張瀟/文
約翰·博伊德一生經(jīng)歷過普通士兵、戰(zhàn)斗機(jī)飛行員、工程師、飛機(jī)設(shè)計(jì)人員和戰(zhàn)略理論家等多種角色。近幾年，他的OODA循環(huán)（Observation Orientation Decision Action，也有譯為包以德循環(huán)）被國內(nèi)廣泛引用，似乎一時(shí)不談OODA循環(huán)，就無法跨進(jìn)研究未來戰(zhàn)爭的門檻。但由于國內(nèi)介紹其人其事的文章鳳毛麟角，我們多數(shù)人可能覺得他究其一生，不過提出了一個(gè)看似平常無奇的OODA環(huán)理論，以至于國外所謂“孫子以來最偉大的軍事思想家”的贊譽(yù)完全像個(gè)噱頭。但如果我們肯用時(shí)間了解其生平和思想，絕對可有驚為天人之感。作為以上心路歷程的親歷者，作者將從簡述約翰·博伊德生平開始，對其一系列理論觀點(diǎn)做一番探究，以求激發(fā)更多人了解和挖掘博伊德思想財(cái)富的興趣。
傳奇的軍旅生涯
約翰·博伊德的軍旅生涯由一名士兵開始，他在二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)進(jìn)入駐日占領(lǐng)軍服役，退役后借助“退伍軍人權(quán)利法案”進(jìn)入衣阿華州立大學(xué)，通過加入空軍后備軍官訓(xùn)練團(tuán)成為一名戰(zhàn)斗機(jī)飛行員。1952-1953年冬，博伊德隨第51戰(zhàn)斗機(jī)聯(lián)隊(duì)進(jìn)入朝鮮作戰(zhàn)，隨后被派往內(nèi)利斯空軍基地?fù)?dān)任戰(zhàn)斗機(jī)武器和戰(zhàn)術(shù)教官。期間，他憑借過硬的飛行技術(shù)贏得“40秒博伊德”的稱號(hào)，并在1960年發(fā)表了至今仍被認(rèn)為是“空戰(zhàn)百科全書”的《空中攻擊研究》。在強(qiáng)烈求知欲驅(qū)動(dòng)下，1960年夏天，他主動(dòng)放棄攻讀MBA的機(jī)會(huì)，以33歲“高齡”拖家?guī)Э谶M(jìn)入佐治亞理工學(xué)院攻讀第2個(gè)學(xué)士學(xué)位，以期彌補(bǔ)自身在數(shù)學(xué)和工程學(xué)方面的不足。按照美國空軍的定向培養(yǎng)政策，他在畢業(yè)后未能重返內(nèi)利斯空軍基地，而是被迫進(jìn)入艾格林空軍基地?fù)?dān)任維修工程師，從此徹底結(jié)束了飛行生涯。
值得慶幸的是，艾格林空軍基地?fù)碛挟?dāng)時(shí)罕見的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，使博伊德能夠在本職工作之余，利用計(jì)算機(jī)從事關(guān)于能量機(jī)動(dòng)理論的研究。他通過試驗(yàn)繪制不同型號(hào)戰(zhàn)斗機(jī)的能量/機(jī)動(dòng)圖表，得出戰(zhàn)斗機(jī)高度、速度和轉(zhuǎn)彎之間能量相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系，即單位剩余功率SEP=（推力-阻力）×速度/質(zhì)量。1966年，博伊德憑借能量機(jī)動(dòng)理論被授予空軍系統(tǒng)司令部科學(xué)成就獎(jiǎng)，并合情合理地在五角大樓謀得一個(gè)研究性職位。此后，博伊德在這里度過了22年的職業(yè)生涯，并作為重要研究者參與了F-15、F-16戰(zhàn)斗機(jī)和A-10攻擊機(jī)的設(shè)計(jì)。這段關(guān)于博伊德參與飛機(jī)設(shè)計(jì)的歷史在軍事雜志或互聯(lián)網(wǎng)上被廣為記載，其中尤以他和志同道合者成立被稱為“戰(zhàn)斗機(jī)黑手黨”的小團(tuán)體、私下展開輕型戰(zhàn)斗機(jī)項(xiàng)目的研究最為精彩。期間，他們克服由國防部官僚體制和軍種利益紛爭帶來的無數(shù)阻力，最終促成了YF-16和YF-17原型機(jī)的問世，而前者正是后來大名鼎鼎的F-16“隼”戰(zhàn)斗機(jī)的原型。
