學(xué)乃身之寶，儒為席上珍。
余華在《活著》這本書的自序中寫道，“寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著以外的任何事物所活著”。那么，活著本身又是什么呢？
“活著本身”代表一個人“活過”。一個真正活過的人一定有他在意的和堅信的某種東西，而維多克·弗蘭克爾就是這樣活著的人。
維多克·弗蘭克爾是位著名的心理學(xué)家，也是精神病學(xué)家，而他更令人稱嘆的身份則是奧斯威辛集中營的幸存者。他在經(jīng)歷和超越了這煉獄般的痛苦后，將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)相結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，目的是幫助人們找到絕處再生的意義，這也是《活出生命的意義》這本書的一個核心內(nèi)容。
書中，作者從自己內(nèi)心的真實(shí)感受來描述這泯滅人性的集中營的生存經(jīng)歷是如何對人身體的摧殘和心靈的折磨，進(jìn)而闡釋無論處境如何，人們都應(yīng)具有的自由選擇和擔(dān)起生活責(zé)任的生命意義。因而，這本書感動了千千萬萬的人，并成為“美國最有影響力的十大圖書”之一。直到今天，這部作品銷售已達(dá)1200萬冊，被翻譯成24種語言。
1.集中營的經(jīng)歷：風(fēng)雨中抱緊自由
1990年，香港的beyond樂隊到非洲巡演時，黃家駒為南非總統(tǒng)約翰遜·曼德拉量身打造《光輝歲月》這首歌曲，以向這位偉大的、傳奇的時代偶像致敬。歌詞中“風(fēng)雨中抱緊自由，一生經(jīng)過彷徨的掙扎，自信可改變未來，問誰又能做到……”，是啊，還有誰能做到呢？弗蘭克爾在集中營的經(jīng)歷足以見證，他能做到。
弗蘭克爾以囚徒的內(nèi)心反應(yīng)為視角，對集中營生活做了三個階段的劃分：
第一階段：收容
這一階段囚徒們的內(nèi)心反應(yīng)是驚恐，而且是極度驚恐。當(dāng)運(yùn)送他們的火車在“奧斯維辛”這個站牌停下時，剎那間，每個人都心跳驟停。因?yàn)椤皧W斯維辛”代表著毒氣室、焚燒爐和大屠殺，他們早有耳聞。弗蘭克爾在集中營經(jīng)歷了第一次生死攸關(guān)的判決后，以“幸存者”的身份站在澡堂前廳等待著洗澡，內(nèi)心還是惶恐不安。當(dāng)看到真正的水從噴頭流出時，他懸著的心才放下來。
在那個絕望的境地，幾乎每個人都動過自殺的念頭，但自殺沒有任何意義。因而，囚徒們在恐慌的第一階段就已經(jīng)不再懼怕死亡。盡管如此，求生的本能還起著作用。因?yàn)楦ヌm克爾學(xué)到了掌握活下來的唯一辦法：看上去能干活，就是每天刮臉，顯出年輕和紅潤的臉色，挺直腰板站立，精神抖擻地干活。
第二階段：適應(yīng)
這一階段囚徒們的內(nèi)心反應(yīng)是冷漠，而且是相當(dāng)冷漠，同時又在渴望著自由。這時囚徒們的眼睛不會躲避一切，對看到的事或人無法真切地感受到厭惡、恐懼或憐憫等情感，與其說他們情感麻木到?jīng)]什么事情能夠打動到他們，不如說他們是在自我保護(hù)。就像弗蘭克爾可以一面看著那個兩小時前還和他交談的尸體，一面低頭繼續(xù)喝湯。
同時，在這階段，弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)了更重要的東西，即囚徒們在尋找并渴望著心中那最在意的和堅信的東西——活下去的理由。
當(dāng)他在轉(zhuǎn)往達(dá)豪集中營下屬的一個集中營時，他看到了這一路隨處可見的那些又累又餓，衣衫襤褸的人蜷縮一團(tuán)臨時湊在一起祈禱的情景；將死之人希望祈禱求福，而這就是把惡劣的外部環(huán)境轉(zhuǎn)化成內(nèi)心豐富自由的精神動力，這是信仰的力量。
