人格是人一生中最寶貴的資產(chǎn)。個人的口碑、聲譽、名望、地位，以及他人的稱贊、認可、信任、尊敬乃至崇拜，都是從優(yōu)秀而健全的人格中得到的。
中國傳統(tǒng)文化歷來崇尚人格的修養(yǎng)，并將優(yōu)秀的理想中的人格稱之為君子，或稱為君子人格。從《易經(jīng)》：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！钡街T子百家學(xué)說，“君子喻于義，小人喻于利”，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“君子義以為上”等，無一不在體現(xiàn)君子人格的魅力和價值。
歷史上的關(guān)羽不僅文韜武略精熟，義勇冠于當(dāng)世，而且熟讀春秋，諷誦略皆上口，并以身體力行春秋大義，其“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，此之謂大丈夫也”的人格操守，成為后世之人爭相效仿的英雄典范，君子人格的楷模，成為忠義、誠信、氣節(jié)、勇毅等民族精神的化身。
關(guān)公《風(fēng)雨竹》
關(guān)羽愛竹，也愛畫竹。竹在傳統(tǒng)文化中被稱為“君子”，代表著正直、氣節(jié)、寧折不彎。
建安五年（公元200年），關(guān)羽為保全二位皇嫂，進了曹營。曹操對關(guān)羽禮遇甚厚，上馬金，下馬銀，關(guān)羽都不為所動。關(guān)羽對張遼說：“吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報曹公乃去?！卑遵R一役中，關(guān)羽誅了顏良，解了白馬圍。曹操表封羽為漢壽亭侯。南坡一戰(zhàn)中，關(guān)羽斬了文丑。關(guān)羽得知劉備下落，作書答道：“義不負心，忠不顧死?！标P(guān)羽多次辭曹，曹操閉門不見。關(guān)羽無奈，掛印封金，留下一書一畫，投劉備而去。書云“新恩雖厚，舊義難忘?！碑嫾礊椤帮L(fēng)雨竹”。
關(guān)羽的風(fēng)雨竹以“竹葉組字成詩”：“不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。人們把這幅畫稱之為竹葉藏詩。畫中竹節(jié)寓意“節(jié)操”，畫竹表達忠義氣節(jié)，展現(xiàn)了關(guān)羽“丹青獨立名”、“事君不忘其本”的堅貞人格。
關(guān)羽竹詩碑刻在全國各地均有遺存。1980年上海人民美術(shù)出版社發(fā)行的《中國美術(shù)家人名辭典》中，將關(guān)羽作為中國竹畫的鼻祖收錄進去。關(guān)羽的風(fēng)雨竹標新立異，亦讓關(guān)羽躋身書畫名家行列，成為了中華書畫藝術(shù)發(fā)展史上一道靚麗而又不可或缺的風(fēng)景。
關(guān)羽逝世之后，后人懷念關(guān)羽的人格魅力，以各種文化藝術(shù)表現(xiàn)方式來表達對關(guān)羽人格的崇敬之情。
王羲之王獻之《二王尺牘集》
東晉書法家王羲之王獻之父子的《二王尺牘集》，是二王摹寫的章表書信文章的書法集。其內(nèi)有關(guān)羽辭曹信，語曰：“覓跡求功，刺顏良於白馬，誅文丑於南坡，丞相厚恩，滿有所報”。
唐初書法家禮部尚書虞世南頌關(guān)羽：“利不動，爵不縶，威不屈，害不折，心耿耿，義烈烈，偉丈夫，真豪杰，綱常備，古今絕?！?/span>
唐德宗的建中三年，大書法家顏真卿治武成廟的奏章中，即有“……蜀昭烈帝關(guān)羽張飛諸葛亮……等，皆勛德高邁，為當(dāng)時之冠……”
宋元時期，大書法家趙孟頫所撰《關(guān)尉神祠碑記》中，也有“于此見忠義之士，雖千載遺烈，猶不泯也，豈不偉哉！”
明代商喜的《關(guān)羽擒將圖》
關(guān)羽畫像的最早記載出現(xiàn)在《三國志·于禁傳》中。據(jù)該傳記，魏文帝曹丕趁于禁拜謁曹操高陵時，預(yù)先令人在陵屋中畫關(guān)羽水淹七軍生擒于禁事，于禁見后，羞愧發(fā)病而死。明代宣德年間的宮廷畫家商喜所畫的《關(guān)羽擒將圖》，描寫的是蜀將關(guān)羽水淹七軍擒獲龐德的故事。畫幅面積較通常的立軸畫大，以人物為主而襯以松石為背景。故事的內(nèi)容與高大飽滿的人物造型和構(gòu)圖安排，氣勢強大雄偉而動人心弦。
畫圣吳道子的關(guān)公畫像
