英國作家王爾德說
生活中有兩種悲劇
一種是沒有得到我們想要的
另外一種是得到了我們想要的
簡言之
第一種是求而未得
第二種是得償所愿
他似乎想要告訴人們
生活無論怎樣
都是悲劇
可見
王爾德是典型的悲觀主義者
客觀而言
人生的悲劇
源于如何管理和駕馭內(nèi)心的欲望
如果管理的好
也可能會擁有得之我幸
失之我命的豁達人生境界
最終獲得與王爾德提出的兩種悲劇
截然相反的人生
即人生的兩大終極快樂
取得你想要的
享受你所得的
如若欲望管理不好
才會像王爾德說得那樣
左右都是悲劇
就如范仲淹詩中所云
居廟堂之高則憂其民
處江湖之遠則憂其君
是進亦憂
退亦憂
進退皆憂
也如陳奕迅在《紅玫瑰》中唱的那樣???
得不到的永遠在騷動
被偏愛的都有恃無恐
關(guān)于欲望
人們常常將之與理想混為一談
從而別有用心之人依此魚龍混雜
混淆視聽
兩者其實是有著本質(zhì)差異
欲望的主體關(guān)注更多的是
個人私欲的實現(xiàn)與達成
其更在意的是最終的結(jié)果
而理想所涉及的利益群體更多
造福面也更廣
其關(guān)注的重點不僅僅是結(jié)果
還有實現(xiàn)理想的過程
當然
兩者一定會有重疊之處
或者說有著難以嚴格區(qū)分的地方
也即是既能實現(xiàn)社會理想
也滿足了個人的欲望的事情
在實現(xiàn)社會理想的同時
順便滿足了個人的某些欲望
可謂一舉兩得之事
正如經(jīng)濟學的鼻祖亞當.斯密所言
假設(shè)每個人都是理性人
每個人在實現(xiàn)了個人欲望的同時
整個社會經(jīng)濟也隨之得到了
積極而正向的發(fā)展
當私有產(chǎn)權(quán)確立
各人自掃門前雪后
所有的道路也便沒有了積雪
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