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戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，中原大亂。當(dāng)時(shí)的齊國(guó)國(guó)君正是宣王，但他好色無(wú)能，喜歡飲酒作樂(lè)，而且性情粗暴，喜歡奸佞小人的吹捧與奉承，搞得朝中政治腐敗，國(guó)事混亂，于是齊國(guó)便在風(fēng)雨飄搖的列國(guó)爭(zhēng)霸中，岌岌可危，國(guó)勢(shì)難保。一天，齊宣王在宮里擺設(shè)宴席，款待各地選送來(lái)的美女，酒酣耳熱之際，齊宣王被美女簇?fù)碇?，忽?tīng)說(shuō)有一個(gè)丑女要闖宮求見(jiàn)。齊宣王十分好奇，便宣召這名女子上殿覲見(jiàn)。無(wú)鹽見(jiàn)到齊宣王后，不卑不亢地說(shuō)道：“民女傾慕大王美德，自愿留在宮中，侍奉大王，聽(tīng)從差遣！”齊宣王的后宮佳麗比比皆是，朝中更不缺文臣武將，他見(jiàn)無(wú)鹽丑陋不堪，竟然要自不量力地自薦入宮輔佐自己，禁不住哈哈大笑。鐘離春并沒(méi)有因?yàn)辇R宣王的嘲笑而退縮，她提出要打一個(gè)啞謎讓宣王猜。只見(jiàn)她斜著眼睛向上翻了翻，又咧開(kāi)嘴露出參差不齊的牙齒，然后舉起一只粗壯的手，另一只手拍了拍自己的膝蓋。鐘離春這樣的行為讓齊宣王和身邊的美女們都忍俊不禁。宣王搖頭說(shuō)不明白啞謎的意思。鐘離春鎮(zhèn)定自若地解釋說(shuō)：“我翻眼睛，是提醒大王敵國(guó)就快要打來(lái)了，情勢(shì)危急；露牙齒，是告訴大王朝中有大臣不稱職，老百姓對(duì)他 們恨得咬牙切齒，請(qǐng)大王不要任用在各國(guó)游說(shuō)的鄒衍等人，應(yīng)該親近孟夫子。”接著又說(shuō)：“大王好色是要不得的，應(yīng)該娶我以證實(shí)大王好德，而不好色！”齊宣王起初并沒(méi)有重視這個(gè)貌丑無(wú)比的女子，聽(tīng)罷鐘離春這番話，發(fā)現(xiàn)她竟然對(duì)朝政大事有這樣的真知灼見(jiàn)，于是就命她繼續(xù)說(shuō)下去。鐘 離春接著又侃侃而談，列出齊國(guó)面臨的四大危難：“如今秦、楚環(huán)伺齊國(guó)，虎視眈眈，而齊王你竟然內(nèi)政不修，忠奸不辨，太子不立，眾子不教，反而整日里嬉戲， 沉迷于聲色犬馬之中，這是齊國(guó)的第一個(gè)危險(xiǎn)；大王興建高臺(tái)，直聳入云，還鑲嵌黃金珠玉，用彩緞絲絹裝飾，這樣就是玩物喪志，利令智昏，這是齊國(guó)的第二個(gè)危 難；現(xiàn)在朝中賢良紛紛引退山林，奸佞小人侍奉大王左右，進(jìn)諫者不得入內(nèi)，民生疾苦難以聽(tīng)聞，這是齊國(guó)第三大危難；大王花天酒地，夜以繼日，四處征選美女樂(lè) 工，充斥后宮，對(duì)外不修諸侯之禮，對(duì)內(nèi)不秉國(guó)家之治，這是齊國(guó)第四個(gè)危難。齊國(guó)現(xiàn)在已是危機(jī)四伏，大王如再不懸崖勒馬，不久定會(huì)城破國(guó)亡！”鐘離春的錚錚諫言給了宣王當(dāng)頭一棒，聽(tīng)罷鐘離春的這番論斷，宣王幡然悔悟。他當(dāng)即命人拆除高臺(tái)，將美女伶人遣送宮外，斥退朝中奸佞，決心開(kāi)始勵(lì)精圖治。此 后，無(wú)鹽運(yùn)用自己的淵博知識(shí)和高明的兵法，多次指揮齊國(guó)軍隊(duì)擊退了敵國(guó)的進(jìn)攻。