng)箏，馬上遭到探春、黛玉二人的反對，說那是晦氣之物。緊接著，黛玉提議大家到房外放風(fēng)箏，這個建議由黛玉提出豈不荒謬，黛玉最是孱弱不好動的，用家仆的話說：“出來風(fēng)兒一吹就倒了”?？梢苑棚L(fēng)箏的天氣必是風(fēng)大的很，黛玉避之不及怎還會出去玩？這個謬誤并非曹公的疏忽，他是一再暗示這個事實：黛玉終將象探春一樣做為權(quán)勢的犧牲品嫁于帝王之家。
這風(fēng)箏放的大有深意。寶玉想放的風(fēng)箏都未得，只剩了個“林”大娘送來的美人風(fēng)箏。明明是放晦氣的，黛玉的風(fēng)箏線已放盡，最后撒手時卻不舍，紫鵑笑道：“我們姑娘越發(fā)小氣了。哪一年不放幾個子，今忽然又心疼了。姑娘不放，等我放。”最后竟說了兩句“這一去把病根兒可都帶了去了。”既生為情種，必為情所困，這病根如何去得掉，原來此去必死無疑。探春的鳳凰風(fēng)箏與“不知哪來的”又一個鳳凰風(fēng)箏絞在一起，接著又加進個喜字帶響鞭的風(fēng)箏，三下不能分開將線扯斷了，飄飄都去了。這風(fēng)箏占的是婚事，且將有兩個王妃。
交待六：看探春的風(fēng)箏謎最后一句“莫向東風(fēng)怨別離”（不要埋怨東風(fēng)無情強使別離）。再看黛玉所占芙蓉簽“莫怨東風(fēng)當自嗟”（不要怨恨東風(fēng)，還是哀嘆自己命運不好吧）。同是暗示歸宿的讖語，曹公將之寫的完全一樣。為何十二釵中唯獨將探春的歸宿交待的明明白白，沒有令人誤解的可能，這便是原因。
那么這東風(fēng)所謂何事呢？七十回，黛玉初為“桃花社”社主，所填柳絮詞已將結(jié)局大白天下（堪憐詠絮才）：黛玉下半闋——嘆今生誰舍誰收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留（可嘆你今生何處是歸宿？柳絮被東風(fēng)吹落，春天卻不聞不問，任憑其四處飄泊，忍心其長久不歸）。為著她的愛人沒有拯救她，些許有些怨忿吧？正是：“紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當自嗟。”同樣的東風(fēng)，看給寶釵帶來怎樣的命運：寶釵下半闋——韶華休笑本無根，好風(fēng)頻借力，送我上青云。便是這同一個變故，卻給寶釵帶來了好姻緣。正是：“玉在櫝中求善價（黛玉），釵于奩內(nèi)待時飛”。
交待七：書中僅有兩處寫寶玉獲贈美男的隨身物件，其一是蔣玉菡的長巾，寶玉將之給了襲人，后襲人嫁于蔣玉菡；其二是北靜王的念珠，寶玉送于黛玉。巧的是黛玉與襲人都是寶玉起初欲迎娶的女子，而二女均與寶玉無緣，這兩物件又都出自北靜王爺之手，此并非巧合。世人皆以為襲人離開了寶玉，實則不然，蔣玉菡（“將玉含”扣含玉而生）在書中為寶玉之副，該人物是虛設(shè)，襲人嫁于蔣玉菡暗指襲人仍與寶玉在一起，但為何襲人的判詞這樣寫呢：“堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣”？此乃曹公苦心，以汗巾為信讓襲人與蔣玉菡結(jié)一段姻緣是虛，以此暗示那個贈念珠的人將與黛玉有婚姻的緣份。黛玉一個貴族女子怎會有香菱一樣的際遇，給人做側(cè)室？到此可明了，她的夫婿是王爺一類的帝王人物，在那里可謂“姬妾眾多，淫佚無度”的境地，命運與香菱何異？正如香菱之于馮淵是唯一，而于薛蟠只一玩物耳。
