見賢思齊、崇尚英雄，是中華民族薪火傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。正氣凜然、忠義參天的英雄形象，能夠給人帶來思想上的啟迪、精神上的指引，道德上的教化，品格上的提升，行為上的矯正。
英雄是一個民族最閃亮的坐標(biāo)，是萬民效法的道德楷模。魏征說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，歷史以來，前赴后繼、舍身取義的民族英雄，用自身鮮活生動的高尚人格，英勇品質(zhì)，無私奉獻(xiàn)的犧牲精神，標(biāo)注著民族精神的深刻內(nèi)涵，詮釋著中華文明的思想高度。
在民間具有根深蒂固影響力的關(guān)公崇拜、關(guān)公信仰，是華人社會英雄崇拜情結(jié)的具體、集中的體現(xiàn)。關(guān)公的英雄故事在華人社會中廣為流傳，婦孺皆知，留下了諸如：桃園結(jié)義，溫酒斬華雄，夜讀春秋，斬顏良誅文丑，掛印封金，過關(guān)斬將，義釋曹操，單刀赴會，刮骨療毒，水淹七軍，威震華夏等膾炙人口的精彩故事。
湖北當(dāng)陽關(guān)陵有幅對聯(lián)說：“漢朝忠義無雙士，千古英雄第一人”。表達(dá)了中華民眾對關(guān)公的崇敬、愛戴、仰慕及歌頌，基于關(guān)公崇拜而建立以來的關(guān)帝廟遍布全球一百多個國家和地區(qū)，香火繚繞，跨越千年依然興旺不衰。
在全球華人的心目中，關(guān)公是英雄的典范，是歷史以來最為理想、完美的英雄形象化身。《現(xiàn)代漢語詞典》對“英雄”一詞的解釋：一是才能勇武過人的人；二是具有英勇品質(zhì)的人；三是無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人。
英國《牛津詞典》對“英雄Hero”一詞的解釋：一是具有超凡本領(lǐng)的人；二是聲名煊赫的戰(zhàn)士，曾為國爭戰(zhàn)的人；三是其成就及高貴性格為世人所景仰的人；四是詩和戲劇中具有傳奇色彩的主角。
關(guān)公的英雄事跡、人格情操、理想志向，完全符合古今中外人們對英雄的評價標(biāo)準(zhǔn)。
關(guān)公出身行伍，戎馬一生，神勇蓋世，叱咤風(fēng)云。史書《三國志》作者陳壽稱關(guān)公“萬人之?dāng)?，為世虎臣。有國士之風(fēng)?！辈芪褐\臣程昱、郭嘉等稱關(guān)公“勇而有義”，“勇冠三軍”；孫吳將領(lǐng)陸遜、呂蒙等稱關(guān)公“素勇猛”，“梗亮有雄氣”?！度龂尽りP(guān)羽傳》描寫白馬一役，“羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍。”將關(guān)公英勇無敵的英雄氣概展現(xiàn)得淋漓盡致，千載之下仍能感受到其神勇之姿。
清代史學(xué)家趙翼在其所著《廿二史札記》中，羅列了兩晉南北朝時勇將以關(guān)公、或關(guān)公張飛為榜樣自比或類比的資料，稱“漢以后稱勇者必推關(guān)張”，“可見二公之名，不惟同時之人望而畏之，身后數(shù)百年，亦無人不震而驚之。威聲所垂，至今不朽，天生神勇，固不虛也！”
近代戲曲史家蔣星煜考證說：”整部《二十四史》，也未有任何名將有過'威震華夏’的聲勢。更值得注意的是'梁、郟、陸渾群盜或遙受羽印號，為之支黨’，這說明除魏、蜀、吳三國公卿百官之外，流落社會上販夫走卒以及無產(chǎn)階級也都對關(guān)公心悅誠服，愿意為之驅(qū)使。”
關(guān)公不僅武藝高強，有勇有謀，更令世人津津樂道，頂禮膜拜的是關(guān)公的忠義精神。關(guān)公自追隨劉備“上報國家，下安黎庶”起，對劉備忠心耿耿，矢志不移。曹操極力拉攏關(guān)公，高官厚祿，金錢美女，關(guān)公都不為所動。關(guān)公曾許諾曹操，必然會報答曹操盛情之后離開。等到關(guān)公斬顏良，解了白馬之圍后，“盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍?！边B曹操都不得不為之嘆服，感慨說：“事君不忘其本，天下義士也?！?/span>
北宋宰相張商英曾作《詠辭曹事》一詩，頌揚關(guān)公：“月缺不改光，劍折不改釯。月缺白易滿，劍折尚帶霜。勢利尋常事，難屈志士腸。男兒有死節(jié)，可殺不可量。”
關(guān)公忠義精神為后世忠臣良將樹立了萬古不磨的愛國主義教育的道德典范，成為寄托著民族大義精神的力量源泉。
關(guān)公的英雄形象、忠義精神，伴隨中華民族自強不息、奮發(fā)有為的前進(jìn)步伐，已經(jīng)積淀成為代表中華民族內(nèi)在精神的文化符號，不斷煥發(fā)新的活力，閃耀新的光芒。
作者：關(guān)公文化彭允好
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