可以想象，如果止步于1名戰(zhàn)斗機(jī)研發(fā)人員，即使約翰·博伊德設(shè)計(jì)出精妙絕倫的武器，他也不可能媲美被東西方共同尊為“兵圣”的孫子。他對戰(zhàn)略理論的研究由參與A-10攻擊機(jī)設(shè)計(jì)項(xiàng)目開始，最初僅僅是為借鑒二戰(zhàn)德軍“斯圖卡”俯沖轟炸機(jī)的設(shè)計(jì)理念，但卻從此激發(fā)了他讀透軍事歷史、把握戰(zhàn)爭勝利本質(zhì)的濃厚興趣。他終生堅(jiān)持述而不作，只是通過舉行免費(fèi)講座的方式為后人留下了海量幻燈片，卻沒有一本可用于經(jīng)濟(jì)回報(bào)的戰(zhàn)略理論專著。1976年，約翰·博伊德以上校軍銜退役后，主動(dòng)申請?jiān)趪啦苛羧晤檰?，并自愿每周只領(lǐng)1天薪水。從60年代開始，他和家人蝸居在亞特蘭大的一間地下公寓，過著沒有電視機(jī)的極其簡樸的生活，并由此得名“貧民窟上校”。就是在這樣簡單寒酸的生活環(huán)境中，約翰·博伊德迎來了偉大戰(zhàn)略思想的迸發(fā)。
戰(zhàn)略著述體系和思維方式
在《關(guān)于勝利與失敗的對話》外，博伊德還在1992年完成《概念的螺旋》講稿，他在此借用科學(xué)和工程研究的一般性流程，指出“判斷、（尋找）差異、分析/綜合，再判斷、（尋找）差異、分析/綜合”的反復(fù)螺旋，才是能夠適應(yīng)不確定性的最佳戰(zhàn)略思維。1995年，在即將離世之際，博伊德完成了《勝利與失敗的本質(zhì)》，這篇分量極重的講稿不僅是《關(guān)于勝利與失敗的對話》的最后1次增補(bǔ)，而且首次畫出了完整的OODA循環(huán)圖，并最終定論般地指出受基因遺傳、文化傳統(tǒng)、先前經(jīng)驗(yàn)和外部環(huán)境4個(gè)因素左右的隱性判斷（Objection），才是OODA循環(huán)中的最重要環(huán)節(jié)。至此，貫穿于約翰·博伊德全部戰(zhàn)略思想之中的OODA循環(huán)畫上了圓滿的句號(hào)。
后人看來，約翰·博伊德的戰(zhàn)略思想既顯得精妙絕倫，又往往晦澀難懂，尤其是眾多首創(chuàng)性詞匯一旦譯介為中文，更與我們的術(shù)語體系格格不入。比如，單就OODA循環(huán)中的第二個(gè)“O”（Orientation），就先后有判斷、定向、調(diào)整等諸多翻譯結(jié)果。究其原因，在于約翰·博伊德擅長使用獨(dú)特的多理論透視主義方法，他本人將其稱為“分析/綜合（Analysis & Synthesis）”或者“摩托雪橇1”。借助于此，他得以從軍事領(lǐng)域以外的任何學(xué)科，尤其是數(shù)理邏輯、物理學(xué)、熱力學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)中汲取創(chuàng)新靈感，盡情使用熵、進(jìn)化、有機(jī)體、不確定性、混沌、復(fù)雜性、自組織等后現(xiàn)代主義觀點(diǎn)來透視戰(zhàn)略的本質(zhì)。在約翰·博伊德的戰(zhàn)略思想中，充斥著“熱寂”“耗散”“覓母”“圖式”等來自自然和社會(huì)科學(xué)的各類專業(yè)詞匯，在他看來，戰(zhàn)略作為一種人類有機(jī)體行為模式，必然與一切揭示系統(tǒng)生存和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科緊密關(guān)聯(lián)。在這一方面，他絕非是像克勞塞維茨或約米尼一樣的“軍事文人”，只是淺嘗輒止引用幾個(gè)時(shí)髦的物理或幾何詞匯，而是自身即擁有從事科學(xué)研究的豐厚理論和實(shí)踐積淀。同時(shí)，他也沒有失去作為軍事研究者必須是歷史學(xué)家的本色，在了解戰(zhàn)爭歷史尤其是東西方游擊戰(zhàn)史的廣博程度上，絲毫不遜于他的前輩J·F·C·富勒或利德爾·哈特。總有人說：軍事是一門綜合人類全部智慧成果結(jié)晶的學(xué)科，而約翰·博伊德作為后來者，卻在無意間做到了最好。
戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)——《沖突的類型》
