國家5A級景區(qū)、神州之最――靈山。文化與藝術(shù)、信仰與科技造就的神奇――靈山。作為一尊高達(dá)88米、國內(nèi)最大的青銅佛像，靈山大佛的意義不僅體現(xiàn)在宗教、歷史和文化上，還體現(xiàn)在旅游上，靈山擔(dān)負(fù)著帶動太湖國家旅游度假區(qū)內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的重任。大佛、大廟、大景區(qū)，濃郁的佛教氣息，無處不在的信仰精神和感化力量--這是靈山大佛景區(qū)的宏偉藍(lán)圖。靈山大佛景區(qū)于1997年建成，占地面積約30公頃，經(jīng)過幾年的發(fā)展已成為江南佛教文化的代表性叢林。使靈山在國內(nèi)的旅游行業(yè)中取得了重要地位。
靈山景區(qū)門樓為城樓式建筑，旅客由此入園，即至佛手廣場。佛手廣場建有天下第一掌，為大佛右手復(fù)制件，印相為“施無畏印”，表示除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈?！昂眠\(yùn)摸佛掌”使人人得以與佛親近，祈佑平安。靈山放生池乃信眾放生之所，體現(xiàn)佛陀好生之德。放生池上有三橋，東為慈恩橋，西為普渡橋，中為大覺橋，取意為經(jīng)慈恩橋可消災(zāi)，過普渡橋當(dāng)?shù)酶?，走過大覺橋，眾生當(dāng)收攝身心，步入清涼佛地——祥符禪寺。祥符禪寺始建于唐，傳為玄奘法師賜禪小靈山時初建，歷宋、元、明、清乃至近代，已有千余年歷史。祥符禪寺后杏壇廣場，古銀杏樹為小靈山剎僧人手植，老枝蒼虬，春華秋實(shí)，至今已有一千三余歲。杏壇廣場左側(cè)有百年香樟，頂分三枝，酷肖三香，名為“三炷香”；右側(cè)“佛手樟”，頂分五枝，形如佛手。八角井為千年古井，上建有八角龍亭；白蓮池中還生長著神奇的無尾螺螄。
靈山大佛
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處呢？有哪些特殊的因緣際會呢？
首先，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。其次，靈山大佛是在德高望重的原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生親自主持下建造起來的，得到了中國佛教界以及社會各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過程中，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局。作為目前世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度達(dá)了35公里。在大佛的建造過程中，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到“天衣無縫”的程度。大佛右手指天，稱為“施無畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦；左手指地，稱為“與愿印”，那是在保佑眾生平安快樂。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時時刻刻都在祝福我們呢?？梢哉f，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程，也只有在我們現(xiàn)在這樣國泰民安、國富民強(qiáng)的盛世，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉。
不知道大家在朝拜大佛時是否注意到――瞻仰大佛，不論您走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”總跟隨著你，關(guān)注著你。這是為什么呢？難道“佛眼”真的會“動”，難道是“佛法無邊，無所不見”么？其實(shí)是雕塑家的神來之筆和建設(shè)過程中的天作之合，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時的奇異瑞象、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等，如果您有興趣，不妨前來靈山探個究竟吧!