弗蘭克爾在這樣的環(huán)境下，他保持清醒的頭腦，重新構(gòu)思著丟失的手稿內(nèi)容，或在小紙片上記下一些關(guān)鍵詞，以為“未來”的日子所用。同時，他把對妻子的懷念和愛作為活下去的動力。因?yàn)樗?，無論伴侶是否在場或是否健在，都無法阻擋他的愛。就像他一直引用的尼采那句話，“知道為什么而活的人，便能生存”。
弗蘭克爾深刻體會到，找尋到那最寶貴的自由，就可以活下來。因?yàn)檫@個自由是你無論身處何境地，你都可以選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由；是你想成為什么樣的人，你都可以遵從自己內(nèi)心的自由決定；是你忍受苦難時，任誰都無法奪走，使你生活變得有目的和有意義的自由。可見，這種自我內(nèi)在的自由，是一種精神的自由，更是一種真正的內(nèi)在升華。
第三階段：釋放與解放
這一階段囚徒們的內(nèi)心反應(yīng)是釋放后的緊張、徹底的放松，以及面對新生活的各種不適。當(dāng)?shù)弥约罕会尫诺哪且豢?，囚徒們?jīng)歷了幾天緊張的等待，這樣的緊張夾雜著興奮和激動，也蘊(yùn)含著不可思議和難以置信。
緊張過后，囚徒們等來了內(nèi)心的徹底放松，但這種放松還沒高興到發(fā)了瘋。因?yàn)樗麄兲幵凇叭烁窠怏w”期?！叭烁窠怏w”是心理學(xué)上的一個術(shù)語，指的是一種知覺障礙，是一種對自我和周圍現(xiàn)實(shí)不真實(shí)的感覺。
新生活的開始，從走出集中營的大門開啟。當(dāng)囚徒們拖著疲憊的身體走出大門時，第一次用自由人的眼睛看著集中營的周圍時，他們并沒有感覺到自由和快樂。因?yàn)樗麄円呀?jīng)喪失感受快樂的能力，需要慢慢重新培養(yǎng)。同時，他們還要逐漸恢復(fù)重新作為人的各種能力，特別是心理承受能力。因?yàn)楸唤夥胖醯娜藗儠龅叫睦淼臏p壓病，這可能導(dǎo)致道德和精神方面的損傷，會出現(xiàn)一些殘忍的行為。而這表明，被解放的這些囚徒們，在這一階段仍需要精神撫慰以慢慢恢復(fù)自身的心理承受能力，這樣才能一步一步再次成為人，而那時才是真正的解放。
二、意義療法：活出生命的意義
弗蘭克爾從小的經(jīng)歷就與哲學(xué)和心理學(xué)相關(guān)，這為他的意義療法打下了堅實(shí)的專業(yè)基石。同時，他創(chuàng)立的青年咨詢項目，以及后來作為維也納羅斯柴爾德醫(yī)院神經(jīng)官能癥科主任的經(jīng)歷，都為他的意義療法積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。特別是二戰(zhàn)期間，弗蘭克爾被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營，三年的牢獄生涯使他感受到了常人無法感受的痛苦和折磨，經(jīng)歷了凡人很難忍受的痛心和絕望，也見證了人對自由的渴望，以及對生活的責(zé)任，而這段非人般的經(jīng)歷印證了他的意義療法的重要作用。
1.什么是意義療法
意義療法是由弗蘭克爾倡導(dǎo)的，是心理療法的第三個維也納學(xué)派（其他兩個學(xué)派是弗洛伊德的心理分析和阿德勒的個體心理學(xué)），主要著眼于人類存在的意義以及對這種意義的追求。它與心理分析法既有區(qū)別，又有聯(lián)系。區(qū)別在于心理分析法側(cè)重內(nèi)省和溯舊，意義療法則著眼于未來；聯(lián)系在于意義療法與心理分析法類似，只是它不僅僅限于將患者的活動限制在個人潛意識中的本能事實(shí)，還會關(guān)注諸如存在的潛在意義和對意義的追求。