《沖突的類型》是約翰·博伊德全部成果中篇幅最宏大、內(nèi)容最豐富、論述最透徹的一篇講稿，其終稿成型于1986年12月，共由195張幻燈片組成。該作是約翰·博伊德全部戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)，核心觀點(diǎn)是反對克勞塞維茨過度強(qiáng)調(diào)決戰(zhàn)而造成的殺戮主義，堅(jiān)信“不戰(zhàn)而屈人之兵”和“兵貴勝，不貴久”才是戰(zhàn)爭的最高境界。《沖突的類型》使后人真正能將博伊德的戰(zhàn)略思想與孫子相媲美，并由此奠定了他作為偉大軍事思想家的歷史地位。
《沖突的類型》理所當(dāng)然是由盛贊《孫子兵法》開始的，約翰·博伊德由“提高獨(dú)立行動(dòng)能力”的進(jìn)化論觀點(diǎn)入題，指出孫子強(qiáng)調(diào)的和諧、欺騙、迅速、流動(dòng)、分散/集中、出其不意、突然性等思想，才是有機(jī)生命體得以適應(yīng)和改變外部環(huán)境的根本法則。他以拿破侖稱帝為重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，指出亞歷山大、漢尼拔、貝利撒留、成吉思汗、腓特烈大帝和波拿巴將軍之所以取得偉大的軍事勝利，關(guān)鍵在于不拘一格地采用了高度靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，實(shí)踐了孫子關(guān)于“奇正”的戰(zhàn)爭哲學(xué)。拿破侖稱帝之后，戰(zhàn)爭成為依靠固定陣型和強(qiáng)大火力支持下的“殺戮游戲”，摧毀敵人軍隊(duì)成為唯一追求，尤其是隨著19世紀(jì)工業(yè)革命的到來，武器威力日益增大而戰(zhàn)術(shù)發(fā)展卻停滯不前，技術(shù)如同“粗暴的大棒”，終于造成了美國內(nèi)戰(zhàn)(1861-1965)、普奧戰(zhàn)爭(1866)、普法戰(zhàn)爭(1870)、布爾戰(zhàn)爭(1899-1902)、日俄戰(zhàn)爭(1904-1905)和兩次世界大戰(zhàn)中的可怕傷亡。就是在這種戰(zhàn)爭逐漸走向極端困頓的情況下，約翰·博伊德和同時(shí)期的諸多軍事理論家一樣，將目光投向了誕生于一戰(zhàn)末期的德軍“滲透戰(zhàn)術(shù)”和二戰(zhàn)初期的德軍“閃擊戰(zhàn)”。但不同于其他陳詞濫調(diào)的是，博伊德將“滲透戰(zhàn)術(shù)”“閃擊戰(zhàn)”的本質(zhì)分析得極為精辟透徹，他將其依次上升到物理-心理-精神層面，指出通過偵察和試探性攻擊暴露敵人的弱點(diǎn)，打擊敵人系統(tǒng)賴以存在的關(guān)節(jié)、連接和行動(dòng)，在敵人系統(tǒng)內(nèi)部制造諸多非合作重心，通過反復(fù)插入、分割、包圍和消滅敵人有機(jī)體中失去聯(lián)系的殘余部分，引發(fā)敵人恐懼、焦慮和精神錯(cuò)亂，最終擾亂和動(dòng)搖抵抗意志，才是“滲透戰(zhàn)術(shù)”和“閃擊戰(zhàn)”成功的根本。與此同時(shí)，他還深入考察了列寧和斯大林的革命戰(zhàn)爭理論，指出無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)通過制造和利用社會(huì)內(nèi)部矛盾，在群眾廣泛支持和掩護(hù)之下將革命力量置于舊政權(quán)的每一處角落，最終在后備隊(duì)（人民群眾）加入先鋒隊(duì)的決定性時(shí)刻一舉取得武裝起義的勝利，與“滲透戰(zhàn)術(shù)”和“閃擊戰(zhàn)”的制勝機(jī)理高度相似。他尤其稱贊成吉思汗的軍事成就，指出蒙古人除在優(yōu)越的指揮、情報(bào)、通信和機(jī)動(dòng)性之外，還能夠廣泛利用宣傳和恐嚇手段制造和傳播敵軍內(nèi)部的恐懼感，進(jìn)而通過精神控制方式進(jìn)入對手OODA循環(huán)，最終達(dá)到了以精神優(yōu)勢奪取戰(zhàn)爭勝利的最高境界。
