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《孟子·告子上》中記載：“食色，性也。仁，內(nèi)也，非外也。義，外也，非內(nèi)也?！弊鳛槠胀ǚ卜?，飲食，男女之事乃是人的本性。也是人的正常欲望。

但是，如果不加節(jié)制，即使是道義范圍內(nèi)的正常欲望，也會(huì)給我們帶來災(zāi)禍。這就是中華文化的智慧所在，凡事講求中庸之道，不偏不倚，恰到好處，才是最好的。

西方戲劇家莎士比亞也說：“欲望猶如炭火，必須使它冷卻，否則，那烈火會(huì)把心靈燒焦。”

把人的欲望比作火，確實(shí)再恰當(dāng)不過了。這個(gè)火的來勢(shì)是很兇猛的，比如人肚子餓了，就要吃飯，越是餓到極處，這種欲望就會(huì)越強(qiáng)烈，實(shí)在是沒有吃的了，人類就會(huì)采用各種極端手段去滿足自己。

因此，如果欲望得不到滿足，人就會(huì)一直追求，而如果過剩了，就猶如熊熊烈火，不斷延綿展開，再想要控制住，就不是那么容易的事情了。

王陽明提出“致良知”的觀點(diǎn)，人心本善，但是人的良知往往受世俗的不良影響，而被各種惡所蒙蔽。漸漸地人們就變得只顧自己的享受，而不顧他人的得失，肆意縱欲，滿足自己的一己私欲，這樣人都逐漸走向墮落，甚至自取滅亡了。

所以，古人總結(jié)說“從善如登，從惡如崩”，想要向善向上，往往如登山這樣難，每一步都很艱難，會(huì)不斷地受到外面的誘惑和刺激，猶如不斷的有人在后面拖著自己，其實(shí)這些拖自己后腿的就是自己的欲望。

但是，只要我們懂得抵制，看清方向，我們每到一個(gè)階段，就會(huì)有新的突破。

但是如果我們被欲望所障礙，想要縱欲、從惡，那么往往就功虧一簣了。猶如忽然掉入深淵，萬劫不復(fù)了。

比如你在登山時(shí)，即使有人向后拖你，只要你的雙手不放，能夠把持住自己，就還有向上的機(jī)會(huì)。如果一旦放手，就會(huì)跌入谷底，不知道何時(shí)才能醒悟，再返回原點(diǎn)，一步步地往上爬了。這難道不就像是現(xiàn)實(shí)的人生嗎？

《道德經(jīng)》說：“萬物之始，大道至簡(jiǎn)。”人生看似很復(fù)雜，人心險(xiǎn)惡，危險(xiǎn)無處不在，但是最終當(dāng)你回到“道”上的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來一切都是簡(jiǎn)單的，且是相通的。人生如修行，只需要化繁為簡(jiǎn)，回歸本性，也便真正不枉此生了。