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路銘：為何機會平等才是可持續(xù)和真正的平等

作者：路銘

到了二十一世紀(jì)今天的中國，在市場經(jīng)濟的激勵和促進下，盡管社會和生活等方面尚有不足之處，但是從主流上看，和計劃經(jīng)濟年代相比，幾乎所有人的生活水平都得到顯著提高，人們普遍吃飽穿暖，很多人很多家庭還達到了小康和富裕生活水平，國家基本建設(shè)的面貌更是日新月異。除了物質(zhì)上的進步之外，人們的人身和精神自由普遍獲得改善，社會的精神產(chǎn)品也較以前豐富了不知多少倍。

但是即使在這樣的狀況下，還有相當(dāng)部分人把法治、規(guī)則、誠信、競爭、契約、交換和金錢主導(dǎo)的市場經(jīng)濟當(dāng)作為罪惡的淵藪。或許他們不知道，更沒有親身經(jīng)歷上個世紀(jì)那段不堪回首的歲月。

誠然，如果沒有在遵紀(jì)守法前提下，靠誠實勞動和投資獲得的金錢作為衡量事物價值的標(biāo)準(zhǔn)，如果沒有法治、規(guī)則、誠信、契約、公平競爭和自由交換原則指導(dǎo)下的市場經(jīng)濟，那么權(quán)力、拳頭、人情、關(guān)系和坑蒙拐騙等就要招搖過市，粉墨登場，代替市場、金錢、信仰與法治等作為衡量事物的價值標(biāo)準(zhǔn)。這對無權(quán)無勢、以理服人、廉潔奉公、實事求是、勤勞務(wù)實、不會投機取巧者是一種不公，也是一種對優(yōu)秀者和先進者的逆向淘汰，于是社會生產(chǎn)力將發(fā)生倒退，人民的生活水平無法提高。

在上述情況下，當(dāng)不公積累到相當(dāng)程度，在激奮的民情下，社會也有可能矯枉過正，走向左的極端。就是代之以結(jié)果的平等作為衡量一切事物價值的標(biāo)準(zhǔn)，社會朝向平均主義狂奔，暴力、搶劫、強制、多數(shù)人對少數(shù)人的壓迫和出賣靈魂就會在人世間擴散和彌漫，這樣的世態(tài)，則將對于社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)效率、公平公正和國家科技文化實力造成更為嚴(yán)重的破壞。

從人性方面分析，每個人的人生，都是從嚎啕大哭、手舞足蹈、目空一切的自我中心者開始。大凡人之初，總是無知蒙昧，罔顧現(xiàn)實，一切憑自己的感覺和好惡行事，對人不對己的嬰兒“理想主義”，此所謂“無知者無畏”或“初生牛犢不怕虎”。只是隨著人的行動，隨著人與外部世界的信息反饋和互動，閱歷的增長，開悟者才漸漸明白了基本的待人接物道理，才懂得了天高地厚，然后他們中的較大部分，就會進行設(shè)身處地的換位思考，開始反思和內(nèi)省，產(chǎn)生了同理心和同情心，他們的為人處世，也會由原來的自我中心，對別人苛刻對自己放縱等，改變?yōu)閷捜輨e人以及對于世事的務(wù)實。

而有些不懂得從大處權(quán)衡事物的利弊，主次不分，一味詛咒金錢，排斥市場經(jīng)濟的人，他們的智商似停留在異想天開、自我中心、迷信完美、向往絕對平等的少兒時代。在他們眼中，似乎金錢一降臨人間，就帶著骯臟的血液。他們不了解，正是作為金錢原始形態(tài)的實物貨幣比如貝殼類交換媒介的發(fā)明，才極大地提高了物品交換的范圍和效率，也消除了許多本來將會發(fā)生的搶劫和掠奪。他們看不到，所謂金錢的骯臟并不是金錢本身自帶，而是被強權(quán)和貪婪之手綁架與玷污后造成。比如大家都知道，一個人的學(xué)位，是需要他通過考試后，成績合格取得；一個人官職的升遷，必須憑他為民服務(wù)，取得公認的政績得到，但有人卻借助于權(quán)錢交易獲得學(xué)位或官位。這其中骯臟的不是金錢，也不是那些服務(wù)于民的權(quán)力，而是用來尋租的權(quán)力。

盡管金錢不會保證結(jié)果的平等，但金錢的合法獲得與理性使用，卻能夠讓人們得到機會的平等。機會的平等，法治的實行，再加上對部分因自身先天缺陷和天賦不足，顯得弱勢的群體的財政解困與精準(zhǔn)幫扶，才是真正的平等。