就此，通過對二戰(zhàn)結(jié)束之前軍事歷史的全景透視，約翰·博伊德將人類的全部沖突做出如下區(qū)分：①消耗戰(zhàn)（attrition warfare），最大特征是“火力為王”，機(jī)動(dòng)和防護(hù)都是為了更加有效地傾瀉火力，唯一成功標(biāo)準(zhǔn)是殺死敵軍和摧毀目標(biāo)的數(shù)量，終極目的是實(shí)現(xiàn)對敵方領(lǐng)土的占領(lǐng)；②機(jī)動(dòng)沖突（maneuver conflict），注重利用模糊性、欺騙性、新奇性和瞬態(tài)變化性，借由奇正結(jié)合的作戰(zhàn)行動(dòng)，使敵迷惑、驚訝（surprise）、震驚（shock）和瓦解，最終導(dǎo)致癱瘓和崩潰；③精神沖突（moral conflict），通過創(chuàng)造、利用和放大威脅、不確定性和不信任，摧毀一個(gè)有機(jī)體賴以生存的精神紐帶。機(jī)動(dòng)沖突和精神沖突區(qū)別在于，前者依賴具有高度機(jī)動(dòng)性或流動(dòng)性的物質(zhì)力量，而后者更加注重利用自身業(yè)已存在的精神優(yōu)勢。從這一意義上講，成吉思汗的戰(zhàn)爭和蘇聯(lián)、中國地區(qū)的游擊戰(zhàn)屬于精神沖突范疇，而“閃擊戰(zhàn)”則屬于典型的機(jī)動(dòng)沖突。
除此之外，約翰·博伊德還論證了在充滿流動(dòng)性的“閃擊戰(zhàn)”中保持凝聚力和協(xié)調(diào)性的秘訣，這就是根植于德意志軍官團(tuán)傳統(tǒng)之中的Schwerpunkt（可被直譯為“主要行動(dòng)的焦點(diǎn)”）和任務(wù)概念。當(dāng)兩者組合運(yùn)用時(shí)，意指上級通過Schwerpunkt為下級明確關(guān)注重點(diǎn)，并為其賦予任務(wù)，進(jìn)而形成上下級之間類似于“契約”的關(guān)系，確保下級能夠在自上而下的寬泛和松散體系內(nèi)利用和創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，快速形成自身OODA循環(huán)，并與上級OODA循環(huán)保持高度協(xié)調(diào)一致。博伊德強(qiáng)調(diào)，共同的見解和判斷模式是任務(wù)式指揮的思想基礎(chǔ)，它在OODA循環(huán)中起到的隱性控制作用實(shí)現(xiàn)了下級主動(dòng)性和上級意圖之間的無縫對接，最終促成整個(gè)系統(tǒng)的靈活運(yùn)轉(zhuǎn)。在這里，他再次強(qiáng)調(diào)了Orientation環(huán)節(jié)在OODA循環(huán)中的重要作用。
《沖突的類型》對美軍越戰(zhàn)之后的軍事理論發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，在“空地一體戰(zhàn)”“快速?zèng)Q定性作戰(zhàn)”“網(wǎng)絡(luò)中心戰(zhàn)”等一系列炙手可熱的作戰(zhàn)理論中，都能夠看到約翰·博伊德OODA循環(huán)和一系列戰(zhàn)略思想的影子。據(jù)記載，博伊德親自參與指導(dǎo)了“空地一體戰(zhàn)”理論起草，它的“主動(dòng)、靈敏、縱深、協(xié)調(diào)”4大原則，幾乎是“機(jī)動(dòng)沖突”原理的翻版。20世紀(jì)90年代，美軍完全放棄了步步為營的地面戰(zhàn)模式，不論是海灣戰(zhàn)爭還是伊拉克戰(zhàn)爭，其核心戰(zhàn)役指導(dǎo)都不是為了消滅伊軍主力，而是依憑空中打擊形成的不對稱精神優(yōu)勢，通過發(fā)起超出敵人預(yù)期的地面攻擊，最終依靠精神施壓而非物理摧毀造成敵人抵抗意志的崩潰。于是伊拉克軍隊(duì)與二戰(zhàn)初期的法國軍隊(duì)呈現(xiàn)出2個(gè)共同特點(diǎn)，即貌似強(qiáng)大卻根本無處施力的軍隊(duì)，以及未經(jīng)激戰(zhàn)卻大量存在的戰(zhàn)俘。