洛神賦》里的三角戀——曹丕、曹植、甄皇后
“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗”，說這話的人叫謝靈運(yùn)，南北朝時(shí)期南朝宋國的山水詩人，同時(shí)擔(dān)任謝玄的孫子，謝安的侄曾孫，一句話，聲名赫赫的謝家后人。
謝靈運(yùn)如此推崇的曹子建是誰呢？曹操的兒子，曹植。
在中國文學(xué)史上，有兩對父子是繞不過去的，一對是三蘇，一對是三曹，三蘇是蘇洵、蘇軾、蘇轍，三曹是曹操、曹丕、曹植，三蘇中以蘇軾文學(xué)成就最高，三曹中以曹植文學(xué)成就最高。
至于曹植的傳世經(jīng)典，當(dāng)然非《洛神賦》莫屬。
有人在網(wǎng)絡(luò)上詢問，曹植的《洛神賦》經(jīng)典語句有哪些？
有人回答：翩若驚鴻，婉若游龍。凌波微步，羅襪生塵。含辭未吐，氣若幽蘭；
有人回答：仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪；
有人回答：無一不是經(jīng)典！
的確，通讀洛神賦全篇，你便會明白，曹子建才高八斗，名不虛傳。
忍不住，還是把《洛神賦》的原文和譯文附上，有興趣的可以看一看，沒有興趣的可以選擇跳過，這一段掐了，不看。
【洛神賦】
黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其詞曰：
余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散，俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無乃是乎？其狀若何，臣愿聞之。”
余告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露，芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟，丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨輔承權(quán)，瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨象應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾，微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。
于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡，無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達(dá)兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習(xí)禮而明詩，抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮，懼斯靈之我欺，感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。
于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔，踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。
爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女，嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安，進(jìn)止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤玉顏，含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收風(fēng)，川后靜波，馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝，六龍儼其齊首，載云車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。于是越北沚，過南岡，紆素領(lǐng)，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)，抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)，無微情以效愛兮，獻(xiàn)江南之明珰。雖潛處于太陰，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕，夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路，攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。
【譯文】
黃初三年，我去京師朝拜天子，回來時(shí)渡過洛水。傳說洛水神靈的名字叫做宓妃（伏羲的小女兒，玩耍時(shí)淹死在洛水，死后被封為洛水之神）。宋玉將楚王遇見神女的故事寫成《神女賦》，我就模仿他將這段經(jīng)歷寫了下來，是這樣的：
我從京城返回東方的封邑（鄄城）。翻過伊厥山，越過轘轅山，經(jīng)過通谷，登上了景山。這時(shí)已經(jīng)是夕陽西下，車馬都很疲乏了。于是在鋪滿香草的河岸上停下車，讓馬兒自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在樹林中安然悠閑地走著，放眼欣賞洛水美麗的景色。忽然，感到心神受到震撼，思緒飄到了遠(yuǎn)方。猛一抬頭，看到一幅奇異景象：一個美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住隨從問道：“你看到那個女子了嗎？她是誰??？真是太美了！”隨從回答：“臣聽說洛水的神靈叫做宓妃，那么，君王見到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想聽聽。”
我說：“她長得體態(tài)輕盈柔美象受驚后翩翩飛起的鴻雁，身體健美柔曲像騰空嬉戲的游龍；容顏鮮明光彩象秋天盛開的菊花，青春華美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若無象薄云輕輕掩住了明月，形象飄蕩不定如流風(fēng)吹起了回旋的雪花；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，明亮潔白象是朝霞中冉冉升起的太陽，靠近觀看，明麗耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；豐滿苗條恰到好處，高矮胖瘦符合美感；肩部美麗象是削成一樣，腰部苗條如一束纖細(xì)的白絹；脖頸細(xì)長，下顎美麗，白嫩的肌膚微微顯露；不施香水，不敷脂粉；濃密如云的發(fā)髻高高聳立，修長的細(xì)眉微微彎曲；在明亮的丹唇里潔白的牙齒鮮明呈現(xiàn)；晶亮動人的眼眸顧盼多姿，兩只美麗的酒窩兒隱現(xiàn)在臉頰；她姿態(tài)奇美，明艷高雅，儀容安靜，體態(tài)嫻淑；情態(tài)柔順寬和嫵媚，用語言難以形容；穿著奇特人間罕見，骨骼相貌象畫中的仙女；她披著鮮麗明凈的綾羅做的衣服，戴著雕刻華美的美玉做的耳環(huán)；黃金和翠玉做為配掛的首飾，點(diǎn)綴的稀世明珠照亮了美麗的容顏；她踏著繡著精美花紋的鞋子，拖著霧一樣輕薄的紗裙，隱隱散發(fā)出幽幽蘭香，在山邊緩步徘徊；偶爾縱身跳躍，一邊散步一邊嬉戲；左面有彩旗靠在身邊，右面有桂枝遮蔽陰涼；她正卷起衣袖將潔白細(xì)膩的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色靈芝。”