2.追尋生命意義的途徑
集中營的經(jīng)歷，使弗蘭克爾更加明白，積極態(tài)度的選擇是多么重要。因?yàn)榉e極的態(tài)度既可使人備感歡樂和滿足，也能使人經(jīng)受痛苦和挫折。對此，他提供了三種不同的方式來追尋生命意義的途徑：
第一種：通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)。人投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的工作，以實(shí)現(xiàn)自己的價值，進(jìn)而找到自己生命的意義。比如日本經(jīng)營屆的傳奇人物稻盛和夫就把他從事的事業(yè)作為自己活著的意義。
第二種：通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個人。這種體驗(yàn)可以是真善美，也可以是愛。集中營中的弗蘭克爾正是把自己對妻子的思念和愛作為活著的動力，才得以承受非人的生活經(jīng)歷。
第三種：在忍受不可避免的苦難時采取的積極態(tài)度。在這些無法改變的事實(shí)苦難面前，人能夠?qū)€人的災(zāi)難轉(zhuǎn)化為勝利，將個人的厄運(yùn)轉(zhuǎn)化為人類之成就，這才是我們該采取的態(tài)度，也是“悲劇性的樂觀主義”（指即使身處痛苦、內(nèi)疚和死亡的悲劇當(dāng)中，仍然并且一直保持樂觀的情緒）所倡導(dǎo)的。就像弗蘭克爾說的，“面對生活中的一切，仍然對生活說'是’”。因?yàn)樯囊饬x包括著不可避免之痛苦的潛在意義。
因此，每個人都可以活出自己獨(dú)特的使命和他人無法替代的生命意義。這也表明，我們擁有內(nèi)在自由的同時，負(fù)責(zé)任也是人類存在的本質(zhì)。
三、我們該如何活出負(fù)責(zé)任的人生
現(xiàn)代社會的巨大變化，道德的墮落和價值的崩潰使得一部分人喪失了自我，找不到生命的意義，而“為什么活”“如何活”正是迷茫中的人們在探尋的問題。
1.意識到生命的短暫，珍惜時間并用好時間。
我們的專注力和時間用在哪里，收獲和成長就在哪里。我們要看到生命的有限性和時間的不可逆性，對自己的時間負(fù)責(zé)，進(jìn)而對自己負(fù)責(zé)。就像喬布斯把“記住你即將死去”這句話作為他一生中最重要的箴言一樣。
2.不斷試錯，找到真正屬于自己的那份事業(yè)。
我們要做的不是抱怨生活的不如意，而是在不斷試錯中找到自己真正在意、有價值的目標(biāo)，并愿意為之付出和努力，也就是那個有待自己去完成的潛在意義的召喚。就像李嘉誠致辭汕頭大學(xué)畢業(yè)生的“愿力人生”一樣，即找到了那個屬于自己愿望，并真正為之努力和奮斗，進(jìn)而充滿了力量。
3.著眼未來，活出自己的精彩人生。
著眼未來，我們需要對未來有個預(yù)測，并按照正確的預(yù)測結(jié)果去行動、選擇和思考，這里有時間的力量、耐心的作用、選擇和思考的成效，更需要你堅定的信念和超強(qiáng)的行動力，這也是著名投資人李笑來提出的“活在未來”概念的意義。
活在未來，我們學(xué)會從曾經(jīng)的失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；活在未來，我們能夠接受生活的無常，并懂得認(rèn)真生活和珍惜擁有；活在未來，我們看到人生有多種活法，而活出自己的精彩需要自己選擇和負(fù)責(zé)。
本文完
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