如果進(jìn)一步考慮冷戰(zhàn)后美國主導(dǎo)全球話語權(quán)，在世界范圍內(nèi)形成美式民主優(yōu)先的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域優(yōu)勢，并在戰(zhàn)爭發(fā)起之前針對假想敵實(shí)施全方位滲透顛覆，則更可以說美軍進(jìn)行的是大戰(zhàn)略層面“精神沖突”和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)層面“機(jī)動(dòng)沖突”的混合體，其勝戰(zhàn)原理已經(jīng)完全超出了戰(zhàn)場奇正運(yùn)用的范疇。我們可以看到，在經(jīng)歷19-20世紀(jì)的長期沉寂之后，“機(jī)動(dòng)沖突”正在前沿軍事科技和傳統(tǒng)軍事謀略的雙重作用下回歸，“精神沖突”也日益通過“混合戰(zhàn)爭”等新概念在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)領(lǐng)域的全方位較量中重現(xiàn)。至此，雖未有歷史定論認(rèn)為約翰·博伊德對人類沖突模式的轉(zhuǎn)型具有重大貢獻(xiàn)，但采用他的理論解釋這一問題卻顯得得心應(yīng)手。時(shí)至今日，美軍內(nèi)部逐漸形成了以比爾·歐文斯為先驅(qū)的“技術(shù)派”和以馬克·米利等人為代表的“謀略派”，而他們無論如何各執(zhí)一詞，在對戰(zhàn)爭本質(zhì)的解讀上都難出博伊德其右。
再談OODA
那么，什么是約翰·博伊德始終強(qiáng)調(diào)的“切入敵人OODA循環(huán)”呢？借鑒機(jī)動(dòng)沖突和精神沖突的理念，它的本質(zhì)應(yīng)該是指通過利用模糊性、欺騙性、創(chuàng)造性和采取具有瞬態(tài)變化特征的行動(dòng)，擾亂敵人心理意象和模式的形成過程，使其在面對威脅時(shí)無法形成正確的判斷，只能采取與外界環(huán)境變化背道而馳的無效策略和方法。這一過程中，敵人有機(jī)體的OODA循環(huán)并沒有停止，只是當(dāng)預(yù)期產(chǎn)生的效果和自身為生存所必須采取的行動(dòng)愈加不匹配時(shí)，他將只能陷入迷茫、焦慮、震驚和恐懼，直到意志的全面崩潰。毋寧說，“切入敵人OODA循環(huán)”本身是一種心理戰(zhàn)，但它賴以實(shí)現(xiàn)的路徑不是依靠單一的政治宣傳手段，而是能夠產(chǎn)生“攻其不備、出其不意”效果的戰(zhàn)略欺騙、佯動(dòng)示假、技術(shù)突襲、迂回包圍、高速機(jī)動(dòng)等等一切作戰(zhàn)方法?！扒腥霐橙?/span>OODA循環(huán)”絕非是單純強(qiáng)調(diào)超出敵人OODA循環(huán)的速度，因?yàn)殡S著作戰(zhàn)層級上升，速度本身遠(yuǎn)不如有機(jī)體對外部環(huán)境的適應(yīng)性來的重要，由此，我們將會(huì)覺得那種所謂“通過快速OODA循環(huán)造成敵人陷入觀察和判斷死鎖”的認(rèn)識(shí)是多么的膚淺無知和斷章取義。
斯人長已矣，精神永流傳。時(shí)至今日，約翰·博伊德已經(jīng)離世24年之久，他引以為傲的F-16戰(zhàn)斗機(jī)也即將被F-35等五代戰(zhàn)斗機(jī)所取代。但他看似碎片般的戰(zhàn)略思想不僅沒有隨著時(shí)光飛逝黯然失色，反而引起后人越來越多的關(guān)注，并永遠(yuǎn)留給我們一個(gè)以《孫子兵法》為源起、觀察后現(xiàn)代戰(zhàn)爭的獨(dú)特視角。
參考文獻(xiàn)
①[荷蘭]弗蘭斯·P.B.奧辛格.科學(xué)·戰(zhàn)略·戰(zhàn)爭——約翰·博伊德的戰(zhàn)略理論.楊斌,姚云竹譯.軍事科學(xué)出版社
②戰(zhàn)爭的思維：約翰·博伊德與美國國家安全.航空世界.2018.10
③John R.Boyd.Patterns of conflict
④Harry Hillaker.奇人博伊德：最紅的戰(zhàn)斗機(jī)飛行員之一
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