古希臘四大哲學(xué)思想學(xué)派為：米利都學(xué)派，畢達(dá)哥拉斯派，愛菲斯學(xué)派，愛利亞學(xué)派。
一、米利都學(xué)派
希臘城市米利都是一座富饒的港口和商業(yè)中心，產(chǎn)生了三位重要的思想家：泰勒斯、安納克西曼德和安那西梅尼斯，創(chuàng)立了米利都學(xué)派，時(shí)間大約在公元前6世紀(jì)。
它是前蘇格拉底哲學(xué)的一個(gè)學(xué)派，被譽(yù)為是西方哲學(xué)的開創(chuàng)者。
米利都學(xué)派的觀點(diǎn)是樸素的唯物主義，米利都學(xué)派開創(chuàng)了理性思維，試圖用觀測(cè)到的事實(shí)而不是用古代的希臘神話來解釋世界。
這或許與米利都是一個(gè)工商業(yè)發(fā)達(dá)的城邦、人們都比較務(wù)實(shí)有關(guān)。他們的思想觀點(diǎn)排除了當(dāng)時(shí)神造世界萬(wàn)物的迷信，激起了人們探索世界本源的強(qiáng)烈興趣。
二、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派
畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為數(shù)是萬(wàn)物的本原，事物的性質(zhì)是由某種數(shù)量關(guān)系決定的，萬(wàn)物按照一定的數(shù)量比例而構(gòu)成和諧的秩序；由此他們提出了“美是和諧”的觀點(diǎn)。
認(rèn)為音樂的和諧是由高低長(zhǎng)短輕重不同的音調(diào)按照一定的數(shù)量上的比例組成，“音樂是對(duì)立因素的和諧的統(tǒng)一，把雜多導(dǎo)致統(tǒng)一，把不協(xié)調(diào)導(dǎo)致協(xié)調(diào)。”
這是古希臘藝術(shù)辯證法思想的萌芽，也包含著藝術(shù)中“寓整齊于變化”的普遍原則。
三、愛菲斯學(xué)派
愛菲斯學(xué)派產(chǎn)生于伊奧尼亞的愛菲斯城邦,其代表人物是赫拉克利特。赫拉克利特哲學(xué)的主要特征是強(qiáng)調(diào)變化。
他認(rèn)為,世界上的一切事物都處在永恒的變化之中,并認(rèn)為事物的流轉(zhuǎn)變化遵循著一定的秩序或規(guī)律。由于他對(duì)事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律的理解包含著豐富的辯證法思想,因而他被稱為“辯證法的奠基人之一”。
四、愛利亞學(xué)派
愛利亞學(xué)派是早期希臘哲學(xué)中最重要的哲學(xué)流派，產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)意大利南部愛利亞城邦。
一般認(rèn)為，愛利亞學(xué)派有四位代表人物?？巳Z芬尼是他們的先驅(qū)，巴門尼德是愛利亞學(xué)派的奠基人和領(lǐng)袖，芝諾和麥里梭則起著捍衛(wèi)、修正和發(fā)展巴門尼德的理論的作用。
該學(xué)派前后延續(xù)了1個(gè)世紀(jì)，在西方哲學(xué)史上具有重要地位?？巳Z芬尼提出“神”是不動(dòng)的“一”，巴門尼德則由此概括出“存在”是不動(dòng)的“一”，認(rèn)為具體的事物是虛偽的，唯有抽象的“存在”才是真實(shí)的。
芝諾提出一系列論證來維護(hù)巴門尼德的觀點(diǎn)。麥里梭修正和發(fā)展巴門尼德的某些觀點(diǎn)，認(rèn)為“存在”是無(wú)限的和不能創(chuàng)造的。
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