長(zhǎng)江三峽有一座最美的山，叫做巫山。巫山雨霧繚繞，傳說是神仙戀愛的地方！中國(guó)古代的神仙譜系中，有不少可歌可泣的愛情。其中曹植《洛神賦》、屈原《九歌》中約會(huì)的湘君與湘夫人，都是美到極致。而在巫山，神女與楚王巫山相會(huì)，也是歷代文人競(jìng)相傳頌的佳話。由此還催生了一個(gè)詞“巫山云雨”。
說到這個(gè)詞，恐怕不少人要覺得羞人答答，其實(shí)大可不必！唐代大詩(shī)人孟郊對(duì)這個(gè)詞有權(quán)威解讀，孟郊關(guān)于巫山云雨之詩(shī)，名曰《巫山曲》，可謂句句細(xì)膩繾綣，美得令人心醉。
《巫山曲》唐代：孟郊
巴江上峽重復(fù)重，陽(yáng)臺(tái)碧峭十二峰。
荊王獵時(shí)逢暮雨，夜臥高丘夢(mèng)神女。
輕紅流煙濕艷姿，行云飛去明星稀。
目極魂斷望不見，猿啼三聲淚滴衣。
在孟郊之前，古代第一帥哥宋玉曾經(jīng)寫過兩篇最得意的賦，一是《高唐賦》，一是《神女賦》。然而啰啰嗦嗦，卻沒有說出個(gè)所以然來(lái)。看來(lái)帥是沒有用的，寒門孟郊，雖然不帥，卻用56字，就輕松打臉?biāo)斡瘛＿@56個(gè)字，就是《巫山曲》。
之所以說宋玉被打臉，是因?yàn)?，宋玉在?chuàng)作中，雖然經(jīng)歷了由《高唐賦》而《神女賦》，但最終意境都仍未達(dá)到孟郊的水準(zhǔn)。
先說《高唐賦》，神女“聞君游高唐，愿薦枕席”。然而楚王卻不懂愛，居然拒絕了神女！楚王的理由是只要能夠進(jìn)用賢才，就會(huì)精神通暢，不必去與神女相會(huì)。可以說，《高唐賦》就是一個(gè)令后人無(wú)限遺憾的作品。神女離開后，楚王又對(duì)她無(wú)限思念。這樣做作的楚王，確實(shí)不大可愛。那個(gè)大膽的神女，又太悲哀?！陡咛瀑x》的巫山?jīng)]有云雨，令人覺得無(wú)限悵惘，悲傷。
再說《神女賦》，楚王“情獨(dú)私懷，誰(shuí)者可語(yǔ)，惆悵垂涕，求之至曙”?？吹某鰜?lái)，楚王更主動(dòng)追求神女，然而還是沒有能夠在一起！
孟郊《巫山曲》沒有讓這個(gè)遺憾繼續(xù)下去。孟郊彌補(bǔ)這個(gè)遺憾的方法，就是“巫山云雨”。因?yàn)槿撕蜕衽⒍ㄊ遣荒茉谝黄鸬?。于是，神女化作暮雨和朝云，環(huán)繞楚王，以傳達(dá)神女的愛意；楚王高丘獨(dú)眠，夢(mèng)見神女，在夢(mèng)中傳達(dá)對(duì)神女的愛。這暮雨朝云，夜臥高夢(mèng)，就是巫山云雨。那么美，那么動(dòng)人，撩動(dòng)后世無(wú)限情人的心弦！
《巫山曲》首句寫巴峽的曲折回環(huán)與壯麗氣勢(shì)。“重復(fù)重”言巫峽曲折回環(huán)，“陽(yáng)臺(tái)碧峭十二峰”寫巫山壯麗，巍峨。第二句寫楚王與神女的相遇。荊王巫山遇暮雨，夜臥高山上夢(mèng)到了神女。最后神女化作行云，在月明星稀的夜空，劃過天際，不見了。
楚王夢(mèng)醒，“目極魂斷望不見，猿啼三聲淚滴衣。”無(wú)限悵惘，尋之不見，只聽得斷腸的猿啼之聲！這種憂傷和遺憾，《洛神賦》、《湘君·湘夫人》都有同樣的筆觸。這是文壇最細(xì)膩的情思和繾綣之意。
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