九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区

打開(kāi)新聞網(wǎng)頁(yè)，議題并非是一個(gè)冷僻詞匯，生活中的每一個(gè)活動(dòng)、每一次會(huì)議、每一輪談判都離不開(kāi)議題?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）首次將議題這個(gè)概念引入中學(xué)課堂，要求“通過(guò)議題引入、引導(dǎo)和討論，推動(dòng)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，使教學(xué)在師生互動(dòng)、開(kāi)放民主的氛圍中進(jìn)行?！蹦敲?，議題與新課標(biāo)中的諸多關(guān)鍵要素間存在著何種關(guān)系？高中思想政治教學(xué)中如何設(shè)定科學(xué)有效的議題呢？

一、厘清幾對(duì)關(guān)系，全面認(rèn)識(shí)議題

議題兼具學(xué)科課程的具體內(nèi)容和價(jià)值判斷的基本觀點(diǎn)，既有開(kāi)放與引領(lǐng)的特征，又能體現(xiàn)教與學(xué)的重難點(diǎn)。可見(jiàn)，議題與新課標(biāo)中的大概念、教學(xué)主題、情境素材以及探究問(wèn)題間存在著既有區(qū)別、又有聯(lián)系的關(guān)系。我們需要厘清這幾對(duì)關(guān)系，揭開(kāi)面紗，對(duì)議題有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

（一）議題與大概念的關(guān)系

大概念是新課標(biāo)提出的一個(gè)重要概念，以大概念為核心對(duì)學(xué)科課程內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)化統(tǒng)整是新課標(biāo)的要求。有人說(shuō)，大概念就是議題。這種認(rèn)識(shí)顯然是不科學(xué)的。議題一定是問(wèn)題，大概念只是一個(gè)詞組，而不是問(wèn)題，兩者間存在著明顯的區(qū)別。但議題的設(shè)定與大概念之間存在著密切的聯(lián)系。普通高中思想政治課程是一門(mén)兼有經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)、法律等諸門(mén)學(xué)科在內(nèi)的綜合性課程，要把這多門(mén)學(xué)科內(nèi)容綜合整合在一起， 就需要大概念，并將其作為知識(shí)體系建構(gòu)的連接點(diǎn)。

如在“文化創(chuàng)新途徑”的新課教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)的議題是“如何推進(jìn)文化創(chuàng)新”，這個(gè)議題中的“文化創(chuàng)新”就是一個(gè)大概念，以這個(gè)大概念為核心，包括文化創(chuàng)新的必要性、文化創(chuàng)新的意義、文化創(chuàng)新的根本途徑、文化創(chuàng)新的基本途徑以及文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的方向等，按其內(nèi)在邏輯關(guān)系形成一個(gè)完整的知識(shí)體系。當(dāng)然，大概念可以在模塊內(nèi)部，也可以在模塊之間進(jìn)行跨模塊整合，從而使議題成為跨模塊的綜合性議題。如議題“如何推進(jìn)文化創(chuàng)新”中選擇的大概念是“創(chuàng)新”，以這個(gè)大概念為核心形成的知識(shí)體系就應(yīng)該包括：①哲學(xué)中辯證唯物論的實(shí)事求是、解放思想，使主觀與客觀具體地、歷史地統(tǒng)一；②辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論中，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，任何真理相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō)都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)過(guò)程具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性；③唯物辯證法中樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)的辯證否定觀，唯物辯證法發(fā)展觀要求堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；④唯物史觀中的社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，需要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)改革使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)等知識(shí)，與文化創(chuàng)新構(gòu)成一個(gè)完整的知識(shí)體系，包括思維、認(rèn)識(shí)、觀念、文化以及制度等方面的創(chuàng)新。