齊宣王在鐘無(wú)鹽的輔佐下，開(kāi)始專心政務(wù)，經(jīng)過(guò)外修內(nèi)治，齊國(guó)的勢(shì)力日益強(qiáng)大 了起來(lái)，為日后成為戰(zhàn)國(guó)七雄之首奠定了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事基礎(chǔ)。在戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的年代，無(wú)數(shù)英雄都被淹沒(méi)在烽煙黃土之下，而一個(gè)丑女鐘無(wú)鹽，卻以她獨(dú)有的無(wú)上智 慧和令人稱道的賢德在史書中留下了自己光輝燦爛的名字。時(shí)光破除了她顯得有些粗陋的外衣，最終展現(xiàn)給人們的卻是她一顆玲瓏剔透的心！某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她氣質(zhì)美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。在 唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間 以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、 舞火龍等特殊風(fēng)俗。如今國(guó)內(nèi)的中秋節(jié)并沒(méi)有古代那么多的習(xí)俗，但是依然有很多的慶祝方式，比如放煙花、闔家賞月、吃月餅、放火把等等。盡管方式不同，但同樣都寄托著人們對(duì)美好生活的無(wú)限向往和追求。鐘無(wú)艷（中國(guó)古代四大丑女之一）鐘無(wú)艷，又名鐘離春、鐘無(wú)鹽，齊宣王之妻 ，中國(guó)古代四大丑女之一，但很有才華。相傳是戰(zhàn)國(guó)齊國(guó)無(wú)鹽邑之女。外貌極丑，四十歲不得出嫁，自請(qǐng)見(jiàn)齊宣王，陳述齊國(guó)危難四點(diǎn)，為齊宣王采納，立為王后。于是拆漸臺(tái)、罷女樂(lè)、退諂諛，進(jìn)直言，選兵馬，實(shí)府庫(kù)，齊國(guó)大安。人物生平鐘離春，又名鐘無(wú)艷、無(wú)艷女即丑娘娘。史書記載，“復(fù)姓鐘離名無(wú)鹽（一說(shuō)名春，字無(wú)鹽[2]），她之所以叫無(wú)鹽是因?yàn)樗菬o(wú)鹽邑（今山東東平）人。她和武則天的母親一樣40后才嫁，但不同的是她雖然丑卻立志要當(dāng)皇后。歷來(lái)并沒(méi)有叫鐘無(wú)艷的說(shuō)法，這是前些年戲劇中給她起的外號(hào)。齊宣王執(zhí)政初期，日日歌舞，夜夜歡聲，后無(wú)艷進(jìn)，述先人開(kāi)疆不易，歷數(shù)宣王之錯(cuò)。宣王悔改，為表其悔改之心，散盡后宮，立無(wú)艷為后，彰其不貪美貌，自此勤政改革，齊國(guó)成為六國(guó)之佼佼者！ ”鐘離春的故事最早見(jiàn)于西漢劉向的《列女傳》中的《辯通傳》。她是齊國(guó)無(wú)鹽縣人，她德才兼?zhèn)洹s容顏丑陋，年四十未嫁，許多古書里動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)“貌比無(wú)鹽”，跟“貌如西子”呼應(yīng)。丑到何種程度？書載她額頭、雙眼均下凹顯得黯淡發(fā)干，上下比例失調(diào)，而且骨架很大，非常的壯，像男人一樣，鼻子朝天，脖子很肥粗，有喉結(jié)，額頭像臼，就是中間下陷的。又沒(méi)有幾根頭發(fā)，皮膚黑得像漆。要知道古代的后妃那都是“螓首蛾眉”，甚至像武則天“方額廣頤，龍睛鳳眼”的。鐘離春雖然長(zhǎng)了一副讓人吃驚的模樣，也不會(huì)像其他的美女妃子那樣能歌善舞，而是一心只問(wèn)政治。