農(nóng)歷六月，正是三伏酷暑，揮汗如雨。可當(dāng)年的南京，卻有一處廟會(huì)極其興旺。這就是六月十一日的老郎會(huì)，地點(diǎn)在淮清橋下釣魚(yú)巷內(nèi)的老郎廟。
釣魚(yú)巷址南京著名的花街柳巷，舊時(shí)倚門賣笑者比比皆是。三百六十行各有各的祖師爺，這座老郎廟內(nèi)所祀的老郎神，便是妓女們歷代相傳的祖師爺、行業(yè)神，這位神明是娼妓們的保護(hù)神。據(jù)《金陵歲時(shí)紀(jì)》說(shuō)：“六月十一日為妓寮把老郎神之期?；蛟?，神為管仲，蓋女閭三百之所由來(lái)也。”
這位老郎神并不是梨園行的祖師爺老郎神唐明皇，而是一位白眉神。這位白眉毛神明的畫(huà)像倒也魁梧健壯。明代《萬(wàn)歷野獲編》記有這位白眉神的形象：“長(zhǎng)髯偉貌，騎馬持刀，與關(guān)像(指關(guān)羽)略肖，但眉白而眼赤。”盡竹白眉神模樣像條好漢，但畢竟只是給妓女們撐腰做靠山，所以身價(jià)也很低微。舊時(shí)北京人發(fā)生口角，最難聽(tīng)就是罵人“白眉赤眼兒”，挨罵的一聞此言，便覺(jué)得受了奇恥大辱。
不過(guò)妓女們對(duì)白眉神卻十分恭敬，她們最初接客，一定要與嫖客同拜此神，然后定情，而且北京、南京等大城市都是這樣。北方娼妓，家家供奉白眉神，妓女們?cè)缤硪蛩\告。但這位白眉神的來(lái)路連妓女們也不大清楚。倒是前面所引的《金陵歲時(shí)紀(jì)》說(shuō)的有道理，真正的娼妓神應(yīng)該是管仲。
管仲是春秋初的大政治家，執(zhí)政40余年，把齊國(guó)治理得十分強(qiáng)盛，襄助齊桓公成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主，即“春秋五霸”之首。清代學(xué)者紀(jì)昀說(shuō)：“倡族(指娼妓)祀管仲，以女閭三百也。”“女間三百”又作“七百”。明代《五雜俎》記載說(shuō)：“管子之治齊，為女閭七百，征其夜合之資，以佐軍國(guó)。”是說(shuō)管仲治理齊國(guó)時(shí)，在宮中設(shè)市，讓七百個(gè)女子住在里面，以便行商。為了招徠顧客，取悅于人，這些女子就得出賣色相，國(guó)家還要向她們征稅——所謂“夜合之資”。并用這筆可觀的收入作為軍費(fèi)開(kāi)支和國(guó)家財(cái)政收入的一部分。當(dāng)時(shí)齊國(guó)國(guó)中就有不少人對(duì)管仲的這個(gè)作法，頗不以為然。
不管怎樣，管仲是娼妓行當(dāng)?shù)氖甲髻刚撸宜坪跏鞘澜缟瞎偌说谋亲?。在時(shí)間上，比古希臘、近東等地出現(xiàn)的官妓都要早。管仲無(wú)愧為娼妓的祖師爺和行業(yè)神。
除白眉神管仲外，妓女們還崇拜五大仙，即五種被尊為“仙家”的動(dòng)物——刺猬、老鱉、黃鼠狼、老鼠和蛇。五大仙的神像或牌位常供在妓院老板的密室里。妓女和老鴇們認(rèn)為這五種動(dòng)物都極有靈性，家道生業(yè)的興衰，個(gè)人的榮辱與兇吉等，都取決于五大仙家的意志。
有一種說(shuō)法，白眉神即春秋時(shí)最有名的盜賊柳跖。柳跖是個(gè)傳說(shuō)人物，柳下屯(今山東西部)人，相傳他是著名賢人柳下惠(即魯國(guó)大夫展獲)之弟，但他與哥哥截然相反，走上了“犯上作亂”的道路，帶頭造反。柳跖也被稱為盜跖，成為古代最早最大的盜首。
清初《斬鬼傳》第八回有妓院供奉白眉神柳盜跖的描寫(xiě)，并說(shuō)盜跖“自春秋以來(lái)，至于今日，娼婦人家，家家欽敬，大小奉祀，竟如祖宗一般”。白盾神的裝束是著盔貫甲，騎馬提刀?！督鹞輭?mèng)》第四十二回中對(duì)白眉神亦有描寫(xiě)：勾欄巷口有座花神廟，廟里供著柳盜跖，“紅面白眉，將巾披掛。”因他是個(gè)強(qiáng)盜頭兒，封來(lái)做個(gè)色神。盜跖在妓女們的心目中是位綠林好漢，所以把他請(qǐng)來(lái)作為保護(hù)神。
管仲(?—公元前645年)，名管夷吾，穎上(今安徽省境內(nèi))人。他被齊桓公任為上卿，執(zhí)政40余年，因勢(shì)制宜，進(jìn)行改革，齊國(guó)空前富強(qiáng)，幫助齊桓公成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主?，F(xiàn)存《管子》76篇，但其中不少為后人假托。這位古代著名的政治家，為何成為娼妓神了呢?是說(shuō)管仲在都城內(nèi)安排房子讓700娼妓住在里面，并向她們征收“夜合之資”，這筆錢還作為國(guó)家的一大筆收入，用于國(guó)事軍費(fèi)。這筆收入大約很可觀，但畢竟不大光彩，所以齊國(guó)國(guó)內(nèi)許多人很不以為然，表示反對(duì)。前面提到的“女閭”(“閭”本指里巷的大門)，也成為舊時(shí)對(duì)妓女居住地方的代稱。
妓女供奉管子一般都在居室內(nèi)，少數(shù)妓院中建有白眉神廟，但沒(méi)有管仲?gòu)R。社會(huì)上的管仲?gòu)R倒是有，只是并非以娼妓神的身份而是以古代大政治家的形象立廟的。最著名的管仲?gòu)R，當(dāng)然是他家鄉(xiāng)的管子祠。管子祠在安徽穎上縣城以北。祠旁有管仲衣冠冢。明時(shí)管子祠重建，增祀主動(dòng)讓賢的鮑叔牙，故此祠又稱“管鮑祠”。清代毀于兵火，民國(guó)重建，現(xiàn)有殿堂5間，正殿供管、鮑牌位。管仲墓在山東淄博市牛山北麓，墓很大，長(zhǎng)有11丈，寬為5丈，有磚墻圍護(hù)。墓前有石碑兩方，一為“齊相管夷吾之墓”，一為管仲像及其生平簡(jiǎn)介。
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