“生于曲樂而勝之”。內(nèi)在藝術(shù)性與外在音樂美相織交融，孕育出獨(dú)具境界美與韻律美的一代文學(xué)——宋詞。清孔尚任《蘅皋詞序》有言：“夫詞，乃樂之文也。”詞脫胎于曲樂，歷經(jīng)兩宋詞人的精雕細(xì)琢，被賦予了橫跨千年的不朽價(jià)值。
近現(xiàn)代學(xué)者在著手研究詞之美時(shí)多側(cè)重于欣賞其營造的境界感，猶推崇曲子詞“要眇宜修”的境界之美。探尋道路上也不乏頗有建樹的評(píng)論性文字，王國維在《人間詞話》中如此道：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長(zhǎng)?！标U述出宋詞具有區(qū)別于唐詩“言志”的抒發(fā)“幽隱之情”的美學(xué)特質(zhì)。同是詞學(xué)大家的葉嘉瑩先生也富有創(chuàng)造性地提出：“所謂詞的美學(xué)特質(zhì)就是說它能給讀者很多、很豐富的聯(lián)想?！痹~之文學(xué)性與所營造境界美由此可見一斑。
但若是僅僅拘泥于文字寶藏，未免空洞單調(diào)，真正使宋詞流傳千古的原因其實(shí)藏匿于唇齒之間。捧起一文宋詞，細(xì)細(xì)品讀，仿佛南北宋時(shí)期那些文人墨客正駐足眼前，用綿長(zhǎng)的聲音吟詠雋永之詞，極致音韻美相伴夢(mèng)回大宋。不妨以實(shí)例來感受，《人教版八年級(jí)語文教科書》中收錄蘇軾名作《水調(diào)歌頭》，如下：
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有
[宋] 蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由。
明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
蘇軾這首詞以極強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力而傳誦于世，受到很多作曲家的青睞并為之譜曲。“語言精練，富有節(jié)奏感和音樂感”，這是作曲家們對(duì)此作的一致認(rèn)可。拋開作曲家的專業(yè)評(píng)判，大眾即使在缺乏音樂專業(yè)知識(shí)的前提下，讀來亦能回味無窮，完全就是一場(chǎng)聽覺與想象盛宴。除此之外，陸放翁所作《釵頭鳳》、秦少游所作《桃園憶故人》等也相繼被譜曲吟唱，歌聲響徹中外，經(jīng)久不衰。宋詞之音韻美賦予其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，歷經(jīng)時(shí)光摧殘，依舊不曾褪色。
為什么宋詞讀來會(huì)有聲律和諧的美感呢？原因很簡(jiǎn)單，那就是其對(duì)于音韻的追求，概括為一句話：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。簡(jiǎn)單一點(diǎn)說，就是詞可以用來演唱，詞的字?jǐn)?shù)是有限定的，這種限定規(guī)范到了句，還有詞是講究平仄押韻的。每一個(gè)詞牌都有固定的平仄要求，填上去的詞必須滿足平仄要求才可以。后人根據(jù)唐宋詞的押韻習(xí)慣，總結(jié)出了詞韻。清朝戈載編撰的《詞林正韻》，基本是詩韻的鄰韻合并版。他在文中將平上去三聲分為十四部，入聲分為五部，共十九部。其中，關(guān)于平仄的宋義，此處有必要作解釋：宋人填詞時(shí)根據(jù)詞牌名所限制的韻律進(jìn)行創(chuàng)作，根據(jù)隋朝至宋朝時(shí)期編訂的韻書，如《切韻》、《廣韻》等，古漢語共有五種聲調(diào)。稱平(陰平、陽平)、上、去、入。平即平直，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的一、二兩聲，上即三聲，去四聲，而入聲則在演變中被逐漸分散，拆分入現(xiàn)代四聲中?！对~林正韻》中針對(duì)宋詞韻律的細(xì)致劃分給后人研究詞學(xué)做出杰出貢獻(xiàn)，礙于篇幅，十九部的具體內(nèi)容這里便不再贅述。
聲調(diào)的劃分表明詞人已掌握了文字運(yùn)用的規(guī)律，但宋詞的音韻美與聲調(diào)的音樂化絕非編排漢字這般湊聲押韻即可。詞牌名——詞的格式，才是統(tǒng)籌之物。有關(guān)詞牌名的通俗化理解，以李后主《虞美人》為例：
虞美人·春花秋月何時(shí)了
李煜 〔五代〕
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。(欄 同：闌)