我深深地愛慕上了她的賢淑和美麗，心情振蕩，悶悶不樂?？嘤跊]有好的媒人去傳達(dá)愛慕之情，就用脈脈含情的眼光表達(dá)我的愛意，希望真摯的情感能先于別人向她表達(dá)，于是解下腰間的玉佩贈與她，表示要與她相約。她真是太完美了，不僅懂得禮儀而且通曉詩歌，她舉起美玉與我應(yīng)答，指著深深的潭水約定會面的日期。我心里充滿真誠的依戀，惟恐美麗的神靈在欺騙；傳說曾經(jīng)有兩位神女在漢水邊贈白玉給鄭交甫以定終身，卻背棄信言頃刻不見了，于是我惆悵猶豫將信將疑，收斂了滿心歡喜，鎮(zhèn)定情緒，告誡自己要嚴(yán)守男女之間的禮儀來約束控制自己。
于是洛神受到了感動，低回徘徊，五彩神光忽隱忽現(xiàn)忽明忽暗，聳起輕靈的身軀象仙鶴一樣欲飛還留。她徘徊于香氣濃郁的生滿椒蘭的小路上，流連在散發(fā)著幽幽花香的杜衡叢中，悵然長吟抒發(fā)長久的思慕，聲音悲哀凄厲持久不息。不久眾多的神靈呼朋喚友會聚過來，有的在清澈的河水中嬉戲，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸邊拾取美麗的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟隨著，由水邊漫游的漢水女神陪伴著，哀嘆匏瓜星的孤零無匹，同情牽牛星的寂寞獨(dú)居。她舉起手臂用修長的衣袖遮蔽陽光揚(yáng)首眺望，輕薄的上衣在陣陣清風(fēng)中隨風(fēng)飄動。她行動輕盈象飛鳥一樣，飄逸若神深不可測；在水波上細(xì)步行走，腳下生起蒙蒙水霧；行蹤不定，喜憂不明；進(jìn)退難料，欲去還留，眼波柔情流動，目光神采飛揚(yáng)，愛情的喜悅潤澤著美麗的面容；好像有許多話含在口中，氣息中散發(fā)著幽幽蘭香；她花容月貌羞澀柔美，深深地吸引著我而不知身在何處。
這時(shí)風(fēng)神將風(fēng)停下，水神讓江波不再起伏，司陰陽神敲響了天鼓，女媧唱起了清亮的歌聲；文魚騰躍簇?fù)碥嚦?，玉制鸞鈴叮咚作響；六條龍齊頭并進(jìn)，載著云車緩緩而行；鯨鯢爭相跳躍夾護(hù)車駕，水鳥穿梭飛翔殷勤護(hù)衛(wèi)；于是洛神越過水中的島嶼，翻過南面的山崗，回轉(zhuǎn)白皙的頸項(xiàng)，用清秀美麗的眉目看著我，啟動朱唇，緩緩陳述無奈分離的大節(jié)綱常，痛恨人與神的境遇難同，苦怨青春愛情不遂人意，舉起羅袖擦拭眼淚，而淚水不禁滾滾而下沾濕了衣裳；傷心美好的聚會將永遠(yuǎn)斷絕，哀怨從此別離會天各一方。沒有表示愛情的信物可以相贈，就將江南的名貴玉環(huán)送給我，“雖然隱居在天界，我會時(shí)常思念君王…… ”還沒說完，忽然行跡隱去，神光消遁，我悵然若失。
于是我翻山越嶺，上下追蹤，尋找洛神遺留的足跡。洛神已去，情景猶在，四下尋找，平添惆悵。我盼望洛神的影蹤重新出現(xiàn)，于是駕起小船逆水而上，在長江之上任意漂泊不知回返，思念綿綿不絕，更增加思慕之情。夜晚，心神不安難以入睡，厚厚的晶霜沾滿衣裳，直到天光大亮。無奈，命令仆夫起駕，繼續(xù)我的歸程。我攬住韁繩舉起馬鞭，在原地盤桓，久久不能離去。
《洛神賦》原名叫《感鄄賦》，一般認(rèn)為此賦是曹植被封鄄城時(shí)所做。
那么鄄城又在哪里呢？曹植時(shí)期的鄄城在今天山東省菏澤市下屬的鄄城縣北，這里或許就是曹植寫就《洛神賦》的地方。
提起鄄城，值得多說幾句，這里傳說是堯出生的地方，也是舜出生的地方，更是兵家孫臏的老家，至今這里還保留有堯陵、曹植吟詩作賦的陳王讀書臺，2008年4月，投資4.5已的孫臏旅游城正式對外開放，由此可見鄄城的旅游資源真不少。
鄄城的鄄讀音為“juan”，甄皇后的甄讀音為“zhen”，兩個字從讀音上沒有任何聯(lián)系，但是從偏旁部首上卻有著天然的聯(lián)系，不知道鄄城讀音的讀者恐怕第一反應(yīng)會讀成“zhen”，也正因?yàn)榇?，曹植的《洛神賦》就被打上了三角戀的烙印，因?yàn)樗幸晃簧┳诱眯照?，而且是傳說中的三國美女。