也正是因為人性中優(yōu)點與弱點并存，人是天使和魔鬼的復(fù)合，所以當(dāng)很多既缺乏對人性的深刻認知，又缺乏社會科學(xué)和自然科學(xué)等常識的人組成追求完美的群體，狂熱地宣揚并嘗試實行結(jié)果平等的話，往往就是在釋放那個潛伏在人性內(nèi)部，人格分裂并且血腥暴力的魔鬼。

這個世界上從來沒有最佳和完美，有的只是“相對最不差”。即便有一段時期人們頭腦發(fā)熱，個個像是著了魔，發(fā)了瘋似地追求結(jié)果平等，但只要不是與世隔絕，隨著時間的推移，現(xiàn)實給出的教訓(xùn)也將使得他們不可能堅持太久。每個人的出生，都是“生不由己”。所謂的“人人生而平等”，終究指的是“人人生而機會平等”和“人人生而人格平等”。金錢和市場，良好與開放的游戲規(guī)則、信仰、社會文化壞境加上健全的法治，就是可以將權(quán)力、拳頭、強制、人情、關(guān)系、坑蒙拐騙、巧取豪奪以及在少數(shù)與多數(shù)間循環(huán)的壓迫等拒之門外的，維護人格平等與實現(xiàn)機會平等的，相對最不差的手段與標(biāo)準(zhǔn)。

愛好理性思考的人也可用邏輯進行演繹，如果人人迷信結(jié)果平等，追求絕對平均，罔顧并拋棄法治、市場和金錢標(biāo)準(zhǔn)，并且層層加碼，變本加厲地將其付之于實施，社會將會出現(xiàn)什么情況？如果一路不知回頭地走到最終，極端的結(jié)果將是：財富被平分，房產(chǎn)被沒收，胖子被割肉，美貌者被整丑（因為毀容比整容簡單）。同時，優(yōu)秀者和高智商者的腦袋即使不搬家，也會被驅(qū)趕到農(nóng)村和邊疆地區(qū)體驗生活，接受當(dāng)?shù)厝说脑俳逃?。這樣或許還不夠，以無知為榮的巨嬰們，會對優(yōu)秀者和高智商者進行降級改造，用有形無形的手段，在高智商者的頭上敲上幾悶棍，再由最低智商的人，對被敲暈掉后又醒過來的人，進行智商的再測試，以確認他們是否已經(jīng)回歸到可接受的均值附近。然后這群巨嬰們便攜手上街敲鑼打鼓，慶賀他們對人類智商與能力的平等改造工程圓滿成功，卻渾然不知貧困的未來就在前面等待著他們。

在諸如此類的操作下，社會就會變成無政府、無法治、無紀(jì)律、無自由和無綱紀(jì)的白癡瘋?cè)嗽?。到那時，就會出現(xiàn)打砸搶者上位，交白卷者成英雄的天下奇觀。少數(shù)清醒者受到群體心理的暗示，也會象患了顛狂癥似的，積極參與各種熱火朝天的運動。人人揮舞拳頭高喊口號，個個禿子撐傘無法無天，你打一拳，我踢一腳，類似的局面在上個世紀(jì)的東南亞和非洲等國就曾經(jīng)發(fā)生過。

所以，那些一味詛咒金錢，瘋狂追求結(jié)果平等，迷信完美，執(zhí)著于最佳的那種“理想主義”，就如一個海市蜃樓般的春秋大夢，如果將這個夢想原封不動搬到現(xiàn)實生活中來，一味對抗與剝奪每個人與生俱來，“生不由己”的東西，那么其結(jié)果必定會是在善的名義下，大肆釋放人性中的陰暗與邪惡，使社會走向理想的反面，并在人間鋪就一條通往地獄之路。

反之，代替結(jié)果平等，值得人們嘔心瀝血為之奮斗的，不是那個在小兒們想象中的完美無瑕和燦爛輝煌的國度，更不是那個僅僅是聽上去美妙動人，看上去濃墨重彩，實際上貧窮落后的烏托之邦，而是一個相對最不差的，始終守護著理性，尊重著知識，保持著信仰，遵守著法紀(jì)，開放著思想，弘揚著善行，欣賞著美好，鼓勵著競爭，監(jiān)控著權(quán)力，懲治著腐敗，調(diào)控著人性，允許著差距，接受著缺陷，幫助著弱者，但是機會和人格平等，人人可以自由選擇，個個懂得公平交易，人們相互尊重與誠信，合作共贏的真實世界。