此外，到了靈山，您可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。我們常說：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康樂?/p>
天下第一掌
天下第一掌位于佛手廣場行道的左側(cè)，是按靈山大佛右手復(fù)制，且形狀大小完全一樣的銅質(zhì)手掌，在靈山，有“摸佛手有福氣，摸佛腳有靈氣”的說法。這是因?yàn)檫@只右手的印上是“施無畏印”，佛教的說法是寓意除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈，佛掌心的千輻輪，是佛的三十二相之一。
九龍灌浴
根據(jù)佛教典籍《本行經(jīng)》記載：佛祖釋迦牟尼一誕生就能說話會走路，他向東南西北四個方向各走了七步，每走一步，地上就開出一朵蓮花。他一手指天，一手指地，說道：“天上天下，唯吾獨(dú)尊”，這時候花園里忽然出現(xiàn)了兩方池水，天空中出現(xiàn)九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。
這個故事十分神奇，讓人浮想聯(lián)翩。更難得的是，靈山勝境的大型音樂動態(tài)群雕“九龍灌浴，花開見佛”再現(xiàn)了故事中的絢麗景象。在九龍灌浴廣場，我們可以看到一座含苞待放的巨大蓮花銅雕矗立在前方，巨大的荷花由四個威武的大力士托起，底部襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八個形態(tài)各異的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池。
當(dāng)《佛之誕》音樂奏響時，巨大的六片蓮花瓣徐徐綻開，一尊高達(dá)7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，從蓮花中緩緩升起，這時，九龍口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴。頃刻間，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像在巨幅水幕中順時針環(huán)繞一周，象征著“花開見佛”、“佛光普照”。隨著樂聲漸弱，蓮花花瓣包裹著太子佛像緩緩合攏。
此時，噴泉周圍八組鳳凰的口中會流出凈水，供大家飲用。大家知道嗎？這可不是一般的凈水哦，按照佛教的說法，這是“八功德水”，即佛教“圣水”。您到了靈山一定要喝上一杯，也可以用瓶子將其帶回家，據(jù)說，喝了“八功德水”或者拿它來供奉佛像，可以護(hù)佑您和您的家人，給大家?guī)砑槠桨病?/p>
祥符禪寺
千年古剎祥符禪寺始建于唐貞觀年間，歷史上香火旺盛，高僧輩出，素有“山連鷲嶺，法繼慈恩”之譽(yù)。據(jù)傳說，唐代玄奘三藏法師曾游于此，因見寺后主峰與西天取經(jīng)的靈鷲山頗為相似，遂賜名為“小靈山”，杭惲將軍見玄奘法師如此喜歡這塊“風(fēng)水寶地”，就出資在山腳下修建了“小靈山剎”，并由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持。從唐代以來，這一歷史佳話一直在當(dāng)?shù)貜V為流傳。到了北宋祥符年間，寺廟改名為“祥符禪寺”。然世事滄桑，祥符寺于二十世紀(jì)三十年代毀于戰(zhàn)火。改革開放后，這一有著一千三百多年歷史的古剎才得以重建，并由高僧住持，香火日益興旺，成為太湖沿岸重要的佛教圣地。寺內(nèi)現(xiàn)存的古井蓮池、銀杏梅樁等成為歷史文化的遺存和古剎千年風(fēng)雨的見證,睹之使人頓生思古之幽情。
靈山梵宮
靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨(dú)特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建筑氣勢磅礴，布局莊嚴(yán)和諧，總建筑面積達(dá)7萬余平方米。靈山梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng)，以石材等堅固耐久材料為主，大量運(yùn)用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時代特征相融合。