（二）議題與主題的關(guān)系

議題一定是問(wèn)題，主題一定不是問(wèn)題， 而是一項(xiàng)活動(dòng)的中心思想。我們不能簡(jiǎn)單地把主題和議題完全等同起來(lái)，也不能完全把兩者撇開(kāi)關(guān)系。一定意義上說(shuō)，議題是主題的組成部分，一個(gè)主題活動(dòng)可能有一個(gè)議題，也可能有多個(gè)議題。議題一定有“議”的價(jià)值和“議”的必要。新課標(biāo)對(duì)普通高中思想政治統(tǒng)編教材（以下簡(jiǎn)稱“新教材”）的四個(gè)模塊提出了34個(gè)議題示例，其中“是什么”有2個(gè)，“為什么”和“怎么辦”各有16個(gè)。這充分表明議題一定是問(wèn)題，有“議”的必要，也有“議”的意義。議題與主題具有一定的關(guān)聯(lián)性，議題需要圍繞主題提出，為一定的主題服務(wù)，不能“偏題”或“跑題”；主題需要對(duì)議題產(chǎn)生引領(lǐng)作用。就一節(jié)課來(lái)說(shuō)，相對(duì)于一個(gè)主題所設(shè)定的議題的切口可小不可大，可少不可多，一般有一個(gè)完整的議題就足夠了。如教學(xué)主題為“文化創(chuàng)新”，此教學(xué)主題下的議題可以是“什么是文化創(chuàng)新”“為什么要文化創(chuàng)新”“如何推進(jìn)文化創(chuàng)新”等，主題與議題之間存在著密切的聯(lián)系，議題與議題之間存在著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，在多個(gè)議題的“議”一“議”之中達(dá)成活動(dòng)主題所指向的目標(biāo)。

（三）議題與情境的關(guān)系

一定意義上說(shuō)，議題與情境素材的關(guān)系是問(wèn)題與話題的關(guān)系，這里的話題可以理解為情境素材。議題肯定是問(wèn)題，但話題肯定不是問(wèn)題，議題與話題的區(qū)別是顯而易見(jiàn)的。但情境，尤其是主題情境，在新課標(biāo)的議題式教學(xué)中具有很大的價(jià)值。新課標(biāo)要求以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，以促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。顯然，情境素材對(duì)議題式課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成具有不可替代的作用，情境缺失就會(huì)導(dǎo)致議題失去探究的路徑，空洞說(shuō)理的“偽探究”就會(huì)大行其道。在議題為“如何推進(jìn)文化創(chuàng)新”的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師選擇的情境是漢字的產(chǎn)生和演變，以漢字之源、漢字之變、漢字之容、漢字之新、漢字之運(yùn)等五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)揭示文化創(chuàng)新的途徑以及需要堅(jiān)持正確的方向。如通過(guò)倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)和秦始皇統(tǒng)一六國(guó)文字的史實(shí)，揭示文化源于實(shí)踐又推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展；通過(guò)介紹漢字從甲骨文、金文、篆字到當(dāng)今簡(jiǎn)化字的演變過(guò)程，揭示對(duì)漢字的辯證認(rèn)識(shí)和其發(fā)展歷程；通過(guò)對(duì)近代“漢字不滅，中國(guó)必亡”的思辨，揭示文化創(chuàng)新需要對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕；通過(guò)漢字拒絕拉丁化與漢語(yǔ)拼音的價(jià)值、現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)日本“借詞”的取舍，揭示認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新需要堅(jiān)持正確的方向以及面向世界博采眾長(zhǎng)的重要性；以文化創(chuàng)新中出現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”“火星文字”“二簡(jiǎn)字”等現(xiàn)象揭示文化創(chuàng)新需要反對(duì)錯(cuò)誤傾向；以“李約瑟之問(wèn)”對(duì)漢字的走向獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策等。教學(xué)設(shè)計(jì)所使用的情境完全圍繞議題進(jìn)行選擇和整合，采取結(jié)構(gòu)化的主題情境探究，使學(xué)習(xí)走向深入。