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王，政治腐敗，國(guó)事昏暗，而且性情暴躁，喜歡吹捧，鐘離春冒死自請(qǐng)見(jiàn)齊宣王，陳述齊國(guó)危難四條，并指出如再不懸崖勒馬，將會(huì)城破國(guó)亡。齊宣王大為感動(dòng)，把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。其諫議為宣王所采納，立為王后，從此國(guó)大治。而中國(guó)也留下兩句成語(yǔ)“丑勝無(wú)艷”和“自薦枕席”。幫助齊宣王重振朝綱 。長(zhǎng)相特征（1）“凹頭”，也就是“額頭突出”，（2）“深目”，眼睛下凹；（3）“長(zhǎng)肚大節(jié)”，沒(méi)和人親熱過(guò)，肚子卻像懷了孕那樣大；（4）“昂鼻”，朝天鼻；（5）“結(jié)喉”，喉結(jié)比男人還大；（6）“肥頂”，也就是長(zhǎng)了一只大得離譜的腦袋；（7）七“少發(fā)”，接近禿頭；（8）“皮膚烤漆”，也就是很黑，和非洲人有得一比。后世傳說(shuō)所謂“有事鐘無(wú)艷，無(wú)事夏迎春”，其實(shí)歷來(lái)并沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法。夏迎春是當(dāng)代人隨便虛構(gòu)戲說(shuō)的，這個(gè)說(shuō)法也并不流傳。其實(shí)夏迎春就是個(gè)美麗能歌善舞的妃子，平時(shí)只管陪齊宣王唱唱跳跳，不關(guān)心政治。而鐘無(wú)艷卻是不管歌舞享樂(lè)，特別能吃苦，屬于國(guó)王乘車她能步行的類型，她一心只問(wèn)政治。關(guān)于歷史上的齊宣王究竟是一位怎樣的君王，也是有待考證的。而有關(guān)于鐘離春領(lǐng)兵打仗的故事多見(jiàn)于民間傳說(shuō)。到了元朝，中國(guó)戲曲大發(fā)展。元曲四大家之一的鄭光祖寫了一出元雜劇叫《丑齊后無(wú)艷連環(huán)》（也叫《智勇定齊》），說(shuō)的是齊公子夜夢(mèng)菽月，上大夫晏嬰替他圓夢(mèng)，認(rèn)為公子將娶的夫人隱于鄉(xiāng)村，時(shí)運(yùn)未通，并建議他出城圍獵尋訪淑女賢人。齊國(guó)無(wú)鹽邑鐘離信的女兒相貌丑陋但文武兼?zhèn)?，很有才能，外出采桑時(shí)與追趕白兔的齊公子相遇。晏嬰見(jiàn)她出言不俗，便勸齊公子娶她為后。當(dāng)時(shí)秦、燕二國(guó)都想制服齊國(guó)，故意以難題刁難，讓齊國(guó)派人解開(kāi)玉連環(huán)，彈響蒲弦琴，鐘離春憑智慧解決了這兩個(gè)難題，并故意羞辱使者，激待兩國(guó)發(fā)兵。鐘離春又率兵布陣打敗了他們，使齊國(guó)無(wú)憂。劉向《列女傳》記載：“鐘離春者，齊無(wú)鹽邑之女，齊威王之后也。其為人也，極丑無(wú)雙，臼頭深目，長(zhǎng)壯大節(jié)，卬鼻結(jié)喉，肥項(xiàng)少發(fā)，折腰出匈（通“胸”），皮膚若漆。年四十，行嫁不售，自謁宣王，舉手拊膝曰：‘殆哉！殆哉！’曰：‘今王之國(guó)，西有衡秦之患，南有強(qiáng)楚之讎，外有二國(guó)之難，一旦山陵崩弛，社稷不安，此一殆也。漸臺(tái)五重，萬(wàn)人罷極，此二殆也。賢者伏匿于山林，諂諛者強(qiáng)于左右，此三殆也。飲酒沉湎，以夜繼晝，外不修諸侯之禮，內(nèi)不秉國(guó)家之政，此四殆也?！辩婋x春四十不嫁不是挑剔，而是根本沒(méi)有人追求她。和武則天的母親40歲后才出嫁是兩回事。巾幗由來(lái)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，女子頭飾流行笄，漢畫像石上有清晰的刻畫。