北京關(guān)帝廟中規(guī)格最高的是正陽門城樓的關(guān)帝廟。每次皇帝去天壇或先農(nóng)壇祭祀后，回來時必來此廟拈香。廟內(nèi)原有一軸關(guān)帝像，傳說是唐代時期的畫圣吳道子的手筆，堪稱稀世珍寶。
畫圣吳道子之后，五代后蜀的著名畫家趙忠義因妙于鬼神屋木之畫,曾奉敕作《關(guān)將軍起玉泉寺圖》，清代學(xué)者俞樾據(jù)此推斷最遲至五代時，關(guān)羽畫像已經(jīng)盛行。
中國最早的版畫《義勇武安王位》
1908年在我國甘肅黑城子出土的版畫《義勇武安王位》，經(jīng)過相關(guān)文獻佐證當(dāng)為遼金時代作品，這是中國最早的版畫，也是最早的年畫。
2005年，在荊州市的宋代城隍廟遺址出土的泥制紅陶關(guān)公塑像，距今已有近千年的歷史，是中國迄今為止考古發(fā)掘出土年代最早的關(guān)公塑像。
早在600多年前，福建省東山縣就“刻像祀之”，至今，東山家家戶戶懸掛的關(guān)帝像的民俗依然興盛不衰。
太原晉祠的關(guān)帝壁畫（清）
此外，如唐代詩人郎士元的《關(guān)羽祠送高員外還荊州》、北宋"蘇門六君子"之一李廌的《關(guān)侯廟》、北宋丞相張商英的《詠辭曹事》、南宋詩人陸游的《讀史》、南宋理學(xué)家陳普的《詠史下·關(guān)羽四首》、明代文學(xué)家袁宏道的《謁帝墓》、書畫家文徵明的《關(guān)帝讀麟經(jīng)》、文淵閣大學(xué)士李東陽的《古樂府詠漢壽亭侯》、文學(xué)家徐渭的《讀三國志關(guān)公傳》、思想家李贄的《鑄躍馬提刀像》等等。
這些詩詞偈贊、書畫碑刻、雕塑圣像，無一不是頌揚關(guān)羽的忠義、誠信、氣節(jié)、勇毅的人格品質(zhì)，展現(xiàn)中華民族源遠流長的道德文化，將中華民族的精神風(fēng)貌一代一代的傳承下去。
俗話說，文化是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)是文化的表達。沒有藝術(shù)來彰顯文化的內(nèi)涵，文化是蒼白的；沒有文化來承載藝術(shù)的底蘊，藝術(shù)是空洞的。
關(guān)公書畫、雕塑等藝術(shù)品為關(guān)公文化的傳播提供了更直觀的感受和更直白的表達，讓更多的人在欣賞藝術(shù)之美的同時，能夠真切的體味到關(guān)公的人格魅力，關(guān)公的忠義大節(jié)，關(guān)公的磊落風(fēng)范，為中華民族道德復(fù)興提供源源不絕的精神力量源泉。
，“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神力量。”
為此，組織“欣賞藝術(shù)之美、體味人格之美”關(guān)帝文化藝術(shù)展，旨在通過文化與藝術(shù)的交融，精神與實物的互補，在欣賞藝術(shù)美感的同時，感受人格力量的天然存在，通過對關(guān)公文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的交流和解讀，吸引更多的熱愛傳統(tǒng)文化的人士參與到其中，深度挖掘和傳承中國傳統(tǒng)道德文化的人格底蘊、精神源泉，有助于推進社會主義道德文化建設(shè)、培養(yǎng)和塑造德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬牛患ぐl(fā)國人關(guān)心、支持和參與傳統(tǒng)道德文化建設(shè)的巨大熱情，從而提高全民的道德修養(yǎng)，實現(xiàn)共同發(fā)展進步，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
欣賞藝術(shù)之美，體味人格之美
附言：
所有關(guān)公信眾、關(guān)公文化愛好者、關(guān)公精神踐行者，以及認可關(guān)公精神、人格人品優(yōu)秀的國人、海外華人均可參與，組委會將自動視其為自覺遵循忠義誠信的關(guān)公精神理念、人品高于文品的藝術(shù)創(chuàng)作理念。
展示過程中，若發(fā)現(xiàn)急功近利、見利忘義、弄虛作假、虛標價格等行為者，作品將會被撤除。
書畫、雕塑等藝術(shù)作品征集截止日期:2016年6月30日。
預(yù)展：7月初（暫定）。展覽時間：7月中旬到8月底（暫定）。
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