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青年讀書|學(xué)生作品?葉恩彤|《萬歷十五年》讀后感

2021.11.01

《萬里十五年》讀后感

東莞市東華高級中學(xué)東城校區(qū)110班

葉恩彤

提到明朝，我們可能會首先想到明太祖、明成祖等流傳千古的皇帝。然而卻很有少人注意到萬歷這一普通卻又不平凡的君主。而《萬歷十五年》正是我們對這樣一個君王和他的社稷以及他身邊的臣民深入了解的一個路徑。本書開篇闡述了1587年前后發(fā)生的幾件小事，看似細(xì)枝末節(jié)，不值一提，其實(shí)是后來發(fā)生的大事的機(jī)緣與癥結(jié)。作者由此入手，開始整理線索，剖析前因后果。千絲萬縷，其中表現(xiàn)了作者對政治、經(jīng)濟(jì)、社會的思考，折射出了明朝以道德代替法律的亂象，上至天子，下至庶民無不成為這種制度的犧牲品。

【明太祖圖來源網(wǎng)絡(luò)】

萬歷最出名的事情莫過于三十年不上朝，對于一個皇帝來說這的確是一種失職的表現(xiàn)，但誰曾想過萬歷也曾滿腔熱血，也想要勵精圖治、治理國家。只是在此過程中萬歷逐漸發(fā)現(xiàn)自己的權(quán)力被官宦用道德禮儀約束，批奏折本只需要畫紅圈走個流程，甚至連選妃、立太子都不能做主。皇帝只是“制度所需要的產(chǎn)物、帝國龐大機(jī)器中的一個零件”，這個時候我們就能知曉萬歷消極怠政的原因了。

【明萬歷皇帝圖來源網(wǎng)絡(luò)】

萬歷無法從固若金湯的潛規(guī)則與傳統(tǒng)中脫身。以德替法在明朝到達(dá)了頂點(diǎn)。首輔申時行在治理時將這一點(diǎn)貫徹得尤為徹底。前任首輔張居正遭清算的下場給他上了一課。張居正精明狡猾卻忽略了平衡百官陰陽的重要性，而申時行深諳這一點(diǎn)并憑借它在文武百官中如魚得水，游刃有余。他們的行事風(fēng)格也截然相反：張居正果斷專權(quán)以及敢想敢干，申時行卻是模棱兩可，總想采用萬全之策。而以德替法這一當(dāng)時人們默認(rèn)并踐行著的觀念是經(jīng)歷萬歷朝代以來各種政治上的風(fēng)波與坎坷后所得到的萬全之策。雖然這的確是維持朝廷正常運(yùn)轉(zhuǎn)與秩序的最好辦法，但卻葬送了國家的大好前程，埋下了帝國崩潰的重大隱患。其著作主旨在書中末段提出：“當(dāng)一個人口眾多的國家，個人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。”這已很好地解釋了國家正是被這種“制度”所淤積的腐敗搞垮了。

【申時行圖來源網(wǎng)絡(luò)】

《萬歷十五年》中唯一對傳統(tǒng)道德發(fā)起實(shí)質(zhì)性沖擊的人是張居正。張居正是三朝元老、兩朝首輔，對萬歷可算有半師半父之情。身懷治國之才，張居正完全可以通過萬歷來實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。實(shí)際上他也這么做了。為提高行政效率，他讓自己的親信擔(dān)任要職，通過種種非常手段實(shí)現(xiàn)自己的意圖，以期形成另一個特殊的行政機(jī)構(gòu)。但是，張居正的努力，充其量只是局部的調(diào)整和校正，終究難以影響大局。而且，由于張居正的改弦更張觸及了傳統(tǒng)的道德倫理以及大部分文官的利益，注定了他這種努力的失敗。由于權(quán)勢顯赫，張居正死時仍然位居極品，但死后半年就被清算。而后人們也隨之向這種病態(tài)的體制屈服，他們的理想與價值也被黑暗的社會現(xiàn)實(shí)粉碎。作者對此解釋道：“法律的解釋和執(zhí)行離不開傳統(tǒng)的倫理，組織上也沒有對付復(fù)雜因素和多元關(guān)系的能力。”這個當(dāng)時的弊端導(dǎo)致了文官集團(tuán)的渙散，也加速了帝國的治理體系在文官們用道德掩飾的種種惡行之下的癱瘓，導(dǎo)致了整個國家都無法治理。這種血的教訓(xùn)也加深了我們對公平公正的法治的需要與呼喚。

【張居正圖來源網(wǎng)絡(luò)】

如今，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程加快，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，法制觀念也深入人心。即使改革面臨著遭受抨擊，詰難以及各種事與愿違的世俗阻礙，也不應(yīng)停下腳步，而是堅(jiān)持到底，走出從前的制度怪圈。這樣必然能提高社會運(yùn)行的效率，推動社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

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