交待八：寶玉初見警幻仙子有本書唯一賦文《西江月》，形容其貌美，但言辭之間完全套用了曹植的《洛神賦》，以曹公的文采何需如此？用意何在？曹植愛袁紹兒媳甄氏，欲娶為妻，曹操卻將她許給曹丕立為后，不久她便被賜死，曹植路過洛水，因思念甄氏，便假托洛神宓妃的故事記念她。又是好姻緣被拆散，這是曹公反復(fù)暗示的真相。曹公恐世人不解，于四十三回中，無因說了一句：“殊不知古來并沒有個洛神，那原是曹子建（曹植）的謊話，今兒卻合我的心事，故借他一用。” （寶玉語）
以寶釵代黛玉與寶玉成親一說其實是可笑的。寶玉是何等樣人，他以忤逆的姿態(tài)對抗黛玉以外所有人的觀念（黛玉精神上與他是一致的），乃至他的父親，面對來至整個家族的壓力他從未妥協(xié)過，某種意義上，他可稱做人性上的英雄。他視黛玉為生命，若將她替換掉，這個整天尋死覓活的寶貝會認帳嗎？只有一個情況例外，那就是黛玉不可能是他的了，他才會和寶釵成親。
看看書中的線索。五十七回，紫鵑謊稱黛玉將回蘇州，寶玉便已死了大半，后紫鵑又拿寶琴探他：“你如今也大了，連親也定下了……要定下琴姑娘呢……”，寶玉笑道：“不過是句玩話，她已經(jīng)許給梅翰林家了。果然定下了她，我還是這個形景了？……我只告訴你一句躉話：活著，咱們一處活著；不活著，咱們一處化灰化煙，如何？”了然，若將別個女子許給寶玉，必不成功，僅在這樁事上，寶玉會以命相搏，不可能被人按頭強吃草的?？芍蘸笫У赭煊?，寶玉該是怎么樣一個慘狀。
高鶚的意思，寶黛悲劇只因族內(nèi)人的反對，卻是誤解。賈家族人從上至下皆認定寶黛婚事必成無疑，這從薛姨媽要為黛玉保媒到賈璉家仆的議論中已明確表露出來。書中唯一支持金玉良緣的，卻是元春，這個來至宮中的勢力，恐怕這便是悲劇的先兆。
五十七回，借薛姨媽的話已明白暗示寶黛婚事毀于外因：“管姻緣的有一位月下老人，預(yù)先注定，暗里只用一根紅絲把這兩個人的腳絆住，憑你兩家隔著海，隔著國，有世仇的，也終久有機會作了夫婦。這一件事都是出人意料之外，憑父母本人都愿意了，或是年年在一處的，再不能到一處（分明在說寶黛）。比如你姐妹兩個的婚姻（黛玉和寶釵），此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。”寶釵已知是眼前的那個，那么黛玉呢？山南海北是個不得見人的去處。癩頭和尚交待過，寶玉不能早娶。若早娶，必是黛玉無疑，而日久多磨，才能生變，這與賈家招禍有關(guān)。
有人說黛玉皆因?qū)氂衤潆y悲傷而亡，此后寶玉娶了寶釵。這里有幾個不通之處：一、寶黛婚事在賈府上下皆知是必成之事，二人對此皆有希冀，一個有希望的人再怎樣也不會因悲傷而死的，寶玉不死，黛玉無論如何都會爭著一口氣活下來的。世人作這樣的判斷只是簡單地照搬了首回的預(yù)言“淚盡而亡”。若黛玉真死在這上面，曹公又有何懼，為何扭捏著不肯說出黛玉的結(jié)局？二、黛玉為寶玉而死，應(yīng)是寶玉最悲傷的時候，此刻怎么會接受別人迎娶寶釵呢？迫于家族的壓力？如果在此刻，他是一個可以屈服的人，那么婚后，和寶釵過了一陣子又出家是為了什么呢？是有比黛玉的死更嚴重的事情發(fā)生了嗎？以至他想斷絕世上所有的女子？
自然的推測是這樣的：黛玉因始料未及的變故被迫嫁人，不久寶玉無耐之下娶了寶釵。黛玉婚后不久因思念寶玉而死，寶玉得知悲痛以極才會出家……