梵宮內(nèi)部各建筑空間獨(dú)立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會議廳、千人宴會廳等組成。精雕細(xì)琢的東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、光燦奪目的琉璃巨制、精致典雅的甌塑浮雕壁畫、技藝精湛的揚(yáng)州漆器、恢宏大氣的油畫組圖、古雅精麗的景泰藍(lán)須彌燈、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸……這些匯集眾多文化遺產(chǎn)、眾多藝術(shù)瑰寶的藝術(shù)珍品遍布靈山梵宮的各個區(qū)域，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致，令人目不暇接、回味無窮。
具有會議和演出多功能的梵宮圣壇，可以舉行2000人的大型國際會議。休會期間，由林兆華、何訓(xùn)田等組成的國內(nèi)頂尖團(tuán)隊導(dǎo)演排練的，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《吉祥頌》將每日舉行。一組組如夢如幻的美妙景象將再現(xiàn)奧運(yùn)開閉幕式般神奇壯觀的場景，帶給觀者前所未有的嶄新體驗(yàn)和難以忘懷的文化體驗(yàn)。
五印壇城
站在梵宮廣場，佛教三大語系的漢傳、南傳、藏傳的特色建筑鮮艷奪目。在梵宮的正南面，與之遙相呼應(yīng)的建筑就是“五印壇城”。
壇城占地面積約5000平方米，是藏傳佛教風(fēng)格的建筑，“五印”代表五方五佛，也代表佛的五種手印相，分別為：施無畏印、與愿印、說法印、觸地印、定印。壇城代表佛的完美世界，游客可登上壇城繞行，以表達(dá)對佛的尊敬。
壇城四周一圈的水面為香水海，這是根據(jù)佛經(jīng)上記載大千世界中其中的一海，大千世界有九山八海，中間的為須彌山，香水海是中間的海，據(jù)佛經(jīng)記載是注滿香水的海，也代表佛教中的八功德水，正所謂“太湖三萬六千頃，八功德水繞靈山，如來百福莊嚴(yán)相，無量光明照世間?！?br>
曼飛龍塔
曼飛龍塔位于靈山梵宮的東南面，是南傳佛教中的代表建筑。塔身以白色為基色，顯示出多層立體感，造型美觀，玲瓏精致。
靈山大照壁
靈山大照壁氣勢恢弘，莊重大氣。原全國政協(xié)副主席，中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生認(rèn)為靈山勝境與太湖相互輝映，好似佛教中的琉璃世界。因此題寫了“湖光萬頃凈琉璃”的詩句。在照壁的北立面，是趙樸老題的《小靈山》一詩――“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家?！?nbsp;
這是1997年趙樸老考察靈山勝境，看到靈山大佛莊嚴(yán)慈祥，香火鼎盛，欣然提筆寫下的詩句。意思是說：我曾去過印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說法的地方，現(xiàn)在卻一片空荒，令人嘆息。而靈山勝境卻是香火鼎盛，一派興盛，重現(xiàn)了靈鷲峰當(dāng)日的盛況，就像靈鷲飛來一樣啊。字里行間，處處可見樸老對靈山的贊許，以及寄予靈山能成為新時期的佛教圣地、世界佛教文化中心的殷切期望。
五明橋
五明橋?yàn)闈h白玉橋身，仿造自天安門金水橋，是園林橋梁的精品。靈山勝境門樓前的這五座橋稱為“五明橋”。佛教把人類文明分為五類。分別為：聲明（語言學(xué)）、因明 (邏輯學(xué))、內(nèi)明（哲學(xué)）、 醫(yī)方明（醫(yī)學(xué)）
和工巧明（應(yīng)用科學(xué)）。其中，“內(nèi)明”是達(dá)到“四明”之后的最高境界，要廣學(xué)五明，這樣才能更好的為眾生服務(wù)?，F(xiàn)在我們過“五明橋”，通過不斷的提升自己達(dá)到文明大道更高境界。五座橋分別與"五明"相對應(yīng)，如果有游客希望提高自己在某一方面的能力和水平，就可以選擇其中一座橋走過。
勝境門樓
靈山“勝境門樓”糅合徽式建筑之古樸端莊，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一體。 正門懸掛“靈山勝境”匾額亦為已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。門樓背面為梵文書寫的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫。
洗心池
