無論你是否信佛，相信你都有去寺廟拜佛燒香的經(jīng)歷，所謂“國有國法，家有家規(guī)”，每一個地方都有不同的規(guī)矩，寺廟里的規(guī)矩可是不少的，比如進(jìn)門要先邁右腳，再邁左腳；進(jìn)出大殿，要走兩邊的旁門，不能從正中間直接跨入跨出，上香要上三支香，等等，這些規(guī)矩我們多少都知道一點，那么其中的意義何在呢？
今天我們就來和大家一起學(xué)習(xí)下，為什么佛前燒香，一定要燒三支香，它又有什么特殊的含義呢？我們知道，在佛門中，香被稱為“戒定真香”，我們要學(xué)佛修道，也就是要從“戒定”二字入手，這樣才能得到圓滿無礙的無上智慧。戒行自然不必多說，這就像我們世間法中的法律法規(guī)，甚至還包括道德標(biāo)準(zhǔn)，行為規(guī)范，做人做事的基本準(zhǔn)則等等，這都是佛門中必須要遵守的。
釋迦牟尼佛特別強調(diào)“戒律”的重要性。相傳，其在準(zhǔn)備入涅槃時，告誡弟子們，在他入涅槃之后，眾僧要以“戒”為師。所謂“無規(guī)矩不成方圓”，在僧團之中，如果沒有了各種清規(guī)戒律，一切都會亂套了。除了嚴(yán)守戒行，接下來就是要保持內(nèi)心的安定，如如不動，佛法是心法，修行在于修心，自己在待人接物，面對各種不同的境界時，心都要保持安定不動，隨緣應(yīng)對，這才是真正有修行的表現(xiàn)。
做好了“戒”、“定”二字，再深入佛法之中，精進(jìn)修行，便可獲得至高無上的智慧，直至最終成佛。佛說一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著而不能證得。當(dāng)你真正去除了妄想心，執(zhí)著心，保持內(nèi)心的完全清凈，平等，慈悲，你就會離佛越來越近了。所以，“戒定慧”就是佛門中的三無漏學(xué)，是真正圓滿的修行方法，佛教修行的原則可以概括為“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”這十個大字。只要你能牢記心中，并能依教奉行，一定有證悟開慧的一天。
回到之前的話題，佛前上香要上三支香，這就分別代表著要時刻提醒自己記得“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”，按照這樣的方法去修行，才能得到真正的解脫。這是站在最究竟的佛法修行的角度來說的。當(dāng)然還有不同的說法，比如燒三支香代表供養(yǎng)“十方佛、十方法、十方僧”。因為“佛法僧”被稱為三寶，我們只有誠心依附三寶，依仗三寶力量的加持，才能使我們走上菩提大道，不至于墮落退縮，或者迷失方向。
尤其是現(xiàn)在是末法時代，各種惡知識層出不窮，眾生無明障礙深重，很容易就被習(xí)氣所染而至墮落，沒有三寶力量的加持肯定是不行的。我們上香的目的，就是表示對“佛法僧”三寶的恭敬，自己要“皈依佛、皈依法、皈依僧”，才能皈依佛法真理，破迷開悟。
此外，還有很多說法，比如第一支香供養(yǎng)佛法僧三寶，第二支香供養(yǎng)我們生生世世的父母，第三支香供養(yǎng)十方法界一切眾生，等等，這些不同的說法，其實都是讓我們明了不同的含義，讓我們對佛法生起信心，對父母師長生起感恩之心，對一切眾生生起慈悲之心，佛法是心法，只要我們在拜佛燒香的同時，保持內(nèi)心的清凈，慈悲，沒有妄念，沒有雜想，這就是對佛菩薩最好的供養(yǎng)，這樣才能與佛菩薩相應(yīng)，大家說是嗎？
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