盡管人類不斷思考著哲學(xué)的三大終極命題：我是誰？從哪里來？到哪里去？但是古往今來，絕大多數(shù)的世間人總是忙碌不停，或?yàn)槲锼郏潏D享樂，追求事業(yè)的廣大；或?yàn)閻鬯В廊セ顏?，妄想天長地久，但是卻不知道我們活著的終極目標(biāo)是什么。我們往往執(zhí)著地以為，只要自己足夠勤奮就能實(shí)現(xiàn)自己的夢想，一旦擁有了自己想要的就會感到快樂。但是沒有想到，正是這些過多的欲望，使我們離快樂越來越遠(yuǎn)。
欲望是人感到痛苦的源泉。人們往往都是擁有財(cái)產(chǎn)受用也不知滿足，并且隨著財(cái)產(chǎn)的增多，吝嗇之心也越來越增長。依靠這些財(cái)富，隨時隨地都是為積累、守護(hù)、增長而消耗人生，直到壽終正寢為止，除了受苦造罪以外再沒有什么別的。因此圣者龍樹菩薩說：“積財(cái)守財(cái)增財(cái)皆為苦，應(yīng)知財(cái)為無邊禍根源。”
貪執(zhí)情愛也是欲望的喧囂。很多人以相親相愛、結(jié)婚成家為幸福，卻不知道這正是身心束縛的開端；也有人以生兒育女、子孫滿堂為幸福，卻不知道這正是生死牽掛的緣起；大多數(shù)人以功成名就、事業(yè)騰達(dá)為幸福，卻不知道這又是惡意競爭的發(fā)端。所以，佛陀慈悲地指出：凡夫眾生都是遍計(jì)所執(zhí)性，遇到什么就執(zhí)著什么，因此在煩惱苦海之中不能出離。
那么，我們究竟該在大千世界怎樣生活呢？
佛法指導(dǎo)我們物質(zhì)生活的
第一個智慧法則：
世間萬物為我所用，非我所有。
世間萬物的所有權(quán)不屬于任何人，只是在某個時期、場合為我所用而已，不要強(qiáng)求為我所有。學(xué)佛能夠告訴我們：不要執(zhí)著，要隨緣利物，能夠?yàn)槲宜?，所以資源無限。非我所有，所以沒有執(zhí)著心，那么就能夠從自私的占有到無私的奉獻(xiàn)，就能夠少欲知足。你想想，清風(fēng)明月都能夠?yàn)槲宜?，大地山河都能夠?yàn)槲宜茫瑸槭裁匆獔?zhí)著它呢？當(dāng)你非得較真強(qiáng)求，桃花流水春去也，徒增煩惱。
俗話講：生容易，活容易，就是生活不容易。
我們再看看古代的高僧大德吧，他們是何等瀟灑自在。唐朝的龍牙禪師生活過得簡樸自在，自得其樂，曾這樣描述他的生活狀態(tài)：
木食草衣心似月，
一生無念復(fù)無涯，
時人若問居何處?
青山綠水是我家。
多么有趣的偈子，滿世界的青山綠水都是自己的家，禪師修行的境界立顯大氣豁達(dá)。這就是不像一般世俗的凡夫，整日里在蝸牛角上爭奪蠅頭微利，永不知足，滿是煩惱。
我們試著參悟“世間萬物為我所用，非我所有。”發(fā)殊勝菩提心，就會生起仁愛之心，逐漸心胸寬廣，快樂自在。少了貪執(zhí)妄念，自然就會厚德載物。生、活，慢慢就會游刃有余！
佛法指導(dǎo)我們物質(zhì)生活的
第二個智慧法則：
“應(yīng)無所住，而生其心?！?/strong>
熟悉六祖慧能故事的人都知道這個典故：有次在集市賣柴時,他偶聞一人誦讀《金剛經(jīng)》，當(dāng)聽到“應(yīng)無所住，而生其心”頓然開悟，生起信心，立志修學(xué)佛法去了。
所以，《金剛經(jīng)》講“應(yīng)無所住，而生其心”，就是告訴我們應(yīng)當(dāng)無所執(zhí)著于世間生滅的假相而生清凈心。要能夠放下，回歸當(dāng)下本自具足的智慧，這就是佛陀、圣者的解脫境界。
《菩提道次第廣論》講：我們隨逐欲望，希望得到滿足。但是，隨逐欲望只會導(dǎo)致不滿足，使我們一直遭受六道輪回之苦。所以不隨逐欲望，就是修行；隨逐欲望呢，哪怕你天天誦經(jīng)、念佛，那也只是世俗法。
人應(yīng)該對世俗物質(zhì)無所執(zhí)著，才有可能深刻領(lǐng)悟佛。
宋朝有位慈受懷深禪師就有一個偈子說：
萬事無如退步休，
本來無證亦無修。
明窗高掛菩提月，
凈蓮深栽濁世中。
這就是告訴我們平時要能夠從心外的空間回到心內(nèi)的空間，由前進(jìn)的空間變到回頭的空間，從未知的空間換到已有的空間，要從有相的空間轉(zhuǎn)到無住的空間。“凡所有相，皆是虛妄?！彪m說生產(chǎn)力發(fā)展帶給人類社會生活的便利，但是更加催生了人類無比巨大的貪婪，人類的欲望更加地膨脹起來，好像打開了潘多拉的盒子一樣，當(dāng)內(nèi)心的欲望魔鬼跑出來時，其實(shí)我們離快樂是越來越遠(yuǎn)了。如果我們執(zhí)著于相，執(zhí)著于這些虛幻不實(shí)的、緣生緣滅的相，就會讓我們一直輪回不息。
我們真正領(lǐng)悟“應(yīng)無所住，而生其心?！本鸵獣r刻觀照內(nèi)心，放下執(zhí)著。凡事退一步開闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜。只要我們要能夠拓寬心內(nèi)的空間，不要片面地爭奪外在的空間，要從前進(jìn)的空間到回頭的空間，懂得從吃喝玩樂的聲色犬馬之中回過頭來，從追逐欲望滿足的貪欲吝嗇之中逃離出來，人生的意義才會慢慢浮現(xiàn)，生命的尊嚴(yán)就會更好體現(xiàn)。
你說，佛法是不是在教我們怎樣有智慧地生活？！
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