于是曹丕，曹植，甄皇后，因?yàn)橐黄堵迳褓x》就被后世演繹成了經(jīng)典的三角戀，想想也很有賣點(diǎn)，一位是曹魏開國皇帝，一位是才高八斗的曹魏親王，一位是傳說中蕙質(zhì)蘭心的三國美女，這個三角組合比起近代徐志摩那個三角組合又高出了幾個層次，怪不得后世的人對這一個疑似三角戀津津樂道，流連忘返。
曹丕、曹植、甄皇后真的存在三角關(guān)系嗎？
我們不妨來看看他們的經(jīng)歷，看看他們的生活到底有多少交集。
曹丕出生于公元187年，曹植出生于公元192年，加上曹彰，曹熊，他們四人均是曹操的嫡妻卞皇后所生，因此關(guān)于曹操霸業(yè)的繼承權(quán)，從一開始也就鎖定了這四個人。
這四個人中，曹熊早薨，也就被排除在外了，而曹彰勇猛有余，智謀不足，也被曹操早早排除在外，數(shù)來數(shù)去，能夠競爭曹家霸業(yè)繼承權(quán)的其實(shí)只有曹丕和曹植。
《三國志曹沖傳》中曾經(jīng)有過這樣的記載，當(dāng)巧用浮力原理秤象的曹沖夭折之后，曹丕把這個悲痛的消息通報(bào)給曹操，沒想到曹操卻對曹丕說了一句：此我之不幸，而汝曹之幸也。意思是說，曹沖夭折，是我做父親的不幸，而對于你來說，恐怕卻是一件好事。言外之意，要是曹沖活著，以后我講傳位與他，也就沒你什么事了。
曹操是否真的說過這句話？即便說過這句話是否意味著曹操原本中意的是曹沖？
在我看來，要么曹操根本沒有說過這樣的話，要么只是拿這樣的話敲打曹丕，要知道“立嫡立長”的原則已經(jīng)根深蒂固，難道曹操會別出心裁去“立賢”嗎？況且曹沖留下的事跡只能說明他是一個早慧的兒童，至于長大如何，其實(shí)很難說，畢竟小時(shí)了了，大未必佳！
其實(shí)無論從嫡，還是從長，早慧的曹沖都是曹丕和曹植的對手，曹操說出那樣的話，或許只是心痛，或許只是為了更好的敲打曹丕。
四個嫡子中已經(jīng)排除了兩個，剩下就是曹丕與曹植的正面PK。
事實(shí)證明，在這場PK中，曹植本來是有機(jī)會的。
建安十五年，也就是公元210年，這一年曹丕23歲，曹植18歲，這一年，曹操在鄴城新建銅雀臺。銅雀臺落成之后，曹操率領(lǐng)大臣們以及兒子們登臨銅雀臺，一身文學(xué)細(xì)胞的曹操興致大發(fā)，于是命曹丕、曹植各自為賦，曹植援筆立成：
從明后而嬉游兮，登層臺以娛情。見太府之廣開兮，觀圣德之所營。建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長流兮，望園果之滋榮，仰春風(fēng)之和穆兮，聽百鳥之悲鳴，天云垣其既立兮，家愿得而獲逞。揚(yáng)仁化于宇內(nèi)兮，盡肅恭于上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明！休矣美矣，惠澤遠(yuǎn)揚(yáng)。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之規(guī)量兮，齊日月之暉光。永貴尊而無極兮，等年壽于東王。
譯文：
我跟隨父王快樂的四處游覽，登上了銅雀臺來娛樂心情。
我見到四周宏偉高峻的宮殿，見到父王以賢德苦心謀營。
建起銅雀臺的高殿巍然聳立，兩側(cè)的望樓像浮游在天頂。
我站在沖入云霄的華美臺觀，高高的閣樓西面連著北城。
臨近看著彰河的水緩緩流動，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見園中的果樹繁茂。
迎面徐來的春風(fēng)柔軟而舒服，耳邊是鳥兒不絕的叫鳴聲。
帝王不朽的功業(yè)早已經(jīng)成就，曹家得償所愿，何其稱心。
弘揚(yáng)仁厚的恩德以澤被天下，對許昌的天子要畢恭畢敬。
齊桓、晉文開創(chuàng)了太平盛世，又哪里比的上父王的圣明？
多么吉祥，何其美妙！恩澤惠及遠(yuǎn)方的黎民百姓。
盡心輔佐我漢室的朝廷社稷，使四方永享安寧。
恢弘的氣度能與天地相媲美，無私的品德像日月的輝光。
愿父王永享無窮無盡的尊貴，有如東公王一樣年壽無疆