（四）議題與問(wèn)題的關(guān)系

議題一定是問(wèn)題，但問(wèn)題不一定是議題。與具體問(wèn)題相比，議題來(lái)自學(xué)科課程核心知識(shí)的轉(zhuǎn)化，具有整合性和引領(lǐng)性的特征。一定意義上說(shuō)，議題與探究問(wèn)題之間的關(guān)系類(lèi)似于整體與部分、系統(tǒng)與要素的關(guān)系。相對(duì)于具體探究問(wèn)題來(lái)說(shuō)，議題具有統(tǒng)率地位和主導(dǎo)作用，所有具體探究問(wèn)題的設(shè)計(jì)都需要圍繞議題展開(kāi)，否則就背離了課堂教學(xué)主題，不利于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。同時(shí)，所有議題承載的教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成也離不開(kāi)具體問(wèn)題的探究和解決，否則議題只是空中樓閣，學(xué)科核心素養(yǎng)也就無(wú)法落地。如依據(jù)議題“如何推進(jìn)文化創(chuàng)新”設(shè)計(jì)的探究性問(wèn)題是“如何正確處理文化創(chuàng)新與實(shí)踐的關(guān)系”“如何正確處理文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化的關(guān)系”以及“如何正確處理文化創(chuàng)新與外來(lái)文化的關(guān)系”等。這三個(gè)具體問(wèn)題都是圍繞“如何推進(jìn)文化創(chuàng)新”這個(gè)議題展開(kāi)的，這三個(gè)問(wèn)題的解決均從正反兩個(gè)方面解答了“如何推進(jìn)文化創(chuàng)新”這個(gè)議題。可見(jiàn)，圍繞議題設(shè)定的探究問(wèn)題需要依據(jù)議題內(nèi)部諸要素依次設(shè)計(jì)，如社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度及對(duì)外來(lái)文化的正確態(tài)度是文化創(chuàng)新的兩個(gè)基本途徑；文化創(chuàng)新需要堅(jiān)持正確的方向，防止誤入歧途，等等。這幾層關(guān)系就成為探究問(wèn)題設(shè)計(jì)的依據(jù)。

二、明確議題特質(zhì)，科學(xué)設(shè)計(jì)議題

與大概念相比，議題也是以大概念為核心的。與主題相比，議題是主題引領(lǐng)下圍繞主題展開(kāi)的。與情境相比，議題表現(xiàn)為問(wèn)題，情境只是話題，我們需要在學(xué)科課程知識(shí)中提出議題，并結(jié)合學(xué)科課程知識(shí)把話題轉(zhuǎn)化為可探究、值得探究的問(wèn)題。另外，議題本身就是問(wèn)題，但并非就是探究性的具體的問(wèn)題，而是核心知識(shí)轉(zhuǎn)化出來(lái)的問(wèn)題。朱明光認(rèn)為“議題”的擬定很有講究，設(shè)定的議題不僅要包含課程的具體內(nèi)容，還要呈現(xiàn)出價(jià)值判斷的基本觀點(diǎn)；議題不僅具有整合性、開(kāi)放性、思辨性、引領(lǐng)性，而且體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)難點(diǎn)。