進(jìn)入勝境門樓即可見兩側(cè)的洗心池，大家可能都熟悉一首禪詩“身如菩提樹，心如明鏡臺，時時勤擦拭，莫使染塵埃”。洗心池寓意就是讓我們要時時洗心反省，清凈心靈，除卻在塵世中沾染的塵垢，放下心中一切執(zhí)著，恢復(fù)清靜純正的自然本心，這樣才能更深刻感受和體味人生的美景、意境和真諦。
佛足壇
進(jìn)入靈山勝境的第一個景觀就是佛足壇。相傳佛祖涅磐前為弟子留下雙足印，稱為“兩足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣跡，后由唐玄奘法師到古印度取經(jīng)時將其臨摹帶回我國。靈山佛足壇內(nèi)供奉的佛足，足印長1.2米，寬0.6米，足底平滿，五趾齊平。佛祖一生傳教50年，足跡遍布南亞大大小小的國家，直到涅磐，佛足印就是佛祖腳踏實(shí)地、精進(jìn)不止精神的象征。讓我們沿著佛祖的足跡，了解這樣一位有覺悟的圣人在創(chuàng)立佛教思想過程中的艱辛歷程吧！
五智門
靈山五智門造型宏偉而精致，是一座具有深刻佛教文化內(nèi)涵的大型石牌樓，用去花崗巖石材1000余噸。其南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六組大字?！傲取蓖ㄋ椎恼f就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。
“布施”，就是給與，無私地不求回報的給與別人。佛教把布施分為：財施、法施和無畏施。
“持戒”就是守法，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會公德。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生，不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒。佛教以戒為師，我們講以法治國。
“忍辱”：指我們處世要安心忍性，忍辱負(fù)重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。
“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息，奮斗不止的精神。
“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。
“般若”就是大智慧，是說我們?yōu)槿俗鍪乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融；也不要耍小聰明，要誠信。
五智門門柱由整根花崗巖雕琢而成的，每個石柱上都有一只威武的石獅子，俗語說：雄獅一吼，威震四方。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象征。門柱兩面還有名人名家的對聯(lián)，意義深刻，值得品味。
菩提大道
菩提樹是印度的名樹，相傳佛祖在菩提樹下悟道成佛，所以菩提樹又是智慧的象征，由于氣候原因，在中國一般以長壽的銀杏樹象征佛教中的菩提樹。菩提大道又稱“覺悟之道”，共植銀杏216棵，待到秋天，樹影婆娑，金黃的銀杏葉隨風(fēng)飄落，獨(dú)具禪境。菩提大道路中間刻有七朵蓮花，引自釋迦牟尼佛出生時步步生蓮的典故。大道兩側(cè)地面裝飾有連綿不斷的云紋，稱為"不斷云"，諧音"不斷運(yùn)"。沿菩提大道前行，可以感受到“一花一世界，一葉一如來”的禪境。
降魔成道
降魔浮雕記載著佛祖降魔成道的故事，整壁由紫銅鍛造而成，寬26米，高8米，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。相傳釋迦牟尼在長達(dá)六年苦行后，在菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠(yuǎn)不離開此座”。大家可以看到雕塑中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，佛祖兩面分別展示了魔王分別用權(quán)欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗誣蔑佛祖，用魔兵魔將恐嚇佛祖的場景，佛祖威然不為所動，將魔王的攻擊一一擊潰。
經(jīng)過七天七夜，終于克服了金錢、權(quán)力、女色、恐懼、誹謗等等障礙，終大徹大悟，成為真正的大覺者，天地都為之震動。佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向當(dāng)?shù)孬C戶訴說釋迦牟尼成佛的事跡。