曹植的《登臺賦》成，曹操看后大為高興，他知道這個兒子有文采，沒想到竟然到了如此程度，由此對曹植更加刮目相看。
其實(shí)在曹植之后，曹丕也寫出了一篇《登臺賦》：
登高臺以騁望，好靈雀之麗嫻。飛閣崛其特起，層樓儼以承天。步逍遙以容與，聊游目于西山。溪谷紆以交錯，草木郁其相連。風(fēng)飄飄而吹衣，鳥飛鳴而過前。申躊躇以周覽，臨城隅之通川。
盡管從意境和華美程度來看，也算不錯的作品，只可惜有曹植的賦在前，曹丕雖心有不忿，卻只能甘拜下風(fēng)，這就叫人比人得死，貨比貨得扔。
兄弟二人的爭奪從此就拉開了帷幕，建安十六年（公元211年），曹丕出任五官中郎將，副丞相，而曹植則被封為平原侯，從職位上看，曹丕在上，然而并不意味著曹植沒有機(jī)會。
建安十九年，曹操出征孫權(quán)，臨行前，留下曹植鎮(zhèn)守大本營鄴城，曹操對曹植說了這樣一句意味深長的話：“吾昔為頓邱令，年二十三。思此時(shí)所行，無悔於今。今汝年亦二十三矣，可不勉與！”
這話看你怎么理解，可以理解成一句普普通通勉勵的話，也可以理解成暗含玄機(jī)的話，總之此時(shí)的曹操，態(tài)度是游移的，曹丕，還是曹植，在他的心里還沒有準(zhǔn)譜。
如果事態(tài)一直如是發(fā)展，或許曹魏的開國皇帝就會變成曹植，而不是曹丕，然而，世間的風(fēng)云注定是變換的，一度領(lǐng)先曹丕一個身位的曹植還是被曹丕超過了。
性格決定命運(yùn)，曹植和曹丕的性格決定了他們的人生走向。
曹丕御之以術(shù)矯情自飾，曹植任性而行，不自彫勵，飲酒不節(jié)，可以說曹丕很修邊幅，曹植卻不修邊幅。
不可隨處小便，小處不可隨便，曹植做到了前者，卻沒有做到后者，因此也就注定在這場繼承權(quán)的博弈中，他要以失敗告終。
建安二十二年（公元217年），這一年曹丕30歲，曹植25歲，而立之年的曹丕終于得償所愿，被曹操立為太子。據(jù)說在立曹丕為太子之前，曹操曾經(jīng)命擅長相面的高元呂為曹丕相過面。
曹操問：如何？
高元呂曰：“其貴乃不可言。”
曹操問：“壽幾何？”
元呂曰：“其壽，至四十當(dāng)有小苦，過是無憂也。”
曹操聞言，放下心來，看來曹丕四十歲時(shí)會遇到一道坎，過了這道坎，也就沒事了，把魏國托付給他，可謂托付對人了。
然而，曹操沒有想到，高元呂的話其實(shí)是一句活話，一句可以有多種理解的話。
“至四十當(dāng)有小苦，過是無憂也”，過了，無憂，可是如果沒過呢？
無論如何，曹丕還是得立為太子，曹植這個同臺競爭者就成了落寞的失意者。
其實(shí)，即便這個時(shí)候，曹植也并非完全沒有機(jī)會，只要曹操還健在，只要曹丕還是太子，曹植未必沒有翻盤的機(jī)會，然而，遺憾的是，僅存的翻盤機(jī)會也被曹植浪費(fèi)了。
在一次酒醉之后，他居然“乘車行馳道中，開司馬門出”。
“乘車行馳道中，開司馬門出”，這是皇帝才有的權(quán)力，連曹操這樣的權(quán)臣都不會侵犯的皇帝的權(quán)力，而酒醉的曹植卻侵犯了。
不是沒有政治素質(zhì)，而是太沒有政治素質(zhì)。
在這之后，曹植其實(shí)還有一次機(jī)會。
建安二十四年，蜀漢大將關(guān)羽圍困曹仁，曹操任命曹植為南中郎將，代理征虜將軍，打算派他率軍救援曹仁。然而等到曹操命人召喚曹植前來受命時(shí)，曹植卻遲遲沒有來，為什么呢？因?yàn)椴苤埠茸砹耍?br> 跟誰喝的呢？以餞行名義招待他喝酒的曹丕！此時(shí)縱使曹植渾身是嘴也說不清楚，曹丕只是餞行而已，誰讓你喝多呢？你不喝難道人家還硬灌你不成？
有了這次經(jīng)歷，曹操對這個兒子徹底失望了，看來文采和政治素質(zhì)是完全不搭界的兩回事，一個人可以是文壇巨匠，同時(shí)也可能是政壇的矮子，曹植就是其中的典型代表。
從建安十五年開始，到建安二十二年結(jié)束，曹丕與曹植的兄弟之爭結(jié)束了，曹丕最后勝出，而曹植只能無奈接受這個無言的結(jié)局。從曹丕得立太子開始，曹植一生的悲劇就此埋下伏筆。