首先，議題具有整合性。高中思想政治是一門(mén)綜合性課程，包括經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、文化、法律、道德等諸多學(xué)科領(lǐng)域；其學(xué)科核心素養(yǎng)也包括政治認(rèn)同、法治意識(shí)、科學(xué)精神和公共參與四項(xiàng)素養(yǎng)。高中思想政治學(xué)科課程的綜合性要求教師在組織課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，以綜合的視角注意知識(shí)的融會(huì)貫通，既包括模塊內(nèi)以大概念為核心知識(shí)的整合，也包括跨模塊甚至跨學(xué)科知識(shí)的整合；既包括學(xué)科課程知識(shí)與情境話題的整合，也包括學(xué)科課程知識(shí)與當(dāng)前時(shí)事熱點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)的整合，讓學(xué)生在學(xué)以致用中深化對(duì)黨和國(guó)家政策的認(rèn)知、理解和支持。議題的設(shè)計(jì)不僅要考慮學(xué)科課程知識(shí)及其與重大時(shí)政社會(huì)熱點(diǎn)的整合，還要關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)的整合。我們知道，高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)不是孤立的，四個(gè)核心素養(yǎng)之間存在著密切的聯(lián)系。在議題的設(shè)定中可能會(huì)涉及多個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)，比如既體現(xiàn)了政治認(rèn)同，也體現(xiàn)了法治意識(shí)和科學(xué)精神，教師在設(shè)定議題時(shí)不能顧此失彼，而要統(tǒng)籌兼顧，使議題中反映的學(xué)科核心素養(yǎng)都能夠得到充分的重視和培養(yǎng)。如在議題為“如何推進(jìn)文化創(chuàng)新”的教學(xué)設(shè)計(jì)中，通過(guò)漢語(yǔ)既不能拉丁化，又要發(fā)掘拉丁字母在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的價(jià)值來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神；漢語(yǔ)使用過(guò)程中拒絕“火星文字”“二簡(jiǎn)字”和不規(guī)范的廣告用語(yǔ)， 體現(xiàn)的是法治意識(shí)；為漢字未來(lái)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策則體現(xiàn)了公共參與素養(yǎng)的培養(yǎng)。要想使多個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)在議題中得到整合并融合在學(xué)生的綜合能力發(fā)展中，教師需要實(shí)施綜合性的教學(xué)方式，采取多樣性的探究路徑，兼顧知識(shí)的綜合性、探究情境的復(fù)雜性、觀察對(duì)象的差異性，促進(jìn)學(xué)生綜合性發(fā)展。

其次，議題具備開(kāi)放性。議題的開(kāi)放性應(yīng)該包括多個(gè)方面，如議題涉及的范圍是開(kāi)放的，議題“議”的過(guò)程是開(kāi)放的。根據(jù)議題的不同，有些議題探究的結(jié)果可以是多樣的。其一，議題所涉及的知識(shí)范圍不局限于學(xué)科課程知識(shí)，也可以是跨學(xué)科知識(shí)，甚至是“家事、國(guó)事、天下事”，如社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)問(wèn)題、學(xué)生普遍關(guān)心的問(wèn)題等，當(dāng)前黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民為抗擊新冠肺炎疫情所做出的努力以及在抗擊疫情中產(chǎn)生的感人事跡等都可以及時(shí)納入議題。其二，議題“議”的過(guò)程是開(kāi)放的。所有學(xué)生都對(duì)確定的議題有話可說(shuō)、有感而發(fā)，所有觀點(diǎn)都可以在“議”中得到呈現(xiàn)。其三，議題的結(jié)果可以是開(kāi)放的。確定議題是新課標(biāo)在課堂教學(xué)中貫徹和實(shí)施的關(guān)鍵所在，為此，我們需要設(shè)定明確的議題，但并不意味著議題探究的結(jié)果只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，根據(jù)所“議”的內(nèi)容，答案有可能是明確的，也有可能是開(kāi)放多樣的。議題式教學(xué)更強(qiáng)調(diào)探究過(guò)程中學(xué)生所顯示的思維能力、調(diào)動(dòng)學(xué)科知識(shí)的能力以及應(yīng)變過(guò)程中顯示出來(lái)的學(xué)科核心素養(yǎng)。如在“如何推進(jìn)文化創(chuàng)新”的議題式教學(xué)中，教師以“李約瑟之問(wèn)”為情境，讓學(xué)生對(duì)漢字的未來(lái)發(fā)展各抒己見(jiàn)，就是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，有學(xué)生提出很多有價(jià)值的想法，也有學(xué)生在無(wú)法說(shuō)服對(duì)方的情況下有所保留，但不管怎樣，他們的思維能力和科學(xué)精神等素養(yǎng)都得到了提升。

再次，議題具有思辨性。從學(xué)生的自身情況看，他們來(lái)自不同的家庭，具有不同的家庭背景和家庭教育，個(gè)性和天賦也千差萬(wàn)別。學(xué)生自身的獨(dú)立的個(gè)性、發(fā)展的差異以及選擇的多變都要求教師設(shè)計(jì)合乎學(xué)生天性的、具有思辨性的議題，要讓學(xué)生在具有思辨性的議題的辨析和體驗(yàn)中做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，使議題真正對(duì)其產(chǎn)生引領(lǐng)作用。

