很多無神論者把此話奉為圭臬，但這句話其實(shí)只講對了一半。凡是論及宗教，必然要提到宗教信仰，其典型的表現(xiàn)形式便是對宗教神明的尊奉。
在所有宗教信仰中，可歸納為三類基本形態(tài)，即：
基督教是典型的一神信仰（資料圖）
一神信仰，認(rèn)為唯有自身宗教所信仰的對象才是唯一的真神，其他信仰必然因此而遭到排斥。
這一類的宗教信仰往往有一個(gè)逐漸豐富和龐雜的過程，因其具有極大的包容性，所以會與民間信仰及其他宗教的某些教條互相融合，從而形成了雜而多端的特性。道教則是這一類信仰形式的典型代表。
泛神信仰，即認(rèn)為天地之間的萬事萬物都是有靈性的，所以又稱為萬物有靈論。此信仰多存在部落時(shí)期，展現(xiàn)的是人們對天地自然的敬畏之心。
泛神論者相信萬物有靈（資料圖）
基于大眾在過往的教育背景中對宗教的偏差認(rèn)知，一位宗教人士想要和普通的無神論者（或稱無信仰者）去探討信仰的本質(zhì)，二者之間往往很難找到契合之處。
但與其他宗教信仰不同，道教是一個(gè)兼具有多神信仰和泛靈論的宗教，其對天人宇宙以及人生哲學(xué)的思考，恰恰可以為有神論者與無神論者找到共同的需求點(diǎn)。而作為一名道人，難免會被人們問及世上是否存在神明的問題。
此時(shí)，需要明辨的并不是神明的存在與否，而是我們身為一介凡人，是否明白了信仰的根本。
毫無疑問，道教以“道”為最高信仰。道是什么？千百年來，人們用規(guī)律、法則、秩序等等概念試圖去為“道”字找到一個(gè)合理的、現(xiàn)代化的解釋，然而再精確的解釋都不過是字面意義上的再闡發(fā)，卻很難觸及到因道而衍生出來的哲學(xué)體系。
在修道者看來，道既是信仰的對象，同時(shí)也是對人生的指導(dǎo)。形而上，道則可以抽象為一種對人天宇宙的認(rèn)知；形而下，道則具化成為對萬事萬物的實(shí)踐應(yīng)用。
所以若談及道教信仰，第一點(diǎn)一定不是對神明主宰的癡迷，而是對人生天地之間的宇宙觀、世界觀和人生價(jià)值觀的思索。
道教信仰者于仙真并不是依靠的關(guān)系（資料圖）
在此基礎(chǔ)上，才進(jìn)一步衍伸出信仰的范疇。誠然，道教作為一個(gè)宗教，必定是信奉神明之功的。
但在道教教義的解讀下，認(rèn)為神明與凡人、與天地萬物都是道氣所化，彼此之所以有差別，也只在于秉持的陰陽二氣的多寡有別。
既然如此，道人與信眾在神明之前所進(jìn)行的一系列祈福、轉(zhuǎn)運(yùn)、超拔等齋醮科儀，便不是完全把人類命運(yùn)的主宰權(quán)交于虛空神人的手中，人與神之間也并非是牧者與羊群的關(guān)系。
正相反，道教信仰的是“我命在我不在天”，尤為強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在面對人生時(shí)所表現(xiàn)出來的強(qiáng)大的主觀能動性。即便神仙法力無邊，也終究需要通過信者自我的改變來起到效用。
道教信仰，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都應(yīng)該積極主動地面對生活中的一切遭遇，唯有此時(shí)，才是修行正當(dāng)時(shí)。
道教作為源于中國本土的宗教，其對“宗教”這一詞匯的定義也與外來教派有所差別。道教遵從的是祖先教法，中華民族歷來以家族單位作為最具凝聚力的生活圈，歷代祖先的言行往往具備無上意義。
所以道教之宗與百姓之宗，本來并無二致。道教之教，在于以先圣之言行來教化當(dāng)今之世人，神明起到的是榜樣與楷模的力量。
但真正的信仰，不是限于宗教和神明，而是能讓人們發(fā)覺自己內(nèi)心的真實(shí)，并且不斷提升對真善美的理解。
修道是要具化到每一個(gè)個(gè)體身上的，是在為自身修，而不是為了神仙和信仰去修。
道教修行的首要目標(biāo)是認(rèn)識自己，對于普羅大眾來說，想明白自己，遠(yuǎn)比想明白神靈更困難。
道教雖是宗教，未嘗偏廢了人倫（資料圖）
當(dāng)其他宗教選擇接受神的旨意而苦行精修時(shí)，道教卻在倡導(dǎo)人們要孝養(yǎng)雙親、與人為善。
道教信仰的根本只在于“自然”二字，做好每個(gè)人的本分，這便是修行的自然。
當(dāng)身為一名道教信仰者，在面對無神論者及無信仰者的質(zhì)疑時(shí)，大可不必起干戈。
信仰是道人對自身的戒持，是大眾對善念善行的珍視。當(dāng)心中存有大愛，敬畏每一種存在于世的生靈，并感恩生活給予自身的所有，于此，是否具有某種宗教信仰早已不再重要。道教信仰是在使人明理，而不是使人盲從，更不是去迷信某些道法、道術(shù)。
從信仰的本真上來思考，沒有誰是絕對的對錯，只要能讓每一個(gè)人變得更好——道教稱之為“繕性”——這就是信仰所追求的目標(biāo)。在此前提下，有無信仰只不過是外在表現(xiàn)的手段不同罷了。
人生是有去無回的旅途（資料圖）
因此，與其去進(jìn)行有神還是無神的智辯，不如踏踏實(shí)實(shí)去做一些利益眾生的行跡。
一件善行的力量，要比一千萬句向善的口號更值得被尊重。而我們所談?wù)摰男叛?，也終將隨著這一趟有去無回的人生旅程而淡去。
能否留下生前身后名不重要，重要的是你是否曾無愧于心地認(rèn)真生活過。
道，就在這場生活之中，你信或者不信，它就在哪里，直至恒久。
聯(lián)系客服