東漢的“花釵制”寫皇后要在高髻上插上六支笄，即《詩(shī)經(jīng)》所詠：“副彼六笄”、“副彼六珈”，笄即是后來(lái)的簪。鐘無(wú)艷就六支笄吧。鐘無(wú)艷頭上戴的怪物，叫做“巾幗”，是當(dāng)時(shí)流行的假發(fā)。為什么戴假發(fā)？當(dāng)然是愛(ài)美，因?yàn)榧侔l(fā)上可以插許多珠寶笄簪。假發(fā)還有一個(gè)好處，匆忙時(shí)往頭上一戴，等于帽子，不用花費(fèi)時(shí)間梳頭。巾幗為女性專用，后來(lái)就引申為女子的代稱。同樣沒(méi)有厭棄丑女的諸葛亮就送過(guò)一個(gè)巾幗給司馬懿，譏笑他閉門不出戰(zhàn)，有如女子。諸葛亮先生可忘了也有不讓須眉的巾幗，歷史上記載的第一個(gè)出征的大將軍婦好就是女子。鐘無(wú)艷穿的是上襦下裳。襦是短衣，裳是長(zhǎng)裙。衣裳是上下分開(kāi)的兩件衣服，男女相同，不過(guò)男子的裳穿在上衣外，女子穿在上衣內(nèi)。無(wú)論男女，當(dāng)年都穿裙子。歷史功績(jī)人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”就是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)無(wú)鹽縣（今山東東平縣東部）的丑女鐘離春，鐘離春又名鐘無(wú)艷，鐘無(wú)鹽，古書上說(shuō)她“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”“凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”。但其志遠(yuǎn)大，飽讀詩(shī)書，有治國(guó)的抱負(fù)。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王政治腐敗，綱紀(jì)不振，全國(guó)上下人心惶惶，怨聲載道。鐘離春為了拯救國(guó)家，冒著殺頭的危險(xiǎn)，來(lái)到都城臨淄，見(jiàn)到了齊宣王。齊宣王只見(jiàn)丑女，舉目，張口，揮手，然后拍著膝蓋高喊：“危險(xiǎn)啊！危險(xiǎn)?。　饼R宣王迷惑不已，要丑女鐘離春說(shuō)個(gè)明白。鐘離春上前施禮，說(shuō)道：我這舉目，是替大王觀察風(fēng)云的變化；張口，是懲罰大王那雙不聽(tīng)勸諫的耳朵；揮手，是替大王趕走阿諛之徒；拍腿，是要摘除大王這專供游樂(lè)的雪宮。民女不才，但我也聽(tīng)說(shuō)‘君有諍臣，不亡其國(guó)，父有諍子，不亡其家’。而今大王沉湎酒色，不納諍言，這是我張口為大王接受規(guī)勸的意思；敵人就要大兵壓境了，你還被一群吹牛拍馬之徒包圍著，因此我揮手將他們驅(qū)逐掉；大王耗費(fèi)大量的物力，人力造成如此豪華的宮殿，弄得國(guó)庫(kù)空虛，民不聊生，今后怎能迎戰(zhàn)秦兵呢？”鐘離春這一番話，使齊宣王如夢(mèng)初醒，大為感動(dòng)的說(shuō)：“如果你不及時(shí)來(lái)這里提醒我，我哪會(huì)知道自己的過(guò)錯(cuò)啊！”齊宣王把鐘離春看成是自己的一面鏡子，為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了皇后。元人還將鐘離春得故事編成雜劇，傳唱她以天下為己任的精神。歷史評(píng)價(jià)劉向：“無(wú)鹽之女，干說(shuō)齊宣，分別四殆，稱國(guó)亂煩，宣王從之，四辟公門，遂立太子，拜無(wú)鹽君。”影視形象詞條圖冊(cè) 更多圖冊(cè)詞條圖片(3)