從議題的詞義來(lái)看，議題應(yīng)該是可“議”之題，之所以可“議”，是因?yàn)檫@個(gè)議題所涉及的項(xiàng)目非常重要、非常有意義，通過(guò)議題式教學(xué)，學(xué)生能夠釋疑解惑、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、歸納緣由，找出解決問(wèn)題的方案或者方法。所有的教學(xué)設(shè)計(jì)都需要圍繞議題展開(kāi)，議題必須是可“議”之題，人盡皆知、約定俗成，或者已經(jīng)具備現(xiàn)成答案的知識(shí)性問(wèn)題，本身就沒(méi)有“議”的價(jià)值和“議”的必要，此類(lèi)屬于偽議題。

新課標(biāo)中，“辨析”這個(gè)詞匯出現(xiàn)達(dá)25次，這表明新課標(biāo)對(duì)思辨性思維的重視。教師在組織課堂教學(xué)時(shí)，針對(duì)具有挑戰(zhàn)性的復(fù)雜情境問(wèn)題，需要摒棄直白式的教學(xué)模式，以辨析的方式將思辨性思維引入課堂教學(xué)中。如通過(guò)選擇辨析性情境，設(shè)計(jì)思辨性問(wèn)題，以爭(zhēng)議、兩難的方式將學(xué)生引入議題探究之中，幫助學(xué)生在辨析中真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，在科學(xué)精神的培養(yǎng)中堅(jiān)持正確的政治認(rèn)同。如在“文化創(chuàng)新途徑”一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、文化創(chuàng)新與外來(lái)文化的關(guān)系都存在著思辨，對(duì)于傳統(tǒng)文化，不是全盤(pán)繼承，而是取其精華、去其糟粕；對(duì)于外來(lái)文化，不是全盤(pán)接受，而是面向世界、博采眾長(zhǎng)，并通過(guò)文化創(chuàng)新堅(jiān)持正確的方向，使思辨性思維得到進(jìn)一步深化。

最后，議題具有引領(lǐng)性。議題不僅需要涵蓋學(xué)科課程內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，還必須堅(jiān)持正確的價(jià)值引領(lǐng)。由于議題與學(xué)科課程的大概念之間存在著密切的聯(lián)系，以大概念為核心進(jìn)行學(xué)科課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化統(tǒng)整有助于學(xué)科課程主題的確定和議題的設(shè)計(jì)，因此，議題必須具有引領(lǐng)性。

議題對(duì)情境的選擇具有引領(lǐng)性。情境選擇的好壞關(guān)系到議題式教學(xué)目標(biāo)能否達(dá)成和學(xué)科核心素養(yǎng)能否落地、落實(shí)。因此，情境的選擇和設(shè)計(jì)需要在議題引領(lǐng)下，圍繞議題進(jìn)行。探究問(wèn)題的設(shè)計(jì)也要符合議題的要求，要有助于議題的解決。把情境與學(xué)科課程內(nèi)容結(jié)合起來(lái)的情境問(wèn)題既要反映大概念為核心的知識(shí)建構(gòu)，又要體現(xiàn)情境問(wèn)題的結(jié)構(gòu)化要求，發(fā)揮議題的價(jià)值引領(lǐng)作用。

“課程內(nèi)容活動(dòng)化”與“活動(dòng)內(nèi)容課程化”的相互嵌入要求課堂活動(dòng)也應(yīng)該符合和服從議題的價(jià)值引領(lǐng)，讓學(xué)生真正做到學(xué)而思、學(xué)而行、學(xué)而用。信息化時(shí)代，學(xué)生的知識(shí)有多種多樣的來(lái)源渠道，各種觀點(diǎn)思想龍蛇混雜，教師需要通過(guò)設(shè)定合理的議題，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，幫助學(xué)生辨清是非曲直，把學(xué)生的思想引入正確的道路。