轉(zhuǎn)經(jīng)廊
九龍灌浴廣場四周為轉(zhuǎn)經(jīng)廊，共設(shè)有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦經(jīng)文一遍，功德無量。如果您有誠意則可以轉(zhuǎn)經(jīng)一周，寓意誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍、福壽延年。
阿玉王柱
靈山“阿育王柱”，通高16.9米，直徑1.8米，重達(dá)200多噸，是國內(nèi)罕見的由整根花崗巖手工雕刻而成的石柱。“阿育王柱”源于古印度，相傳于秦始皇同時期古印度孔雀王朝的阿育王，一生征戰(zhàn)殺伐，晚年自感罪孽深重，受僧人點(diǎn)化后皈依佛門，以佛法來教化百姓，為了弘揚(yáng)佛法，他在各地豎立石柱，上刻有經(jīng)文供老百姓學(xué)習(xí)，并派遣使臣出使各國，把佛教傳向周邊各個國家。由于阿育王的大力弘揚(yáng)，佛教才能夠發(fā)展成為世界性宗教。
靈山“阿育王柱”石材取自盛產(chǎn)花崗巖的福建山區(qū)，柱身中文和梵文"阿育王柱"四字由當(dāng)代國學(xué)大師季羨林先生題寫。阿育王柱造型莊嚴(yán)古樸，具有很高的美學(xué)價值和觀賞價值，是我國雕塑藝術(shù)中不可多得的精品。
無盡意齋
這里是我國杰出的愛國宗教領(lǐng)袖、著名的社會活動家，原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生的在靈山的紀(jì)念館。靈山“無盡意齋”以趙樸老北京“南小栓一號”故居為原型，是一座原汁原味的老北京四合院，由南北端無盡意館、書房兼會客廳以及東西側(cè)小書房、佛堂、樸老故里等建筑組合而成。紀(jì)念館內(nèi)陳列了趙樸老生前有關(guān)的許多資料：近百幅珍貴照片，詩詞墨寶以及具有史料價值的相關(guān)紀(jì)念品。通過照片、書稿等方式，記載了從50年代佛教協(xié)會成立之初到90年代末，樸老參與海內(nèi)外各項(xiàng)重大佛教界活動以及樸老故里、家人的相關(guān)境況，生動而詳盡地展示出趙樸初先生對佛教事業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)。
靈山其它圖片
附：中國的五座最著名大佛
東方江蘇的靈山大佛，釋迦牟尼立像，青銅材料，通高88米，重700噸，公元1997年建成。靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂，均為祝福之相。
西方四川的樂山大佛，彌勒佛座像，石料，通高71米，公元803年建成。位于峨眉山東31公里的樂山市，依凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌云大佛，開鑿于唐玄宗開元初年（公元713年）。歷時90年大佛終告完成。佛像高71米，佛頭長14.7米，頭寬10米，肩寬24米，耳長7米，耳內(nèi)可并立二人，腳背寬8.5米，可坐百余人，素有“佛是一座山，山是一尊佛”之稱。
南方香港的天壇大佛，釋迦牟尼座像，錫青銅材料，通高26.4米，重220噸，公元1993年建成。天壇大佛座落在香港大嶼山海拔520米的昂平，是香港受歡迎的旅游景點(diǎn)之一。是全球最大的青銅座佛。佛像坐在268級的石階上，端坐的佛像莊嚴(yán)肅穆，無論遠(yuǎn)觀近看，都予人寧靜祥和的感覺。美國權(quán)威地理旅游雜志《國家地理旅行者》極力推薦天壇大佛這項(xiàng)名勝。
北方吉林的金鼎大佛坐像落座吉林省敦化市六鼎山正覺寺后山頂端，坐北面南，青銅材料，像體總高48米，蓮花直徑32米，蓮花座高9.6米，佛身38.4米，是世界最大的釋迦牟尼佛坐像。大佛基座內(nèi)設(shè)有真佛化身之“萬佛殿”、住世護(hù)法之“五百羅漢堂”及終歸極樂之“往生堂”。
中原河南的魯山大佛，青銅材料，盧舍那大佛，通高168米，相稱于50層樓高，重6400噸，公元2005年建成。位于河南省平頂山市魯山縣上湯趙村佛泉寺內(nèi)，總高168米（大佛身高108米，蓮花寶座高20米，金剛座高25米，須彌座高15米），是全世界最大的佛像，稱為“佛山金佛”。其造型莊重、飄逸、氣魄獨(dú)特，真乃“當(dāng)驚世界殊”。造型完整、有明確的說法手印的銅鑄“佛山金佛”應(yīng)運(yùn)而生，成為新的中方佛。
