俗話說得好，“三十年河?xùn)|，三十年河西”，比喻人生無常，時(shí)起時(shí)落，沒有一個(gè)固定不變的狀態(tài)。因此，常人總是對(duì)自己的未來充滿疑惑，不知道將來究竟是福是禍。而對(duì)于當(dāng)下的福與禍，又該如何正確地面對(duì)呢？

其實(shí)，佛教提出“人生無?！保且?yàn)橐蚓壊煌５刈儞Q所致。我們無時(shí)無刻不在種下各種各樣的因，有善因也有惡因，同時(shí)又會(huì)接觸到各種不同的緣，有善緣也有惡緣，如此因緣相加，就組成了我們的境遇千變?nèi)f化了。平常人不明因果，所以總是認(rèn)為是自己的運(yùn)氣好或者不好，由此才造成了各種盲目。

如果從運(yùn)氣好壞的角度出發(fā)，當(dāng)一個(gè)人好運(yùn)即將來臨的時(shí)候，在此之前，一定有某些征兆，以下2大特征可別忽視了。

一、遇到善知識(shí)接引，走入正道

可能有人會(huì)說，我目前做從事的行業(yè)完全是正業(yè)，完全是自利利他的好工作等等。其實(shí)這里所說的正道并不僅僅指行業(yè)的不正當(dāng)，還包括了個(gè)人思想，情感，觀念，態(tài)度等等的正確與否。《地藏經(jīng)》中明確說道：“閻浮提眾生，起心動(dòng)念，無不是業(yè)，無不是罪。”

我們以為自己是個(gè)大大的好人，沒有犯什么過錯(cuò)，沒有做什么傷天害理的事情，這就可以高枕無憂了。其實(shí)不然，眾生在未得道開悟之前，都處于無明狀態(tài)，擁有無明煩惱。“貪嗔癡”惡習(xí)，這是幾乎人人都具有的共性，只不過表現(xiàn)出來，各有程度深淺不同罷了。而一旦身邊有善知識(shí)的接引，大家就會(huì)互相鼓勵(lì)，引導(dǎo)，共同進(jìn)步，這是破迷開悟，規(guī)范自己身口意的最好時(shí)候，也意味著“運(yùn)氣”一定會(huì)到來。

二、正視因果，深信因果，畏懼因果

如上所述，平常人很難對(duì)自己的未來擁有確定的把握，其根本就在于對(duì)因果循環(huán)之理并不能很好地理解。我們總是以為還有一個(gè)“老天爺”或者“神”、“佛”、“上帝”在主宰著一切，于是事情成了就謝天謝地，事情未成也就抱怨自己運(yùn)氣不好等等。其實(shí)我們應(yīng)該明確地?cái)[正一個(gè)態(tài)度，那就是，除了宗教信仰的成分之外，即使你不信佛，不信神，那么你也必須要信奉因果。因?yàn)椤耙蚬辈攀钦嬲髟滓磺械摹吧瘛薄?/span>

凡事都是我們自作自受造成的，怨不得任何其他人，更怨不得老天爺。佛教中說因果通三世，“預(yù)知前世因，今生受者是。預(yù)知后世果，今生作者是。”前世既已埋下前因，今生一旦遭遇合適的緣分，結(jié)果必然顯現(xiàn)，又有誰在主宰呢？只不過我們被無明障礙，不能識(shí)得前因罷了。

當(dāng)你真正深信因果，并開始畏懼因果的時(shí)候，你就會(huì)從“因”上去努力，不斷的種善因，培善緣，將來的結(jié)果就一定會(huì)是好的。無非是個(gè)時(shí)間問題罷了。這就是“但行好事，莫問前程”的道理。只要你真正的醒悟過來，任何時(shí)候都不晚。

這時(shí)候，你的心才是真正坦然，安定的狀態(tài)，而不會(huì)患得患失，得意時(shí)不會(huì)狂妄焦躁，失意時(shí)也不會(huì)垂頭喪氣，一蹶不振，因?yàn)槟阋呀?jīng)根據(jù)自己現(xiàn)在的所作所為看到了自己的未來，還有什么好擔(dān)心的呢？真正能明了因果，深信因果的時(shí)候，就是你要轉(zhuǎn)運(yùn)的開始，一定要把握好才是。

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