自古以來，老祖宗對(duì)我們的居住環(huán)境都十分在意。經(jīng)過千百年的發(fā)展之后，老祖宗將我們對(duì)居住環(huán)境的選擇，逐漸演變成了一種民俗文化。這種民俗文化，代代相傳，成為了我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
不僅如此，這些民俗文化還蘊(yùn)含著深刻的哲理。居住民俗是老祖宗認(rèn)識(shí)自然的一種方式，古人在追求人與自然和諧相處的過程中，提出了“天人合一”的理論。但由于老祖宗對(duì)大自然的了解有限，對(duì)很多自然現(xiàn)象無法解釋，所以他們對(duì)自然就會(huì)有非常盲目的崇拜和敬畏，這也是大部分民間風(fēng)俗形成的原因之一。
民間有這樣的一句俗語，它說的就是老祖宗的民居風(fēng)俗，這句話就是“家中有三象，財(cái)神蹦上炕”，那么，這句話究竟是什么意思呢？“三象”指的是哪三種呢？
這句話說的其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是說家中有三種現(xiàn)象，就說明這是一種富貴的象征。
之所以說是“財(cái)神蹦上炕”，是因?yàn)樨?cái)神是老祖宗對(duì)財(cái)富的具象，財(cái)神的出現(xiàn)，就是為了滿足人們最樸實(shí)、最實(shí)際的心理需求。
所謂的“三象”，其一指的就是家中的光線要充足。
老祖宗在選擇自己居住環(huán)境的時(shí)候，一定會(huì)選擇坐北朝南的方向。之所以選擇這樣的方式，就是為了讓室內(nèi)獲得更多的光照面積，以及更長的光照時(shí)間。充足的光照，一方面可以給家里帶來溫暖的生活環(huán)境，另一方面適量的紫外線也會(huì)有殺菌和改善衛(wèi)生條件的作用！
如果光照不足，不僅僅會(huì)讓家里陰冷異常，除了會(huì)給身體帶來不必要的損傷之外，甚至還會(huì)對(duì)人們的其他方面造成一些不太好的影響。
其二，指的是魚缸不要太多。
在老祖宗眼中，水是財(cái)富的代表。很多人家里都會(huì)擺設(shè)一些有關(guān)于水的東西，以此來增加家里的富貴之氣。比如說人們會(huì)在家里放點(diǎn)魚缸，用來養(yǎng)魚。不僅有聚集財(cái)氣的作用，還有“年年有余（魚）”的美好寓意。
除此之外，人們還會(huì)懸掛一些山水圖，古人講“山管人丁，水管財(cái)”，山水圖在人們眼中是一件寓意非常好的家居裝飾。
但人們常說“過猶不及”，魚缸也好，山水圖也好，雖然寓意不錯(cuò)，但千萬不能擺放太多，不然會(huì)造成相反的效果。
其三，宜有靠。
國人最講究寓意，同時(shí)也最講究所謂的“靠山”。人們?cè)诩抑?，一般家具都要貼墻擺放，一方面為了穩(wěn)固，另一方面也是因?yàn)椤耙锌俊?。尤其是家中一些重要位置，在那里擺放東西的時(shí)候，一定要有靠。比如民間所說的財(cái)位、沙發(fā)背后、床頭之后等等，一定要有所靠。
這樣的說法是老祖宗傳統(tǒng)民居遺留下來的經(jīng)驗(yàn)。古人選擇住宅，為了安全起見，一定會(huì)選擇背靠結(jié)實(shí)的山體，一方面是為了擋風(fēng)，另一方面也是為了安全考慮。老祖宗在亙古時(shí)期，選擇住宅是有實(shí)際用途的，到了現(xiàn)在，人們往往會(huì)將古人的經(jīng)驗(yàn)附會(huì)一些吉祥的東西，以此來滿足人們求財(cái)、求祿、求福的心理。
這些傳統(tǒng)民俗，是老祖宗古代生產(chǎn)生活的重要依據(jù)之一，在我們今天看來，雖然有一些比較盲目，但那也是老祖宗在古代那種惡劣環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)積累，更是老祖宗智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著豐富的哲思，一直影響到了現(xiàn)在！
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