下面是詞牌名虞美人的音韻格式：
虞美人
中平中仄平平仄，中仄平平仄。中平中仄仄平平，中仄中平平仄仄平平。
中平中仄平平仄，中仄平平仄。中平中仄仄平平，中仄中平平仄仄平平。
所謂中音，平仄均可。一一對(duì)應(yīng)后不難發(fā)現(xiàn)，韻律嚴(yán)格匹配，蘊(yùn)含音樂的旋律與節(jié)奏感。雖然每個(gè)詞牌名都有局限的格式，但據(jù)考究，古籍中記載的詞牌名大約有1680個(gè)，源于詞牌名如此繁多的種類與詞人的傾情灌注，最終構(gòu)建出了繽紛多彩的詞世界。
實(shí)現(xiàn)了平仄聲的嚴(yán)格把控，滿腹經(jīng)綸的詞人并未停止腳步。眾所周知，詩歌追求押韻，可以說韻是詩歌格律的基本要素之一。詩人在詩歌中用韻，便叫做押韻，并且古人寫律詩時(shí)會(huì)嚴(yán)格按照官方頒布的“韻書”來押韻。而曲子詞作為詩歌的發(fā)展體，自然不甘落后。久而久之，甚至形成了一套獨(dú)特的押韻體系：有一首一韻、一首多韻，還有疊韻、句中韻、四聲通協(xié)等，甚至也有無韻詞嶄露頭角。古人對(duì)于韻的使用，自詩歌橫空出世，歷經(jīng)千年至宋朝時(shí)，已然達(dá)到新的高度。具體的押韻細(xì)則較為繁瑣，我們照舊選用一例作分析：
如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟
[宋] 李清照
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。
大宋才女李清照這首詞將自己細(xì)膩的情感心思刻畫入微，明麗的辭文背后，是無盡的惆悵，只道是惘然。感悟情感過后，不難發(fā)現(xiàn)，詞中驟zhou,酒jiu,否fou,瘦shou四字韻腳將詞韻貫通，使詞之韻律美更具體，讀來朗朗上口。（小小的補(bǔ)充一下：宋人雖注重押韻，但不會(huì)為遷就押韻而破壞詞句的自然，一般除非是參加科舉考試，否則難免的一兩句出韻，也是允許的，如本詞中的“人ren”。）可以這么說，格式+聲調(diào)+韻=宋詞的音韻美，這三者的有機(jī)結(jié)合譜寫出了一代文學(xué)在音樂方面的偉大曲目。
大致掌握了宋詞韻律規(guī)則，那么該如何作詞呢？這里引出本人早期所作詞進(jìn)行賞析：
靜夜思
冰肌玉骨，花間雪，一點(diǎn)皎影漫輝夜。
青絲銀眸，月下紅，兩行搖曳喚竹桐。
文章篇幅較短，文字缺乏美感，這兩點(diǎn)較為明顯?，F(xiàn)在，結(jié)合上文中有關(guān)宋詞韻律的知識(shí)，于此不妨進(jìn)行一些雕琢，選用虞美人作詞牌名，如下：
虞美人·靜夜思
冰肌玉骨花窈窕，起舞云飄渺。瓊樓玉宇漫悠揚(yáng),此境多繽紛、婉轉(zhuǎn)徜徉。
青絲銀眸猶昨日，恰是情未改。輕撥搖曳喚琵琶，心間盈思縈、緩卷珠簾。
雖仍有紕漏，但效果與音樂感顯著提升。我的創(chuàng)作之路只是剛剛起步，即猶感填詞之繁難，但在充滿音樂美的作品面前，一切憂愁仿佛煙消云散。正所謂，冰冷的思考轉(zhuǎn)化為火熱的美麗，盡管兩宋時(shí)期那些享譽(yù)中外的詞學(xué)大家也會(huì)遭受填詞的苦惱，但在火熱的美麗面前，冰冷又有何妨？引用葉嘉瑩先生的話：“在詩詞研究之路，我是苦行僧加傳道士，也自得其樂?！彼卧~的美吸引著萬千世人，我，也是其中之一。
目光放在當(dāng)下，愈漸增多的年輕人抱怨詩詞過于拗口，一度導(dǎo)致傳統(tǒng)文學(xué)傳承陷入瓶頸期。更有甚者，推脫放言詩詞早已過時(shí)，推崇革新文學(xué)，實(shí)在荒唐萬分。國學(xué)大師錢穆先生曾在他的著作《國史大綱》中寫道：“今人率言'革新’，然革新固當(dāng)知舊”。對(duì)于現(xiàn)代人尤其是青年一代來說，缺乏的也許不是所謂的“革新力量”，而是“知舊”，也即對(duì)傳統(tǒng)的了解?！澳銓?duì)它有深深的熱愛，就會(huì)想盡一切辦法保護(hù)它?！辈蝗チ私?，何來熱愛的機(jī)會(huì)？況且宋詞韻律的傳承并非想象中那般繁瑣，但從平仄律使用方面來說，唐宋詞人的靈活性運(yùn)用給曲子詞賦予生機(jī)和活力。他們把平仄韻律的應(yīng)用推上巔峰，不竭的生命力與用律的靈活性，不免為當(dāng)代人傳承宋詞創(chuàng)造一個(gè)很好的空間。傳承的路上雖有艱辛，但美的音韻卻雋永綿長(zhǎng)。宋詞之優(yōu)美韻律究竟何去何從，值得當(dāng)代人去認(rèn)真反思。
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